Кришна

Это священная мантра, состоящая из имён Бога — Кришна и Рама, — которую повторяют для духовного очищения и обретения внутреннего покоя.

Это молитвенный гимн (аарти), прославляющий Господа как Вседержителя (Джагдиш — «Владыка мира»). В нём верующий выражает полную преданность, просит защиты от страданий и очищения от грехов.

Это короткое преданное двустишие прославляет духовного учителя (Гуру) как того, кто указывает путь к Богу (Говинду), и ставит его выше даже самого Божества.

Это гимн из восьми строф, в котором каждое действие, черта и окружение Кришны прославляются как исполненные сладости. Текст построен как перечисление — от улыбки и походки до игры на флейте и общения с пастушками — и завершается утверждением, что всё в Господе сладости сладостно.

Это гимн (арти), воспевающий красоту и божественные игры Кришны в образе Кунджбихари – того, кто наслаждается в цветущих беседках Вриндавана. Текст описывает его внешность, атрибуты и окружение, приглашая к поклонению.

Это сборник из восьми молитвенных стихов, прославляющих Господа Вишну, особенно Его формы Кришны и Рамы, путем перечисления Его божественных имен и качеств. Его часто повторяют для обретения благословения, защиты и близости к Богу.

Это короткий гимн-прославление, в котором перечисляются священные имена Вишну в его образах Кришны и Рамы. Его читают как молитву, чтобы выразить преданность Богу и призвать Его благословение.

«Кришна Чалиса» — это молитвенный гимн из сорока стихов, воспевающий божественные игры и милость Господа Кришны. Его чтение, как считается, приносит избавление от трудностей, исполнение желаний и ведёт к освобождению.

Это краткое молитвенное песнопение (бхаджан), призывающее повторять святые имена Господа Кришны: Говинда, Хари, Гопал и Радха Раман. Оно используется в кришнаитской традиции как часть киртана или личной молитвы.

Это аарти — священный гимн, который поют во время вечернего ритуала поклонения божеству Шьяме. Он описывает красоту и величие божества, его украшения и подношения, а также выражает преданность и просьбы о благословении.

Это молитвенный гимн из восьми стихов, обращенный к Господу Вишну под его многочисленными священными именами с просьбой избавить от всех печалей. Считается, что повторение этих стихов приносит освобождение от мирских привязанностей и круговорота рождений и страданий.

«Ачьюташтакам» — это священный гимн из восьми строф, прославляющий силу воспевания имени «Ачьюта», одного из имен Господа Вишну. В нем рассказывается, как произнесение этого имени освобождает преданных от грехов и спасает их из бед, приводя в пример истории Драупади и царя слонов Гаджендры.

Это молитвенное поэтическое произведение с радостью провозглашает сладостным каждый аспект Господа Кришны и Его окружения. Оно призвано наполнить читателя чувством божественной любви и трепета.

Это аарти — песня-подношение, которую поют, чтобы выразить любовь и преданность Кришне, особенно его образу Банке Бихари. В ней восхваляется его красота, игра на флейте и милость, а также просьба о его присутствии и защите.

Это молитвенный гимн из восьми стихов, составленный ученым Сарвабхаумой Бхаттачарьей и прославляющий Шри Адвайту Ачарью, ключевую фигуру в традиции гаудия-вайшнавизма. В нем описывается его роль в призывании явления Чайтаньи Махапрабху, а также его божественная природа.

Это арати — ритуальное песнопение с подношением света, прославляющее Радху, которую называют «дочерью Вришабхану». В нём воспевается её красота, её сила разрушать страдания и её глубокая связь с Кришной.

Это священный гимн из сорока стихов (чалиса), посвящённый Господу Шьяму (Кхату Шьям), который почитается как воплощение Кришны в Кали-югу. Гимн воспевает его доблесть, милосердие и силу избавлять от бед, а также содержит просьбы о благословении и защите.

«Адвайта-аштака» — это восемь стихов, восхваляющих Шри Адвайту Ачарью, одного из великих святых в традиции гаудия-вайшнавизма. Каждый стих завершается призывом к созерцанию его лотосных стоп, которые считаются источником чистой преданности Богу.

Это простой повторяющийся бхаджан (молитвенный гимн), восхваляющий Бога как высшую реальность за пределами всех имён и форм, называя Его как Рамой (Высшим), так и Шьямой (Кришной, возлюбленным Радхи). Его припев «jag mein sacho tero naam» означает «в этом мире лишь Твоё имя истинно», подчёркивая, что Господь — единственная неизменная точка опоры в постоянно меняющемся мире.

Этот сборник включает в себя стихи и мантры из индуистской традиции бхакти, выражающие глубокую любовь и преданность Богу. Они используются для медитации, пения и личного поклонения.

Этот бхаджан (преданная песня) прославляет два святых имени — Рама и Кришна, подчёркивая, что оба одинаково прекрасны, исполнены любви и силы, и призывает повторять их с верой.

Это религиозная песня (бхаджан), в которой через повторение священных имён и описание деяний прославляется Господь Кришна. Она содержит призывы к нему и напоминает о его играх с пастушками и чудесах.

Это сборник стихов-бхаджанов, прославляющих преданность Кришне. Первые строки говорят о том, что истинная ценность жизни — в созерцании Бога и повторении Его имени, а затем повествуется о святой Мире, которая, оставив царские дворцы, бродила по улицам, распевая хвалу Кришне, и не боялась ни яда, ни страданий.

Это короткое devotional-песнопение (бхаджан) о Кришне в образе маленького пастуха из Вриндавана. В нём с любовью описывается пасторальная сцена: маленькие коровы, маленькие пастухи, и посреди них — темнокожий Кришна, который ест масло.

Это оживленная молитвенная песня (бхаджан), прославляющая Господа Кришну, возлюбленного сына Нанды и Яшоды. Она призывает слушателей с радостью воспевать хвалу Кришне, который описывается как Владыка бесчисленных вселенных и источник счастья для своих преданных.

Это короткий санскритский гимн из восьми стихов (плюс заключительный стих о пользе чтения), в котором воспевается Господь Кришна — его божественная красота, украшения и качества. Это простая молитва, которую традиционно произносят утром, чтобы начать день с памяти о Боге.

Это религиозная песнь (бхаджан) индийской поэтессы и святой Мирабай, в которой она просит бога Кришну (Нандалала) навсегда поселиться в её глазах.

Этот текст — devotional гимн (бхаджан) в честь Гопала-Балы, то есть юного Кришны, которого почитают как верховное божество. В стихах описывается его красота, украшения и танец, а также связь с храмом Тирумала (Тирувенката).

Это радостное молитвенное песнопение (бхаджан), призывающее Господа явиться в различных божественных образах — таких как Рама, Кришна, Шива, Вишну и Ганеша — вместе со Своей супругой и священным атрибутом, даруя благословение верующему.

Это молитвенное песнопение прославляет Господа Шиву как странствующего йогина (святого аскета), чья божественная природа сокрыта от обыденного понимания. В нём также переплетаются предания о Господе Кришне, объединяя хвалу Им в единую искреннюю молитву.

Это бхаджан (духовная песня), который ведёт слушателя в воображаемое паломничество по святым местам Браджа, с повторением имени Радхи и поклонением божественной чете Радхи и Кришны.

Это короткий бхаджан (преданная песня) о том, что любовь к Кришну, играющему на флейте, не знает границ: его зов слышат все — и Радха, и Мира, и каждый, кто открывает сердце. Песня мягко отвечает тем, кто осуждает Миру за её преданность, напоминая, что Кришна принадлежит всем.

Salabega's 17th-century Odia janana to Lord Jagannath, the Lord of the Blue Mountain, pleading that he trample the sorrows of his devotee's life.

Историографический шедевр литературы Варкари, сложенный Сантой Бахинабаи: Джнянешвар заложил фундамент храма бхакти; Намдев воздвиг стены; Экнатх возвёл несокрушимые столпы; а Тукарам увенчал его золотым куполом (*Калашем*).

Бхагавад-гита 2.47: ты имеешь право только на действие, никогда на его плоды; поэтому действуй, не делая результаты своим мотивом и не цепляясь за бездействие.

Шедевр духовного равенства Санта Чокхамелы. Приводя живые сравнения — искривлённый тростник, чей сок сладок, изогнутый лук, пускающий прямую стрелу, — святой доказывает, что внешнее происхождение не властно над чистотой преданности Богу.

Духовное сердце и ежедневная литургия традиции Варкари, сложенная Сантом Джнянешваром в Аланди. Состоящий из 28 канонических абханг, этот священный текст соединяет высочайшую адвайту с экстатической бхакти к Господу Виттхалу, провозглашая повторение святого имени наивысшим путем к освобождению.

Один из прекраснейших гимнов Санта Днянешвара, воспевающий восторг созерцания Господа Виттхала. Взгляд на Его божественный тёмный лик наполняет душу неизреченным покоем — плодом добродетели бесчисленных жизней — ибо Виттхал есть обитель всякого счастья.

Великий синтез Адвайта Веданты и бхакти святого Экнатха. Истинное паломничество совершается внутри: человеческое тело — это святой Пандхарпур, сокровенное 'Я' (*Атман*) — Сам Господь Виттхал, а непрерывная медитация — священная река Чандрабхага.

Одно из самых проникновенных песнопений Санта Экнатха. Родной материнский дом (Махер) олицетворяет бесконечную любовь и приют. Экнатх воспевает Пандхарпур как свой истинный отчий дом, где Виттхал и Рахумаи — его божественные родители.

Дерзновенный и глубоко мистический шедевр святой поэтессы XIII века Санты Джанабаи. С сыновней дерзостью и любовью она обвиняет Господа Виттхала в том, что Он — 'вор из Пандхарпура', укравший её сердце, и связывает Его узами верности в темнице своей души.

Эта знаменитая доха Кабира подчеркивает духовное величие Гуру. Если учитель и Бог стоят вместе, Кабир сначала кланяется Учителю, ибо именно он указал путь к Богу.

Пронзительный гимн беззаветного предания себя Богу Санты Канхопатры. Спасаясь от воинов, пытавшихся силой увести её, она укрылась в храме Пандхарпура и пала к стопам Виттхала, и Господь явил чудо, приняв её душу прямо в Свои стопы.

Знаменитое наставление всепрощения и сострадания Санты Муктабаи её старшему брату Джнянешвару. Когда святой укрылся в хижине от людской злобы, сестра призвала его: «Святой должен сносить оскорбления мира с кротостью воды; отвори же дверь, о Джнянешвар, ради блага всех существ!»

Духовный гимн и девиз движения Варкари, сложенный Сантом Намдевом. В священном экстазе святой провозглашает великий обет: танцевать в ликовании Киртана и зажечь во всём мире светильник духовного знания (*Джнянадип*).

Главный ежедневный вечерний Аарти Господу Виттхалу в Пандхарпуре, созданный святым Намдевом. Он воспевает Господа, Который на протяжении 28 космических эпох (*Юг*) терпеливо ждет Своих преданных на кирпиче рядом с Матерью Ракхумаи.

Это молитва о всеобщем благоденствии, дружбе между всеми живыми существами и духовном процветании, взятая из заключительной части «Джнянешвари» — знаменитого маратхского комментария к «Бхагавад-гите».

Гимн освящённого труда (*Карма-йоги*) Санта Саваты Мали. Не удаляясь в отшельнические леса, святой огородник созерцает Господа Виттхала прямо в луке, редьке, чесноке и зелени своего огорода.

Шри Кришна Аштоттара Шатанамавали — 108 священных имен Господа Кришны, наполняющих сердце чистой любовью (бхакти) и дарующих освобождение.

Шедевр недвойственной преданности (Адвайта Бхакти) святой поэтессы XIV века Санты Соярабаи. При созерцании Господа Виттхала исчезают все иллюзии эго, каст и разделения, и всё мироздание растворяется в едином сияющем цвете Всевышнего.

Трогательный прощальный гимн Санта Тукарама, сложенный в миг его вознесения на Вайкунтху. Посылая своё последнее приветствие «Рам-Рам» всем преданным, святой возвещает о возвращении в свою вечную обитель (*Ниджадхам*).

Величайший гимн недвойственного мистического восторга (*Адвайта-бхакти*) Санта Тукарама. В союзе с Богом всякая двойственность растворяется в бескрайнем океане блаженства, непостижимого для человеческих слов.

Классический образец *Вираха Бхакти* (любовной тоски души по Богу) Санта Тукарама. Через три трогательных образа — птицу Чакор, ждущую полную луну; юную невесту, стремящуюся в материнский дом на Дивали; и голодное дитя, плачущее по матери, — святой открывает бездну своего стремления к Господу Виттхалу.

Величайшая молитва (*Прартхана*) Санта Тукарама. Отвергая земное богатство и даже само освобождение (*Мукти*), Тукарам молит Господа Виттхала лишь об одной милости: никогда не забывать Его и вечно пребывать в обществе святых праведников (*Сатсанг*).

Одно из самых прославленных духовных и этических стихотворений Санта Тукарама. Эта возвышенная абханга определяет истинную святость через действенное сострадание к страждущим и провозглашает, что Сам Бог обитает в таких благородных душах.

Ликующий гимн Санта Тукарама, живописующий духовный праздник на песчаных берегах реки Чандрабхаги в Пандхарпуре. Попирая ногами гнев и гордыню, преданные падают к стопам друг друга в святом всеобщем братстве.

Главная вступительная абханга Санта Тукарама (Тукарам Гатха № 1), воспевающая чарующий божественный образ Господа Виттхала в Пандхарпуре. Стоящий на кирпиче с руками на поясе, в гирлянде туласи и золотых шелках, Он дарует преданному высшее блаженство.

Знаменитый гимн XV века на языке гуджарати, созданный поэтом-святым Нарсингхом Мехтой. Любимая молитва Махатмы Ганди, воспевающая сострадание к чужой боли.