భజనలు

ఇది హరే కృష్ణ మహామంత్రం, ఇది భగవంతుడైన కృష్ణుడు మరియు రాముడి నామాలను పునరావృతం చేస్తూ, భక్తి మరియు శాంతిని పొందడానికి ఉపయోగించే ఒక పవిత్రమైన మంత్రం.

హిందీ గణేశ ఆరతి: ఆయన తల్లిదండ్రులు, ఏకదంతము మరియు నాలుగు చేతులు, ఆయన వాహనమైన మూషికము, లడ్డూ నైవేద్యాలు, ప్రతి భక్తునికి వరాలు.

ఈ పదిహేను శ్లోకాల స్తోత్రం శివుని తాండవ నృత్యాన్ని, ఆయన రౌద్రరూపాన్ని, అదే సమయంలో భక్తులకు కల్పించే శుభాలను వర్ణిస్తుంది.

రామచరితమానస్ పద్యాల నుండి విశ్వాసం, ఓర్పును తెలిపే పద్యాలను కూర్చిన భజన; 'రామ్ సియా రామ్ సియా రామ్ జై జై రామ్' అనే పల్లవితో.

అచ్యుతాష్టకంలోని మొదటి శ్లోకం నుండి తీసుకున్న ప్రసిద్ధ సంస్కృత భజన; విష్ణువు, రాముడు, కృష్ణుని పవిత్ర నామములను ఒకదానితో ఒకటి అల్లి గానం చేస్తుంది.

ఇది తులసీదాసు రచించిన ఒక ప్రసిద్ధ భజన్/స్తోత్రం, ఇది శ్రీరాముని సౌందర్యం, శక్తి మరియు దయను వర్ణిస్తూ భక్తులను ఆయన శరణు కోరమని ప్రోత్సహిస్తుంది.

లక్ష్మీదేవికి సంస్కృత నమస్కార శ్లోకము; తరువాత శుక్రవారాలలో, దీపావళినాడు గానం చేసే ప్రియమైన హిందీ 'ఓం జై లక్ష్మీ మాతా' ఆరతి.

కృష్ణుని నామాలైన గోవింద్, గోపాల్, రాధా రమణ లను పఠించే చిన్న ప్రతిస్పందన కీర్తన; సామూహిక గానానికి, స్మరణకు ఉద్దేశించినది.

హనుమంతుడిని సంకట మోచనుడిగా స్తుతించే ఎనిమిది పద్యాలు; రామాయణంలో ఆయన చేసిన రక్షణలను స్మరిస్తాయి; ప్రతి పద్యం ఒకే పల్లవితో ముగుస్తుంది.

ఈ ఎనిమిది పద్యాల కీర్తన (అష్టకం) శ్రీకృష్ణుని ప్రతి అంశాన్నీ - చూపు, నవ్వు, నడక, వేణువు, గోపికలు, యమునా నది వరకు - తియ్యగా వర్ణిస్తుంది. ఇది భగవంతుని సర్వసౌందర్యాన్ని మాధుర్యంగా స్మరించే భక్తి గేయం.

ఈ ప్రార్థనా గీతంలో భగవంతుని నుండి శక్తి, జ్ఞానం, మంచి జీవితం, మరియు ఇతరుల పట్ల ద్వేషం లేకుండా ఉండే మనస్సు కోసం వేడుకుంటారు.

ఇది భగవంతుడైన శ్రీరాముని స్తుతిస్తూ, ఆయనే తల్లి, తండ్రి, సర్వాంతర్యామి, సృష్టికర్త అని చెప్పే ఒక సరళమైన, భక్తిపూర్వకమైన భజన.

ఈ భజన భగవంతుని రెండు నామాలైన రామ్ మరియు శ్యామ్ (కృష్ణ) యొక్క సౌందర్యాన్ని మరియు మహిమను కీర్తిస్తుంది. ప్రతి చరణం వారి లీలలు మరియు దుష్టులను సంహరించే శక్తిని వివరిస్తుంది.

ఇది శ్రీకృష్ణుడి వివిధ నామాలు మరియు లీలలను కీర్తిస్తూ, భక్తితో పాడే ఒక భజన.

ఈ భజనలో మీరాబాయి అనే భక్తురాలు శ్రీకృష్ణుని పట్ల తన అనన్య ప్రేమను, త్యాగాన్ని వర్ణించింది. ఇది భక్తి మార్గంలో ఆత్మసమర్పణను చూపించే ఒక ప్రసిద్ధ భజన.

బ్రజ్ భాష భజన; వృందావనంలోని చిన్ని ఆవులు, గోపబాలురతో ఆడుకునే చిన్ని కృష్ణుడు (మదన్ గోపాల్) ఆనందభరితంగా చిత్రించబడ్డాడు.

ఈ భజన శ్రీకృష్ణుని కీర్తిని, ఆయన బ్రజ్ లోని బాల్యలీలలను కొనియాడే ఒక ప్రసిద్ధ భక్తిగీతం. ఇది భక్తులను ఆనందంతో నింపి, కృష్ణుని లీలలను స్మరించుకునేలా చేస్తుంది.

శరణాగతి యొక్క రామ భజన: 'సీతా రామ్' అని జపించుము; రాముడు ఏ విధంగా ఉంచినా, ఆ విధంగానే సంతృప్తిగా ఉండుము ('జాహి విధి రాఖే రామ్').

ఈ భజన జీవితంలో సుఖ-దుఃఖాలు తాత్కాలికమని, రామనామమొక్కటే నిత్యమైన సత్యమని వివరించే ఒక భక్తి గీతం.

మీరాబాయి రచించిన భక్తి గీతం; కృష్ణుడు తన కళ్ళలో నివసించాలన్న ఆమె ఆకాంక్షను వ్యక్తపరుస్తుంది, ఆయన నల్లని సౌందర్యము, వేణువు, ఆభరణములను వర్ణిస్తుంది.

ఇది శ్రీ పురందరదాసులు కన్నడ భాషలో రచించిన భక్తి గీతం. భక్తులు లక్ష్మీదేవిని తమ ఇంటికి రమ్మని, సంపదలను ప్రసాదించమని ప్రార్థిస్తున్నారు.

అన్నమాచార్యులు రచించిన సంస్కృత కీర్తన; శిశు కృష్ణుడు గోపాలబాలునిగా, నడుముకు గల ఘల్లుమనే గంటలతో, చేతిలో వెన్నతో తిరుమలలో ఆరాధించబడుతున్నట్లు వర్ణిస్తుంది.

ఈ పాఠం కబీర్ రచించిన రెండు ప్రసిద్ధ రచనల సమాహారం: మొదటిది జీవితంలో ఒకరి చర్యల గురించిన దోహా, రెండవది మానవ శరీరాన్ని ఒక పలుచని చాదర్తో పోల్చిన భజన. ఇవి జీవితం, మరణం, మాయ మరియు భక్తిపై సరళమైన బోధనలు.

1964 నాటి హిందీ చిత్రం 'సంత్ జ్ఞానేశ్వర్' లోని పాట; సాహిత్యం భరత్ వ్యాస్; ప్రేమ, వెలుగును వ్యాపింపజేయమని, అందరిలో ఒకే ఆత్మను దర్శించమని ప్రబోధిస్తుంది.

ఆనందభరితమైన భజన; రాముడు, శ్యాముడు, శివుడు, విష్ణువు లేదా గణేశుడుగా ప్రభువును ఆహ్వానిస్తుంది; ప్రతి రూపం తన సహధర్మచారిణి మరియు చిహ్నంతో వర్ణించబడింది.

ఇది 15వ శతాబ్దపు సంత్ కవి కబీర్ దాస్ రచించిన ఒక ప్రసిద్ధ భక్తి భజన. ఇది దేవుడు బయటి దేవాలయాలు లేదా మసీదులలో కాక, ప్రతి వ్యక్తి లోపల ఉన్నాడని బోధిస్తుంది.

ఈ భజన శివుడు ఒక జోగి రూపంలో నగరానికి వచ్చిన కథను వివరిస్తుంది. అతని మాయను ఎవరూ అర్థం చేసుకోలేరని, శివుడే ఎంతో గొప్పవాడని ఇందులో చెప్పబడింది. యశోద మరియు కృష్ణుని ప్రస్తావన కూడా ఉంది.

ఇది ఒక మానసిక బ్రజ యాత్ర. ఇందులో భక్తులు రాధా రాణి పేరును జపిస్తూ, వృందావనం, మథుర, గోవర్ధనం, బర్సానా, నందగావ్ వంటి పవిత్ర స్థలాలను మనసులో ఊహించుకుంటారు.

రాముని 108 నామాల స్తోత్రం; రామాయణాన్ని కాండ వారీగా పునః చెబుతుంది; రాముడు, సీత, హనుమంతులకు ప్రార్థనలతో కూడినది.

ఈ భజన కృష్ణుడి వేణువు రాధా పేరును పిలుస్తున్నా, ఆ పిలుపు అందరికీ వర్తిస్తుందని చెబుతుంది. మీరా వంటి భక్తులను అపనిందలు వేసినా, కృష్ణుడు అందరికీ సమానుడనే సత్యాన్ని ఇది వివరిస్తుంది.

ఈ భజన శ్రీరాముని శరణు చేరిన భక్తుని మనస్సులో కలిగే అపారమైన ఆనందాన్ని వివరిస్తుంది. ఎండలో కాలిన శరీరానికి చెట్టు నీడ ఎలా ఆరామాన్నిస్తుందో, అలాగే భగవంతుని శరణు ఆత్మకు శాంతిని ఇస్తుందని ఇందులో చెప్పబడింది.

సంత్ తుకారాం రచించిన మరాఠీ అభంగం; చెట్లు, పక్షుల నడుమ ఏకాంతంలోని ఆనందాన్ని వర్ణిస్తుంది; హరికథయే ఏకైక విందుగా ఉంటుంది.

అన్నమాచార్యులు రచించిన తెలుగు సంకీర్తన; తిరుమల ఏడు కొండలను శ్రీహరి, శ్రీ వేంకటేశ్వరుని నివాసముగా కీర్తిస్తుంది.

17వ శతాబ్దపు సుప్రసిద్ధ ఒడియా భక్తకవి సాలబేగ్ రచించిన పరమ పవిత్ర జగన్నాథ కీర్తన (జణాణ). నీలాచలపతియైన శ్రీ జగన్నాథుడిని మదపుటేనుగుగా సంబోధిస్తూ తన భవబాధలను తొలగించమని చేసిన ఆర్తప్రార్థన.

15వ శతాబ్దపు పదకవితా పితామహుడు తాళ్లపాక అన్నమాచార్యులు రచించిన అద్భుత సంకీర్తన. సకల జీవులలో శ్రీహరియే అంతరాత్మగా వెలసియున్నాడని, కులమత భేదాలు లేక మానవులంతా సమానులని ఈ కీర్తన ఘనంగా చాటిచెబుతుంది.

15వ శతాబ్దపు గుజరాతీ సంత్ నరసింహ మెహతా రచించిన జగద్విఖ్యాత భజన. మహాత్మా గాంధీకి అత్యంత ప్రియమైన ఈ గీతం పరోపకారం, కరుణ మరియు నిజమైన భక్తికి నిదర్శనం.

పండిట్ జుగల్ కిషోర్ ముఖ్తార్ రచించిన 1916 నాటి హిందీ జైన ప్రార్థన; అందరితో స్నేహము, కరుణ, సమభావము, స్థిరమైన సద్గుణమును కోరుతుంది.