经文段落
为罗摩钱德拉主——悉多的夫君、邪恶的铲除者，举行阿尔蒂仪式吧。哈里，哈里！
第节 1
第一重阿尔蒂奉上花环；蛇王带来了哥帕拉——神圣的牧牛童。
第节 2
第二重阿尔蒂献给提婆吉之子，信徒的庇护者，堪萨的斩杀者。
第节 3
第三重阿尔蒂倾倒三界；悉多与罗摩主在宝石宝座上熠熠生辉。
第节 4
第四重阿尔蒂是对四大时代的崇拜；无瑕的主是唯一的尊主，别无他者。
第节 5
第五重阿尔蒂令罗摩欢喜；圣徒纳姆德夫吟诵罗摩主的荣耀。
第节 6
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
这首阿尔蒂是一首赞颂罗摩勋爵的印度教虔诚颂歌，罗摩是毗湿奴派传统中的重要神明。它属于更广泛的阿尔蒂传统，即在神像前挥动点燃的灯、同时吟唱颂歌的礼仪，多在寺庙与家中举行。传统上，此歌归于十三世纪马哈拉施特拉邦的圣者诗人南德夫名下，但这一归属属于虔信传统，并非史实确凿。它常在傍晚礼拜或罗摩诞辰节等献给罗摩的日子吟唱，在北印度及罗摩信仰的信徒中广受欢迎。 其每一节都是一次点灯供奉：第一段是献花环的阿尔蒂，第二段礼赞提婆吉之子（即斩杀刚萨者），第三段礼赞悉多与罗摩所坐的宝座，第四段礼赞在四个时代中皆受敬拜的至一神，第五段则是南德夫所歌颂的罗摩荣光。第一节回想牧童克里希纳降伏蛇王迦梨耶之事，见于《薄伽梵往世书》（10.16）；第二节回想提婆吉之子克里希纳杀死刚萨之事，见于《薄伽梵往世书》10.3与10.44。因此，这首阿尔蒂将罗摩与克里希纳同颂为一位主。至于罗摩本人的生平（他的英勇，以及他救回悉多并使其登位之事，这些都是信徒在礼拜中所忆念的），则记载于《蚁垤罗摩衍那》，它是罗摩虔信所依据的根本经典，属于史诗传统。
关于此经文
作者: Sant Namdev
您知道吗？
阿尔蒂的角色
这是一首传统的印度教虔诚颂歌（阿尔蒂），在礼拜中吟唱，以礼敬印度教的重要神明罗摩。「阿尔蒂」一词指的是在神像前挥动灯火、伴以赞歌的礼仪。
结构
此颂歌采用简单而反复的诗体。每一节（或称一「阿尔蒂」）描述罗摩荣光的不同面向，从他的降生到他的神圣本性，使信徒能以一呼一应的方式轻松跟唱。
罗摩阿尔蒂中的克里希纳
第一个阿尔蒂提到牧童克里希纳降伏蛇王迦梨耶（《薄伽梵往世书》10.16），第二个则提到杀死暴君刚萨的提婆吉之子（《薄伽梵往世书》10.44）。在同一首罗摩阿尔蒂中同颂两者，反映了一种虔信观念，即毗湿奴的诸化身皆为同一位主。
罗摩与悉多
第三个阿尔蒂描述罗摩与其妃悉多坐于镶宝的宝座上，令三界（天界、地界与地下界）着迷。这突显了他们的王者与神圣身份。
普世的礼拜
第四个阿尔蒂宣称，在印度教宇宙论的四个时代（四大时代）中皆有人礼拜罗摩，而他是至高无相的神，再无他神。这强调了他永恒而无所不包的神性。
虔信的作者归属
最后一个阿尔蒂将颂扬罗摩荣光之功归于圣者诗人南德夫（十三世纪马哈拉施特拉邦的虔信诗人）。这使此颂歌与更广泛的虔信诗歌传统相连，此传统使礼拜为一切人所接近。