කෘෂ්ණ, රාම සහ අනෙකුන්ට ගායනා කරන ප්‍රේමයේ සහ ආශාවේ භක්තිමය ගීත.
මෙය හින්දු භක්ති සම්ප්‍රදායේ ප්‍රසිද්ධ මන්ත්‍රයක් වන අතර, එය දෙවියන්ගේ නාමයන් ජප කිරීමෙන් ආධ්‍යාත්මික සාමය හා භක්තිය වර්ධනය කරයි.
ජනප්‍රිය හින්දි ගණේශ ආරතියයි: ඔහුගේ දෙමාපියන්, දළ දත සහ දෑත් හතර, ඔහුගේ මීයා, ලැඩ්ඩු පූජා, හා සෑම සොයන්නෙකුටම ආශිර්වාද.
මෙය ශිව දෙවියන්ගේ ගම්භීර වූද මනහර වූද විශ්වීය නර්තනය (තාණ්ඩව) ප්‍රශංසාවට ලක් කරන ප්‍රබල සංස්කෘත ස්තෝත්‍රයකි. ශිව දෙවියන්ගේ ආශීර්වාද ලබා ගැනීමට, බාධක දුරු කර ගැනීමට සහ භක්තිය ගැඹුරු කර ගැනීමට මෙය සාම්ප්‍රදායිකව ගායනා කරනු ලැබේ.
විශ්වාසය හා ඉවසීම පිළිබඳ රාමචරිතමානසයේ පද එකට ගළපන භජනයකි, 'රාම් සියා රාම් සියා රාම් ජය ජය රාම්' යන පල්ලවය සමඟ.
විෂ්ණු, රාම හා ක්‍රිෂ්ණගේ ශුද්ධ නම් එකට ගළපන ජනප්‍රිය සංස්කෘත භජනයකි; අච්‍යුතාෂ්ටකම්හි 1 වන පදයෙන් ගායනා කරන නාම ස්මරණයක්.
මෙය 16 වන සියවසේ විසූ තුලසිදාස් කවියා විසින් රාම දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කරමින්, උන්වහන්සේට වන්දනාමාන කිරීමට සිතට ඇරයුම් කරමින් රචනා කරන ලද භක්තිමත් ස්තෝත්‍රයකි. මෙහි රාම දෙවියන්ගේ දිව්‍යමය සෞන්දර්යය, ආරක්ෂකයෙකු ලෙස උන්වහන්සේගේ කාර්යභාරය විස්තර කෙරෙන අතර උන්වහන්සේගේ කරුණාව අයැද සිටියි.
ලක්ෂ්මී දේවිය සඳහා සංස්කෘත වන්දනාවකට පසුව, සිකුරාදා හා දීපාවලී දිනවල ගායනා කරන ජනාදරයට ලක් වූ හින්දි 'ඕම් ජය ලක්ෂ්මී මාතා' ආරතිය.
සාමූහික ගායනයට හා නාම ස්මරණයට ක්‍රිෂ්ණගේ ගෝවින්ද්, ගෝපාල් හා රාධා රමන් යන නම් ජප කරන කෙටි ප්‍රශ්න-පිළිතුරු කීර්තනයකි.
හනුමාන් දෙවියන් 'සංකට මෝචන්' ලෙස ප්‍රශංසා කරන, රාමායණයේ ඔහුගේ බේරාගැනීම් මතක් කරන, එක සමාන පල්ලවයකින් අවසන් වන පද අටකි.
මෙය ශ්‍රී කෘෂ්ණ දෙවිඳුන්ගේ සහ උන්වහන්සේගේ පරිසරයේ සෑම අංගයක්ම අතිශයින් මධුර බව ප්‍රීතියෙන් ප්රකාශ කරන භක්ති කාව්‍යයකි. පාඨකයා තුළ දේවීය ප්රේමය සහ ආශ්චර්යය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීම මෙහි අරමුණයි.
මෙය ශක්තිය, පැහැදිලි දැක්ම සහ පරාර්ථකාමී හදවතක් දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින, සත්‍යයේ මාවතේ ගමන් කිරීමටත් සැමදෙනා සමඟ ප්‍රීතිය බෙදා ගැනීමටත් සාධකයාට මඟ පෙන්වන හෘදයාංගම හිංදි භක්ති ගීතයකි.
මෙය සියලු නාමයන් සහ රූපයන්ගෙන් ඔබ්බට ගිය පරම සත්‍යය ලෙස දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන, උන්වහන්සේව රාම් (ශ්‍රේෂ්ඨතම) සහ ශ්‍යාම් (රාධාගේ ප්‍රේමනීය කෘෂ්ණ) යන දෙඅංශයෙන්ම අමතන සරල, නැවත නැවත ගයන භජන් (භක්ති ගීතයක්) වේ. මෙහි එන "ජග් මේං සචෝ තේරෝ නාම්" යන පදයෙන් අදහස් වන්නේ "මේ ලෝකයෙහි ඔබගේ නාමය පමණක් සත්‍ය වේ" යන්නයි — නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන ලෝකයක එකම ස්ථිර දෙය දෙවියන් වහන්සේ පමණක් බව මෙයින් අවධාරණය කෙරේ.
මෙය හින්දු ආගමේ දෙවියන්ගේ ප්‍රියතම නාමයන් දෙකක් වන රාම සහ කෘෂ්ණ (ශ්‍යාම් ලෙසද හැඳින්වෙන) සමරමින්, ඔවුන්ගේ සමාන බලය, ප්රේමය සහ කරුණාව පසසන භක්ති ගීතයකි.
කෘෂ්ණ දෙවිඳුන්ගේ අලංකාරය, සෙල්ලක්කාර ළමා කාලය සහ දිව්‍යමය ස්වභාවය සමරමින්, උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමනීය නාමයන්ගෙන් ආමන්ත්‍රණය කරන හින්දි භාෂාවෙන් රචිත ප්‍රීතිමත් භක්ති ගීතයකි (භජන්).
මෙය මීරා බායි නම් සාන්තුවරියගේ ක්රිෂ්ණා කෙරෙහි ඇති ගැඹුරු භක්තිය හා ප්රේමය වර්ණනා කරන භජන එකතුවකි. ඇය රාජකීය සැප සම්පත් හැර දමා භක්තිමත් යෝගිනියක් ලෙස ජීවත් වූ ආකාරය සහ ඇගේ අචල භක්තිය මෙම ගීතවලින් ප්රකාශ වේ.
කුඩා ක්‍රිෂ්ණව (මදන් ගෝපාල්) වෘන්දාවනයේ කුඩා ගවයන් හා එඩි ළමයින් අතර චිත්‍රණය කරන ක්‍රීඩාශීලී බ්‍රජ භජනයකි.
මෙය නන්ද සහ යශෝධාගේ ආදරණීය පුත්‍රයා වන කෘෂ්ණ දෙවියන් සමරන උද්යෝගිමත් භක්ති ගීතයකි (භජන්). ගණන් කළ නොහැකි විශ්වයන්ගේ අධිපතියා සහ සියලු භක්තිකයන්ගේ සතුටේ මූලාශ්‍රය වන කෘෂ්ණ දෙවියන්ගේ ගුණ ගායනා කිරීමට එය ශ්‍රාවකයන්ට ආනන්දයෙන් ඇරයුම් කරයි.
පරිත්‍යාගයේ රාම් භජනයකි: 'සීතා රාම්' ජප කරන්න, රාම ඔබව කෙසේ තබන්නේද ('ජාහි විධි රාඛේ රාම්') ඒ අයුරින්ම සතුටින් සිටින්න.
මෙය ලෞකික ජීවිතයේ සහ ඇලීම්වල අනියත ස්වභාවය පිළිබඳව මෙනෙහි කරමින්, ශ්‍රී රාම් දෙවිඳුන්ගේ නාමය පමණක් සැබවින්ම සත්‍ය හා ශාශ්වත වන බව තහවුරු කරන භක්ති ගීතයකි (භජන්).
කවි-සාන්තුවර මීරාබායි විසින් රචිත භක්ති ගීතයක්, ක්‍රිෂ්ණ ඔහුගේ දෑසේ වාසය කරන ලෙස ඇගේ ආශාව ප්රකාශ කරමින්, ඔහුගේ අඳුරු සුන්දරත්වය, වේණුව හා අබරණ විස්තර කරයි.
මෙය ගෞරවනීය සාධු-සංගීතඥ පුරන්දර දාසයන් විසින් රචිත භක්ති ගීතයක් වන අතර, ලක්ෂ්මී දේවියට නිවසට වැඩම කර සෞභාග්‍යය, ප්‍රීතිය සහ සුබසෙත උදාකර දෙන ලෙස ආරාධනා කරයි.
අන්නමාචාර්යගේ සංස්කෘත කීර්තනාවකි, ළදරු ක්‍රිෂ්ණව ගෝපාලබාල ලෙස, වළලු රැවීම් සහිත රැවුම් ගෙළ වස්ත්‍රයක් සහ ගිතෙල් අතේ දරාගෙන, තිරුමලයේ වන්දනා කරයි.
මෙය කබීර් නම් සාන්ත කවියාගේ ආත්මික ගීතයකි. එහි මිනිස් සිරුර හෝ ආත්මය උපමා කර ඇත්තේ දෙවියන් (රාම්) උදෙසා වූ භක්තියේ පැහැයෙන් සායම් කරන ලද සූක්ෂ්ම සළුවකටය. ජීවිතය කෙටි බවත්, අන් අයට සතුට ගෙන දෙන අයුරින් එය ගත කළ යුතු බවත් මෙයින් උගන්වයි.
1964 සංත් ග්‍යානේශ්වර් චිත්‍රපටයේ, භරත් ව්‍යාස්ගේ පදරචනයක් වූ හින්දි ගීතයකි, ප්රේමය හා ආලෝකය ව්‍යාප්ත කර සියලු දෙනා තුළ එකම ආත්මය දැකීමට පොළඹවයි.
ස්වාමීන් රාම්, ශ්‍යාම්, ශිව, විෂ්ණු හෝ ගණේශ ලෙස, එක් එක් දිව්‍ය පාරිවාසිකාව හා සංකේතයක් සමඟ, පැමිණෙන ලෙස ආරාධනා කරන ප්‍රීතිමත් භජනයකි.
15 වන සියවසේ විසූ ගුප්ත කවියෙකු වන කබීර්ගේ මෙම පද්‍යයෙන් අපට මතක් කර දෙන්නේ, දේවත්වය පූජනීය ගොඩනැඟිලිවල හෝ ආගමික වතාවත්වල නොමැති බවත්, අප ගන්නා සෑම හුස්මක් පාසාම මෙහිම පවතින බවත්ය.
මෙය ශිව දෙවියන්ගේ දිව්‍යමය ස්වභාවය සාමාන්‍ය අවබෝධයට වඩා සැඟවුණු, සැරිසරන යෝගීවරයෙකු (ශුද්ධවූ තපස්වරයෙකු) ලෙස පසසන භක්ති ගීතයකි. එමෙන්ම, එය ශ්‍රී කෘෂ්ණ දෙවියන්ගේ පුවත් ද එකට අමුණමින්, උන්වහන්සේලා දෙපළගේම ප්‍රශංසාව එකම හෘදයාංගම යාච්ඤාවකට කැටි කරයි.
මෙය කෘෂ්ණගේ ප්‍රේමවන්තිය වන රාධාගේ නාමය නැවත නැවතත් ගායනා කරමින්, බ්‍රජ් හි ශුද්ධ වූ ස්ථාන නරඹමින්, ඒ පූජනීය භූමිය හරහා යන මානසික චාරිකාවක් සඳහා ශ්‍රාවකයා යොමු කරන භක්තිමත් ගීතිකාවකි.
රාමගේ නම් 108කින් සමන්විත වූ, රාමායණය කාණ්ඩයෙන් කාණ්ඩයට නැවත කියන ගීතිකාවකි, රාම, සීතා සහ හනුමාන් වෙත ප්‍රාර්ථනා සමඟින්.
මෙය භජනයකි—හින්දු භක්ති ගීතයක්—එය ක්‍රිෂ්ණාගේ බටනාදයෙන් සංකේතවත් කරන දිව්‍ය ප්රේමය සැමට බව සමරයි. එය විශේෂයෙන් මීරා නම් සාන්තුවරිය ආරක්ෂා කරමින්, ක්රිෂ්ණා කෙරෙහි ඇගේ භක්තිය රාධාගෙන් වෙනස් නොවන බවත්, මිනිසුන් ඇයව වැරදි ලෙස විවේචනය කරන බවත් පවසයි.
මෙය රාම දෙවිඳුන් වෙත පූර්ණ ලෙස සරණ යෑමෙන් බැතිමතෙකු ලබන ගැඹුරු ශාන්තිය සහ සතුට විස්තර කෙරෙන භක්ති ගීතයකි (භජන්). දහවල් ඉරේ සැරෙන් බේරීමට ගස් සෙවණක් ලැබීම, රළ පහරට හසු වූ නෞකාවක් අවසානයේ වෙරළට ළඟා වීම, හෝ කාන්තාරයකට වර්ෂාව ලැබීම වැනි විචිත්‍ර උපමා භාවිත කරමින්, දේව සරණ ලබා ගැනීමේ ආනන්දය මෙහි ප්රකාශ වේ.
ගස් සහ කුරුල්ලන් අතර ඒකාන්තයේ සතුට ගැන, හරි-කථාව පමණක් සැමරුම ලෙස, සාධු තුකාරාම්ගේ මරාති අභංගයකි.
Annamacharya's Telugu sankeertana hailing the Seven Hills of Tirumala as the abode of Sri Hari, Lord Venkateswara.
Salabega's 17th-century Odia janana to Lord Jagannath, the Lord of the Blue Mountain, pleading that he trample the sorrows of his devotee's life.
සෑම සත්වයෙකු තුළම දෙවියන් වහන්සේ වැඩවසන බවත් සමානාත්මතාවයත් ප්රකාශ කරන 15 වන සියවසේ තල්ලපාක අන්නමාචාර්යතුමන්ගේ තෙළිඟු ගීතය.
15 වන සියවසේ නරසිංහ මෙහ්තා විසින් රචිත, මහත්මා ගාන්ධිතුමන්ගේ ප්‍රියතම යාඥාව වූ කරුණාව පෙරදැරි කරගත් ගුජරාටි ගීතිකාව.
පණ්ඩිත් ජුගල් කිෂෝර් මුක්තාර්ගේ 1916 දී රචිත හින්දි භාෂාවේ ජෛන ප්‍රාර්ථනාවක් වන අතර, සියලු සත්ත්වයන් කෙරෙහි මිත්‍රත්වය, කරුණාව, සමසිතිවිලිය සහ ස්ථිර සද්ගුණය සඳහා ආයාචනා කරයි.