Achyutashtakam 1
Dit is een hindoeïstische devotionele hymne van acht verzen die de goddelijke aspecten van Vishnu, Krishna en Rama prijst. Het wordt gezongen om toewijding te verdiepen en zegeningen te ontvangen.
Verzen
Ik aanbid Achyuta, Keshava, Rama-Narayana, Krishna-Damodara, Vasudeva, Hari, Shridhara, Madhava, de geliefde van de Gopi's en Ramachandra, de heer van Janaki.
Vers 1
Ik mediteer op Achyuta, Keshava, de echtgenoot van Satyabhama, Madhava, Shridhara, degene die door Radhika wordt aanbeden, de tempel van Indira (Lakshmi), degene die mooi is van hart, de vreugde van Devaki en de zoon van Nanda.
Vers 2
Groeten aan U, o Vishnu, de zegevierende, de drager van de schelp en het discuswiel, de geliefde van Rukmini, de echtgenoot van Janaki, de geliefde van de herderinnen, de aanbeden Ziel, de vernietiger van Kamsa en de drager van de fluit.
Vers 3
O Krishna! O Govinda! O Rama! O Narayana! O Heer van Lakshmi (Shripati)! O Vasudeva! O Onoverwonnen Een! O Schatkamer van Schoonheid! O Onfeilbare! O Oneindige! O Madhava! O Adhokshaja! O Heer van Dwaraka! O Beschermer van Draupadi!
Vers 4
Moge Raghava (Rama), die de demonen verstoorde, die gesierd wordt door Sita, die de oorzaak is van de zuivering van het Dandaka-bos, die vergezeld wordt door Lakshmana, gediend wordt door de apen en aanbeden wordt door de wijze Agastya, mij beschermen.
Vers 5
Moge de jonge herdersjongen Gopal, die de vijanden Dhenuka en Arishta vernietigde, de doder van Keshi, die het hart van Kamsa wegnam, de fluitspeler, die boos was op Putana, die speelde op de oevers van de Yamuna, mij altijd beschermen.
Vers 6
Ik aanbid de Heer met lotusogen, wiens gewaden flitsen als een bliksemflits, wiens lichaam prachtig is als een donkere regenwolk, wiens borst versierd is met een krans van wilde bloemen en die een paar roodachtige voeten heeft.
Vers 7
Ik aanbid die donkergetinte Heer (Shyamala), wiens gezicht glanst met krullende lokken, die een met edelstenen bezette kroon draagt, wiens glanzende oorbellen langs zijn wangen bungelen, versierd met halskettingen, armbanden, schitterende polsbanden en zoet klinkende enkelbellen.
Vers 8
Degene die deze Achyutashtakam, die wensen vervult, elke dag met toewijding en genegenheid leest, zal merken dat de Heer Hari, de instandhouder van het universum, snel tevreden wordt en zich door zijn toewijding laat leiden.
Vers 9
Zo eindigt de Achyutashtakam gecomponeerd door Sri Adi Shankaracharya.
Vers 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Achtergrond
De 'Achyutashtakam' wordt traditioneel toegeschreven aan de wijsgeer Shankaracharya en maakt deel uit van de bredere bhakti-traditie. Het wordt vaak gereciteerd tijdens gebed of meditatie, met name in Vaishnava-kringen, om de genade van de godheid aan te roepen. De naam 'Achyuta' betekent 'de onveranderlijke', een eigenschap van Vishnu. Dit ashtakam (een gedicht van acht strofen) wordt gewaardeerd om zijn eenvoud en ritmische schoonheid, waardoor het toegankelijk is voor zowel dagelijkse beoefening als speciale gelegenheden.
Over deze Tekst
Gecomponeerd door: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
Meer van Adi Shankaracharya
Wist je dat?
Auteur
Dit achtregelige gebed (Achyutashtakam) wordt traditioneel toegeschreven aan de grote filosoof en heilige Shankaracharya (ca. 8e eeuw n.Chr.). Het is een van de vele lofzangen die hij zou hebben gecomponeerd ter ere van Heer Vishnu, ook wel Achyuta genoemd – ‘de Onfeilbare’.
Opbouw
Het gebed bestaat uit acht verzen (1–8) waarin elk vers een reeks heilige namen van Vishnu/Krishna/Rama bevat, gevolgd door een negende vers (phalashruti) dat de vruchten van het reciteren beschrijft. Die negen verzen maken het tot een ’ashtakam’ (acht), maar tellen de slotstrofe niet mee.
Verwijzingen naar avatars
Het gebed noemt zowel Krishna (als baby, jongen en heerser van Dwarka) als Rama (echtgenoot van Sita, broer van Lakshmana). Vers 4 roept Krishna aan als ‘beschermer van Draupadi’ – een verwijzing naar het verhaal waarin Krishna haar eer redde tijdens de dobbelpartij in het Mahabharata-epos.
Demonen in vers 5–6
De tekst haalt specifieke demonen aan die Krishna in zijn jeugd overwon: Putana (de demonische voedster), Kesi (het paard), Dhenuka (de ezel) en Kamsa (de tiran). Dit laat zien dat het gebed niet alleen abstracte goddelijke eigenschappen prijst, maar ook concrete verhalen uit de Krishna-legende oproept.
Toegankelijk voor iedereen
Het slotvers (vers 9) belooft dat wie deze acht verzen dagelijks met toewijding reciteert, al zijn wensen vervuld krijgt en dat Heer Hari (Vishnu) hem/haar ter wille zal zijn. Het gebed is daarmee bedoeld als een eenvoudig, maar krachtig devotioneel instrument voor alle gelovigen, ongeacht hun voorkennis.
Krishna
Meer van Hindoeïsme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities