Чхоти Чхоти Гайя
Это короткое devotional-песнопение (бхаджан) о Кришне в образе маленького пастуха из Вриндавана. В нём с любовью описывается пасторальная сцена: маленькие коровы, маленькие пастухи, и посреди них — темнокожий Кришна, который ест масло.
Стихи
Маленькие, маленькие коровки и маленькие, маленькие пастушки; и совсем маленький и милый — мой Мадан Гопал.
Стих 1
Впереди идут коровки, а за ними следуют пастушки, и прямо посередине шагает мой Мадан Гопал.
Стих 2
Коровки — тёмной масти, а пастушки — светлые, а у моего Мадан Гопала — прекрасный тёмный лик.
Стих 3
Коровки щиплют травку, а пастушки пьют молоко, но мой Мадан Гопал больше всего любит свежее сливочное масло.
Стих 4
В своих крошечных ручках он держит маленький посошок,
Стих 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Предыстория
Текст принадлежит к традиции бхакти — преданного почитания Кришны, широко распространённой в Северной Индии. Такие простые стихи на языке брадж (народном диалекте, на котором говорили в области Вриндавана) поются в храмах и домах во время совместных песнопений (киртанов), особенно в праздники, связанные с детством Кришны. Авторство неизвестно — это народная devotional-поэзия, передававшаяся из уст в уста.
Знаете ли вы?
Форма и язык
Этот текст — традиционный брадж-бхашанский бхаджан (песнь), написанный на брадж-бхаше — диалекте хинди, на котором говорили в регионе Вриндавана, где прошло детство Кришны. Повторяющаяся структура с уменьшительными формами («чхоти-чхоти», «маленькие-маленькие») придаёт ему колыбельный ритм, характерный для народных песен, которые пели женщины, укачивая детей или занимаясь домашними делами.
Образы пастушеской жизни
Стихи рисуют простую, но яркую картину: коровы, пастушки и Кришна — все вместе на пастбище. Это подчёркивает человеческую, доступную сторону Кришны, который в индуистской традиции почитается как верховный Бог, но здесь предстаёт как обычный ребёнок-пастух — ключевая идея вайшнавского бхакти (преданности).
Цветовой контраст
Во втором куплете противопоставляются «чёрные коровы» (кари-кари гайя) и «белые пастушки» (горе-горе гвал), а затем Кришна описывается как «тёмный цветом» (шъям варан). Этот контраст не случаен: тёмный оттенок кожи Кришны (шъям) считается необычайно прекрасным и символизирует его таинственную, всепривлекающую природу.
Действия и лакомства
В третьем куплете перечисляются простые действия: коровы едят траву, пастушки пьют молоко, а Кришна — масло (макхан). Это отсылает к известным историям о том, как маленький Кришна воровал масло у соседей — один из самых любимых сюжетов в кришнаитской литературе, подчёркивающий его шаловливый, но милый характер.
Маленькая палка и маленькие руки
Последняя строка упоминает «маленькую палочку» (лакути) и «маленькие руки» Кришны. Палка — атрибут пастуха, которым он погоняет коров, но здесь она уменьшена до игрушечных размеров, что ещё раз акцентирует нежный, детский образ Кришны, вызывающий у преданных чувство умиления и близости.
Krishna
Другие материалы из традиции Индуизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях