Бхаджан «Гопала-Бала»
Этот текст — devotional гимн (бхаджан) в честь Гопала-Балы, то есть юного Кришны, которого почитают как верховное божество. В стихах описывается его красота, украшения и танец, а также связь с храмом Тирумала (Тирувенката).
Стихи
Я размышляю о пастушке-младенце, чьи стопы служит мой ум; их я непрестанно созерцаю.
Стих 1
Его стан опоясан сверкающим поясом, осыпанным драгоценными колокольцами, что звоном своим являет великолепие; извилистые же шаги Его, полные переливчатого звона, исполнены трепетной, лучезарной прелести танца.
Стих 2
Он, держащий в руке свежее масло, Чьи стопы украшены созерцанием сонма богов во главе с Брахмой, — пребывающий на холме Тирувенката, несравненный Хари, Высочайший Пуруша, пастушок-младенец.
Стих 3
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Предыстория
Гопала-Бала — одно из имён Кришны, означающее «пастушок-дитя». Данный бхаджан относится к традиции вайшнавизма и часто поётся во время утренних или вечерних служб (арати), особенно в храмах Южной Индии. Связь с Тирумалой указывает на ассоциацию с Венкатешварой, формой Вишну. Авторство точно не установлено, но стихотворный размер и язык характерны для бхакти-поэзии.
Об этом Тексте
Автор: Tallapaka Annamacharya
Ещё от Tallapaka Annamacharya
Знаете ли вы?
Структура гимна
Этот текст состоит из трёх стихов, каждый из которых раскрывает одну грань почитания младенца Кришны. Первый стих призывает к медитации на Его стопы, второй описывает внешность и движение с поясом-колокольчиками, третий указывает на Его божественную природу и место пребывания.
Образ пояса с колокольчиками
Во втором стихе живо описывается пояс (мекхала), украшенный звенящими колокольчиками (гхантика). Этот звон не просто фон – он символизирует божественную игру (лилу) и привлекает внимание преданных, напоминая о радости общения с Богом.
Масло как символ
Младенец Кришна традиционно изображается с комочком свежесбитого масла (наванита) в руках. В этих стихах масло выступает не только как атрибут Его детских проказ, но и как знак чистоты, сладости и щедрости, которую Он дарует всем, кто Ему предан.
Географическая привязка
Третий стих называет местом пребывания Гопала-балы холмы Тирувенкаты (Тирумала). Это прямо указывает на связь образа младенца Кришны с храмом Венкатешвары, подчёркивая, что Господь Тирумалы – тот же вечный Кришна, явившийся как ребёнок.
Парама Пуруша
В заключительной строке младенец Кришна назван «высочайшим человеком» (парама пуруша). Этим авторы утверждают, что даже в Своей детской форме Он – Верховная Личность, источник всех воплощений, и что поклонение Ему дарует высшую цель жизни.
Krishna
Другие материалы из традиции Индуизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях
