শ্রীকৃষ্ণ, শ্রীরাম এবং অন্যান্য দেব-দেবীর উদ্দেশ্যে নিবেদিত ভক্তিগীতি।
এটি হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র, যা ভগবান কৃষ্ণ ও রামের নামের পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে ভক্তি ও ধ্যানের একটি সহজ পদ্ধতি।
হিন্দি গণেশ আরতি: তাঁর মাতা-পিতা, একদন্ত ও চার বাহু, তাঁর বাহন মূষিক, লাড্ডু নৈবেদ্য, এবং প্রত্যেক ভক্তের জন্য বর।
এই স্তোত্রটি ভগবান শিবের তাণ্ডব নৃত্য ও তাঁর মহিমা বর্ণনা করে। এটি শিবের ধ্যান ও স্তবের জন্য ব্যবহৃত একটি পবিত্র স্তোত্র।
রামচরিতমানসের বিশ্বাস ও ধৈর্যের পদগুলির একটি ভজন, যার ধুয়া ‘রাম সিয়া রাম সিয়া রাম জয় জয় রাম’।
বিষ্ণু, রাম ও কৃষ্ণের পবিত্র নামগুলি একত্রে গাঁথা একটি জনপ্রিয় সংস্কৃত ভজন, যা অচ্যুতাষ্টকমের প্রথম শ্লোক থেকে গাওয়া হয়।
এটি তুলসীদাস রচিত একটি ভজন। এই ভজনে ভক্তকে নিজের মনকে ভগবান শ্রীরামের ভজনা করার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছে এবং রামের শারীরিক সৌন্দর্য ও গুণাবলীর বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।
একটি সংস্কৃত প্রণাম দেবী লক্ষ্মীর উদ্দেশে, তারপর শুক্রবার ও দীপাবলিতে গাওয়া প্রিয় হিন্দি আরতি ‘ওম জয় লক্ষ্মী মাতা’।
কৃষ্ণের নাম গোবিন্দ, গোপাল ও রাধারমণ জপের জন্য একটি সংক্ষিপ্ত আহ্বান-প্রতিধ্বনি কীর্তন, যা দলবদ্ধ গান ও স্মরণের জন্য উপযোগী।
হনুমানকে সংকটমোচন রূপে স্তুতি করে আটটি শ্লোক, যা রামায়ণে তাঁর উদ্ধারকার্য স্মরণ করে; প্রতিটি শ্লোক একই ধুয়ায় শেষ হয়।
এটি একটি আট শ্লোকের স্তোত্র যা ভগবান কৃষ্ণের প্রতিটি দিককে 'মধুর' বা মধুর হিসেবে বর্ণনা করে।
এটি একটি জনপ্রিয় হিন্দি ভজন, যেখানে ঈশ্বরের কাছে জীবন সঠিক পথে চলার জন্য শক্তি, জ্ঞান ও পবিত্রতা চাওয়া হয়েছে। প্রার্থনাটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমরা যেন অন্যের প্রতি হিংসা না করে বরং সবাইকে সুখ বিতরণ করি।
এটি একটি ভক্তিমূলক গান যেখানে ঈশ্বরকে 'রাম' নামে সম্বোধন করে বলা হচ্ছে যে জগতে কেবল তাঁর নামই সত্য। তিনি মা, বাবা, সব কিছু—সবকিছুর ভেতরে ও বাইরে বিরাজমান।
এই ভজনটি জগতের সবচেয়ে সুন্দর দুটি নাম—রাম ও কৃষ্ণ—এর গুণগান করে। এটি বলে যে এই দুটি নামই প্রেম ও ভক্তির প্রতীক, দুঃখ দূর করে এবং সুখ দান করে।
এটি একটি ভজন বা ভক্তিমূলক গান যা ভগবান কৃষ্ণের বিভিন্ন নাম ও গুণাবলীর পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে তাঁকে স্মরণ ও স্তব করে। গানটিতে কৃষ্ণের শৈশবের লীলা, যেমন মাখন চুরি, গোপীদের সাথে রাসলীলা, বাঁশি বাজানো এবং গিরিধারি রূপের বর্ণনা আছে।
এই ভজনটি মীরাবাঈ-এর কৃষ্ণের প্রতি অটুট প্রেম ও ভক্তির কথা বর্ণনা করে। তিনি কীভাবে রাজপ্রাসাদ ছেড়ে সন্ন্যাসিনীর বেশে গলিতে গলিতে কৃষ্ণের গুণগান করতে শুরু করেছিলেন, তা এই গানে ফুটে উঠেছে।
ব্রজের একটি কৌতুকময় ভজন, যেখানে ছোট গরু ও গোপবালকদের মাঝে শিশু কৃষ্ণ (মদন গোপাল)-কে চিত্রিত করা হয়েছে।
গৌড়ীয় বৈষ্ণব পরম্পরার একটি গান, যা ভক্তিবিনোদ ঠাকুরের রচনা বলে গণ্য; এতে কৃষ্ণের নাম ও বৃন্দাবনের লীলার মহিমা কীর্তন করা হয়েছে।
এটি একটি ভক্তিমূলক ভজন যেখানে ভক্তরা আনন্দের সাথে ভগবান কৃষ্ণকে 'কানহাইয়া লাল' ও 'যশোদা লাল' বলে জয়ধ্বনি দিচ্ছেন এবং তাঁর ঐশ্বর্য ও সৌন্দর্যের প্রশংসা করছেন।
রামের প্রতি আত্মসমর্পণের একটি ভজন: ‘সীতা রাম’ জপ করো এবং রাম যেভাবে রাখেন সেভাবেই সন্তুষ্ট থাকো (‘যেমন রাখেন রাম’)।
এই ভজনটি শিক্ষা দেয় যে সুখের সময়ে অনেক সঙ্গী থাকে, কিন্তু দুঃখের সময় কেউ থাকে না—শুধু ভগবান রামের নামই সত্য। এটি আমাদের জীবনের ক্ষণস্থায়ীতা বুঝতে এবং অন্তরের ময়লা ধুয়ে ফেলতে উৎসাহিত করে।
মীরাবাঈ রচিত একটি ভক্তিগীতি, যেখানে তিনি কৃষ্ণকে তাঁর চোখে বাস করার জন্য আকুল আহ্বান জানান, এবং তাঁর শ্যামবর্ণ রূপ, বাঁশি ও অলঙ্কারের বর্ণনা দেন।
এটি একটি ভক্তিমূলক গান যেখানে দেবী লক্ষ্মীকে সৌভাগ্য ও সমৃদ্ধি নিয়ে আসার জন্য ভক্তদের ঘরে আগমন করার জন্য প্রার্থনা করা হয়েছে।
অন্নমাচার্যের রচিত সংস্কৃত কীর্তন, যেখানে শিশু কৃষ্ণ গোপালবালা রূপে কোমরের ঘণ্টা বাজিয়ে ও হাতে মাখন নিয়ে বর্ণিত, এবং তিরুমালায় উপাসিত।
এটি কবীরের একটি প্রসিদ্ধ ভজন, যেখানে শরীরকে একটি সূক্ষ্ম চাদরের মতো বর্ণনা করা হয়েছে। চাদরের অর্থ হলো মানুষের জীবন, যা রামনামের রসে রাঙানো উচিত। ভজনটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে জীবন ক্ষণস্থায়ী এবং ভালো কাজের মাধ্যমে অন্যদের সুখী করা উচিত।
নরোত্তম দাস ঠাকুরের গান, যেখানে গৌরাঙ্গ (চৈতন্য মহাপ্রভু)-এর দুই চরণকে সেই সম্পদ বলে স্তুতি করা হয়েছে যা রাধা ও কৃষ্ণের প্রতি প্রেমের পথে নিয়ে যায়।
১৯৬৪ সালের হিন্দি চলচ্চিত্র ‘সন্ত জ্ঞানেশ্বর’-এর একটি গান, ভরত ব্যাসের রচনা, যা প্রেম ও আলো ছড়ানোর এবং সকলের মধ্যে একই চেতনাকে দেখার আহ্বান জানায়।
একটি আনন্দময় ভজন, যা প্রভুকে রাম, শ্যাম, শিব, বিষ্ণু বা গণেশ রূপে আসার আহ্বান জানায়, প্রতিটি রূপ তাঁর সঙ্গিনী ও প্রতীক সহ।
এই পদটি কবীরের একটি বিখ্যাত ভজন, যেখানে তিনি বলেছেন যে ঈশ্বরকে দূরে খোঁজার দরকার নেই—তিনি আপনার নিজের ভেতরেই আছেন।
এই ভজনটিতে শিবকে একজন যোগী রূপে বর্ণনা করা হয়েছে, যিনি যশোদার নগরে এসে সকলের ভেদ জ্ঞান ভেঙে দেন। এটি শিব ও কৃষ্ণের একত্ব তুলে ধরে, যেখানে ভক্তরা ভগবানের লীলা বুঝতে পারেন না।
এটি একটি ভক্তিমূলক সঙ্গীত ও মন্ত্রগাথা, যা ভক্তদের মানসিকভাবে ব্রজধামের পবিত্র স্থানগুলোতে ভ্রমণ করায় এবং রাধা-কৃষ্ণের নামগানের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক আনন্দ লাভ করতে সাহায্য করে।
১০৮টি রাম-নামের একটি স্তোত্র, যা রামায়ণের কাণ্ড ধরে ধরে কাহিনি বর্ণনা করে, এবং রাম, সীতা ও হনুমানের উদ্দেশে প্রার্থনা রয়েছে।
এই ভজনটি কৃষ্ণের বাঁশির মোহনীয় সুরের কথা বলে, যা রাধা ও মীরা উভয়ের হৃদয়কে আকর্ষণ করে। এটি দেখায় যে কৃষ্ণের প্রেম সকল ভক্তের জন্য সমান, এবং তাঁর সুরের প্রতি সবাই মুগ্ধ হয়।
এই ভজনটি ভগবান রামের শরণ নেওয়ার পর যে অপরূপ আনন্দ ও শান্তি লাভ হয়, তা চিত্রিত করে। ভক্ত নিজের ক্লান্ত মনকে সূর্যের তাপে পোড়া দেহের মতো বর্ণনা করে, এবং রামের শরণকে ছায়া, কিনারা, বর্ষার মতো তৃপ্তিদায়ক বলে তুলনা করে।
এই রচনাটি একটি ভক্তিমূলক গান (ভজন) যেখানে ভক্তিবিনোদ ঠাকুর নিজেকে অতি দীনহীন মনে করে শ্রীকৃষ্ণের চরণে শরণ নিচ্ছেন এবং প্রকৃত বৈষ্ণবের পরিচয় ব্যাখ্যা করছেন।
মারাঠি সন্ত তুকারামের এই অভঙ্গে গাছপালা ও পাখির মাঝে একান্তবাসের আনন্দ বর্ণিত হয়েছে, যেখানে হরিকথাই একমাত্র ভোজন।
তাল্লপাক অন্নমাচার্য রচিত অতি জনপ্রিয় তেলুগু সংকীর্তন, যা তিরুমালার সপ্তগিরি এবং শেষাচল পর্বতকে ভগবান শ্রীহরির নিত্য বাসভূমি রূপে মহিমান্বিত করে।
১৭শ শতাব্দীর বিখ্যাত ওড়িয়া ভক্তকবি সালবেগ রচিত জগন্নাথ দেবের অমর জণাণ (প্রার্থনাগীত), যাতে তিনি নীলাচলপতি জগন্নাথের চরণে আর্ত হৃদয়ে আত্মনিবেদন করেছেন।
পঞ্চদশ শতাব্দীর মহান তেলুগু ভক্তকবি তাল্লপাক অন্নমাচার্য রচিত অমর সংকীর্তন, যা সকল জীবের মধ্যে শ্রীহরির অন্তর্যামী রূপ এবং সার্বজনীন মানব সমতার বার্তা প্রচার করে।
পঞ্চদশ শতাব্দীর গুজরাটি সন্ত-কবি নরসিংহ মেহতা রচিত বিশ্ববিখ্যাত ভজন, যা মহাত্মা গান্ধীর নিত্য প্রার্থনাসংগীত এবং মানবিকতা ও পরোপকারের সার্বজনীন প্রতীক।
পণ্ডিত জুগল কিশোর মুখতারের (১৯১৬) রচিত হিন্দি জৈন প্রার্থনা, যেখানে সকলের প্রতি বন্ধুত্ব, করুণা, সমভাব ও অটল সদ্গুণের জন্য প্রার্থনা করা হয়েছে।