శ్రీ గోపాల బాల స్తోత్రం
అన్నమాచార్యులు రచించిన సంస్కృత కీర్తన; శిశు కృష్ణుడు గోపాలబాలునిగా, నడుముకు గల ఘల్లుమనే గంటలతో, చేతిలో వెన్నతో తిరుమలలో ఆరాధించబడుతున్నట్లు వర్ణిస్తుంది.
శ్లోకాలు
నేను గోపాలబాలుని భావిస్తున్నాను; మనస్సుచే సేవింపబడు ఆ పాదములను ఎల్లప్పుడూ చింతిస్తున్నాను.
శ్లోకం 1
నడుమున కట్టిన మణిఖచిత మేఖల యందలి గంటికల సమూహము యొక్క ధ్వనితో ప్రకాశించుచు, వంకర పాదముల వలన కలిగిన సంకుల కింకిణీ ధ్వనితో కూడిన చంచల నాట్యముచే మిక్కిలి ప్రకాశమానమైన విలాసము కలవాడు.
శ్లోకం 2
ఎల్లప్పుడూ చేతిలో నవనీతమును ధరించినవాడు, బ్రహ్మాది దేవతా సమూహముచే భావింపబడు పాదములు కలవాడు, తిరువేంకటాచలమున నివసించు అద్వితీయుడు, హరి, పరమపురుషుడు, గోపాలబాలుడు.
శ్లోకం 3
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
బుధవారం, గురువారం & ఏకాదశి
బ్రహ్మ ముహూర్తం లేదా సంధ్యా సమయం
తులసి దళాలు, వెన్న, మిశ్రీ, పసుపు పువ్వులు
- నిర్మల భక్తి, ఆత్మీయ ఆనందం, ఆందోళనల నివారణ
నేపథ్యం
ఈ సంస్కృత కీర్తన తాళ్లపాక అన్నమాచార్యులు (సుమారు 1408–1503) రచించినదిగా ఆపాదించబడింది; ఆయన తిరుమలలో శ్రీ వేంకటేశ్వరునికి కీర్తనలు గానం చేసిన తెలుగు వాగ్గేయకారుడు, సంప్రదాయం ప్రకారం సుమారు 32,000 సంకీర్తనలు రచించినవారు; వాటిలో ఎక్కువ తెలుగులో, కొన్ని సంస్కృతంలో ఉన్నాయి. ఈ పాఠం వేంకటేశ్వరునిపై సంస్కృత కృతుల సేకరణ అయిన సంస్కృత డాక్యుమెంట్స్ సేకరణలో భద్రపరచబడింది. ఇది వైష్ణవ భక్తి సంప్రదాయానికి చెందినది: నాట్యమాడుతూ వెన్న పట్టుకున్న శిశువు చిత్రణ భాగవత పురాణం, దశమ స్కంధంలోని బాల కృష్ణుని నుండి ప్రేరణ పొందింది; ఈ పాఠం ఆయనను తిరువేంకటాచలం కొండపై ఉంచుతుంది. ఇది కచేరీలలో, దేవాలయాలలో, కృష్ణ జన్మాష్టమి వంటి పండుగలలో వాత్సల్య భావంతో ఆప్యాయ భక్తిని రేకెత్తించడానికి గానం చేయబడుతుంది.
ఈ పాఠం గురించి
రచయిత: Tallapaka Annamacharya
Tallapaka Annamacharya యొక్క మరిన్ని
మీకు తెలుసా?
నిర్మాణం
ఈ గీతానికి పల్లవి మరియు రెండు చరణములు ఉన్నాయి. పల్లవి ధ్యానాన్ని సూచించే క్రియతో ప్రారంభమవుతుంది – 'నేను ధ్యానిస్తాను' (భావయామి) మరియు 'నేను చింతిస్తాను' (చింతయేహం) – తదుపరి చరణాలు వర్ణించే గోపాలుడు (కృష్ణుడు) అనే దివ్య బాలునిపై నిరంతర అంతరంగ ధ్యానాన్ని నెలకొల్పుతుంది.
నాట్య చిత్రణ
మొదటి చరణం ఆనందభరితమైన ఒక చిన్న నర్తకుడైన కృష్ణుని చిత్రణ ఇస్తుంది: నడుముకు ఉన్న చిన్న గంటల పట్టీ ఘల్లుమంటుంది, ఆయన తొట్రుపడే చిన్ని అడుగులు శబ్దంతో గాలిని నింపుతాయి, ఆయన చిలిపి కదలికలు మనోహరంగా మెరుస్తాయి. ఇది శిశు కృష్ణుని ప్రియమైన 'నటన' (నాట్యము)ను వర్ణిస్తుంది.
వెన్నకు ప్రతీకాత్మకత
కృష్ణుడు తన చేతులలో తాజా వెన్న (నవనీత) పట్టుకున్నట్లు వర్ణించబడ్డాడు. ఈ సరళ వివరం ఆయన బాల్య చిలిపితనాన్ని – గ్రామ గృహాల నుండి వెన్న దొంగిలించడాన్ని – గుర్తు చేస్తుంది, మరియు ఆయన మాధుర్యాన్ని, భక్తులకు ప్రేమతో ఆహారమిచ్చే విధానాన్ని సూచిస్తుంది.
తిరుమలతో సంబంధం
ఈ కీర్తన ఊహించని విధంగా ఈ బాల కృష్ణుని తిరువేంకటాచలం (తిరుమల, శ్రీ వేంకటేశ్వరుని నివాసమైన పవిత్ర కొండ)పై ఉంచుతుంది. కృష్ణుడు, వేంకటేశ్వరుడు ఒకే పరమ ప్రభువైన విష్ణువు యొక్క రూపాలేనని హిందూ సంప్రదాయం భావిస్తుందని ఇది చూపిస్తుంది; ఈ విధంగా రెండు ప్రసిద్ధ భక్తి ధారలను కలుపుతుంది.
పరమ దైవత్వం
ముగింపు పంక్తి కృష్ణుని 'పరమ పురుషం' (పరమ పురుషుడు) అని పిలిచి, బ్రహ్మ మరియు ఇతర దేవతలు కూడా ఆయన పాదాలను ఆరాధిస్తారని చెబుతుంది. మనోహర శిశు రూపం వెనుక దైవము యొక్క అంతిమ సత్యం ఉందని, అన్ని జీవులచే ఆరాధించదగినదని ఇది పాఠకులకు గుర్తు చేస్తుంది.
Krishna
హిందూ మతం నుండి మరిన్ని
అన్నీ చూడండిసంబంధిత బోధనలు
అదే బోధన, వివిధ సంప్రదాయాలలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది