ஸ்ரீ ராமசந்திர கிருபாலு பஜ மன
இது ஸ்ரீ ராமரின் தெய்வீக அழகையும், கருணையையும், வீரத்தையும் போற்றிப் பாடும் ஒரு பக்திப் பாடல். துளசிதாஸர் இயற்றிய இப்பாடல், பக்தர்களின் இதயத்தில் ராமர் குடியிருக்க வேண்டும் எனும் வேண்டுகோளுடன் முடிகிறது.
செய்யுள்கள்
ஸ்ரீ ராமச்சந்திரரை வணங்குங்கள், மனமே! அவர் இந்த பயங்கரமான உலக பயத்தையும் துன்பத்தையும் நீக்குபவர். புதிய தாமரை இதழ்கள் போன்ற கண்களும், தாமரை போன்ற முகமும், தாமரை போன்ற கைகளும், தாமரை போன்ற சிவந்த பாதங்களும் கொண்டவர்.
பாடல் 1
காமதேவனையும் மிஞ்சிய அளவிடற்கரிய அழகுடன், புதிய நீல நிற மேகம் போன்ற அழகிய திருமேனியுடன் விளங்குபவர். பட்டாடையானது மின்னலைப் போல் பிரகாசிக்க, பரிசுத்தமானவரும் ஜனகர் மகளின் கணவருமான அவரை நான் வணங்குகிறேன்.
பாடல் 2
எளியவர்களின் உறவினரும், சூரியனைப் போன்றவரும், அரக்கர்களையும் அசுர வம்சங்களையும் அழிப்பவருமான அவரை வணங்குங்கள். ரகு குலத்தின் மகிழ்ச்சியும், ஆனந்தத்தின் ஊற்றும், கோசல தேசத்தின் சந்திரனும், தசரதரின் மகனுமான அவரை.
பாடல் 3
தலையில் கிரீடமும், காதுகளில் குண்டலங்களும், நெற்றியில் அழகிய திலகமும், உயர்ந்த அங்கங்களை அலங்கரிக்கும் ஆபரணங்களும் கொண்டவர். முழங்கால் வரை நீண்ட புஜங்களுடன், வில் அம்புகளை ஏந்தி, போரில் கரன் மற்றும் தூஷணனை வென்றவர்.
பாடல் 4
இவ்வாறு துளசிதாசர் கூறுகிறார் — சிவனுக்கும், ஆதிசேஷனுக்கும், முனிவர்களுக்கும் மன மகிழ்ச்சி அளிப்பவரே! என் இதயம் என்ற தாமரையில் நீங்கள் வாழ்ந்தருளுங்கள், காமம் போன்ற தீய எண்ணங்கள் என்ற பகைவர்களை அழிக்கும் மருந்தாக விளங்குபவரே!
பாடல் 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
இந்தத் துதி, வட இந்தியாவின் ராம பக்தி இயக்கத்துடன் தொடர்புடைய, ராமரை மையமாகக் கொண்ட பரந்த இந்து பக்தி மரபின் ஒரு பகுதியாகும். இது காலையிலும் மாலையிலும் நடைபெறும் வழிபாடுகளில் பாடப்படுகிறது; ராம பக்தர்களால் பரவலாக ஓதப்படுகிறது. கவிஞர் துளசிதாசர் தன் காப்பியமான ராமசரிதமானஸுக்காகப் பெரிதும் அறியப்பட்டவர்; இந்தப் பஜனும் அவரது மிகவும் அன்பிற்குரிய படைப்புகளில் ஒன்றாக நிலைத்திருக்கிறது. நூல் ரீதியாகப் பார்த்தால், இது துளசிதாசரின் 'வினய பத்திரிகை' நூலின் ஒரு பதம் (பொதுவான பதிப்புகளில் எண் 45); ஹரிகீதிகா யாப்பில், சம்ஸ்கிருதம் கலந்த வட்டார மொழிச் செய்யுளில் அமைந்துள்ளது; ராமசரிதமானஸின் பகுதி அல்ல.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
ஆசிரியரும் காலமும்
இப்பஜன் 16ஆம் நூற்றாண்டுக் கவி-துறவி துளசிதாசரால், இந்தி மொழியின் ஒரு வட்டார வடிவமான அவதி மொழியில் இயற்றப்பட்டது. ராமாயணத்தை மறுஆக்கம் செய்த அவரது காப்பியமான ராமசரிதமானஸ் வட இந்தியப் பக்தி நடைமுறையை வடிவமைத்தது.
கவிதை அமைப்பு
இச்செய்யுள்கள் 'சந்த்' என்று அழைக்கப்படும் செவ்வியல் யாப்பில் (குறிப்பாக ஹரிகீதிகா யாப்பு) அமைந்துள்ளன; நிலையான எதுகை முறையும் தாளக் கட்டமைப்பும் கொண்டவை. இந்த அமைப்பு இப்பாடலை இசையுடன் ஓதுவதற்கும் குழுவாகப் பாடுவதற்கும் ஏற்றதாக்குகிறது.
தெய்வீக அழகின் சித்திரம்
முதல் இரண்டு செய்யுள்கள் ராமரின் கண்கள், முகம், கரங்கள், பாதங்களை விவரிக்கத் தாமரை உவமைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. இரண்டாம் செய்யுள், அவரது அழகு மன்மதனின் (காமதேவனின்) அழகையும் மிஞ்சுகிறது என்று வலியுறுத்துகிறது; ராமரின் வசீகரம் எல்லையற்றது, சாதாரண ஒப்பீடுகளுக்கு அப்பாற்பட்டது என்பதை இது காட்டுகிறது.
வீரச் செயல்கள்
நான்காம் செய்யுள் ராமர் கரன், தூஷணன் ஆகிய அசுரர்கள்மீது பெற்ற வெற்றியைக் குறிப்பிடுகிறது; இது ராமாயணத்தின் ஒரு முக்கிய நிகழ்வு, அதில் அவர் ஒரு பெரும் அசுரப் படையைத் தனியாக வீழ்த்துகிறார். 'ஆஜானு புஜா' (முழங்கால் வரை நீளும் கரங்கள்) என்ற சொற்றொடர், இந்தியக் கலைச் சித்தரிப்பில் அசாதாரண வீரருக்கான பாரம்பரிய அடையாளம்.
பக்திப் பிரார்த்தனை
இறுதிச் செய்யுள் துளசிதாசரின் நேரடி வேண்டுதலைக் கொண்டுள்ளது: அவர் ராமரைத் தம் இதயத் தாமரையில் வாசம் செய்யுமாறும், காமம் (காமா) போன்ற உள் எதிரிகளையும் பிற தீய குணங்களையும் அழிக்குமாறும் வேண்டுகிறார். இது தனிப்பட்ட, உருக்கமான சரணாகதியையும் அக சுத்திகரிப்பையும் வலியுறுத்தும் பக்தி மரபின் கவனத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது.
Rama
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது