சௌடி சௌடி கையா
பிருந்தாவனத்தில் சிறு பசுக்களுக்கும் இடையர் சிறுவர்களுக்கும் நடுவே விளையாடும் குழந்தைக் கிருஷ்ணரை (மதன கோபாலன்) சித்தரிக்கும் குதூகலமான பிரஜ் பஜனை இது.
செய்யுள்கள்
சிறிய சிறிய பசுக்களும், சிறிய சிறிய கோபாலர்களும் உள்ளனர்; இவற்றுக்கிடையே என் மதன் கோபாலன் மிகச் சிறியவனாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறான்.
பாடல் 1
முன்னால் பசுக்களும் பின்னால் கோபாலர்களும் செல்ல, அவர்களின் நடுவே என் மதன் கோபாலன் செல்கிறான்.
பாடல் 2
பசுக்கள் கறுப்பாகவும் கோபாலர்கள் வெள்ளையாகவும் உள்ளனர், ஆனால் என் மதன் கோபாலனோ கார்மேக நிறம் கொண்டவன்.
பாடல் 3
பசுக்கள் புல் தின்கின்றன, கோபாலர்கள் பால் குடிக்கின்றனர், ஆனால் என் மதன் கோபாலனோ வெண்ணெய் சாப்பிடுகிறான்.
பாடல் 4
அவனது சிறிய கைகளில் சிறிய கோல் ஏந்தியபடி,
பாடல் 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
புதன்கிழமை, வியாழக்கிழமை & ஏகாதசி
பிரம்ம முகூர்த்தம் அல்லது அந்திப் பொழுது
துளசி இலை, வெண்ணெய், கல்கண்டு மற்றும் மஞ்சள் மலர்கள்
- தெய்வீக பக்தி, மன மகிழ்ச்சி மற்றும் கவலைகள் நீங்குதல்
பின்னணி
இந்தப் பாடல்கள் பிரஜ் பாஷை நாட்டுப்புற பக்தி மரபைச் சேர்ந்தவை. பிருந்தாவனத்திற்கு அருகில் இடையர் சிறுவனாக வளர்ந்த கிருஷ்ணரின் பால்யத்தை இவை கொண்டாடுகின்றன. இந்தக் கதை பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ளது: வெண்ணெய்த் திருட்டு 8 மற்றும் 9ஆம் அத்தியாயங்களிலும், பிருந்தாவனத்திற்கு இடம்பெயர்ந்து கன்றுகளை மேய்த்தது 11 முதல் 13 வரையிலான அத்தியாயங்களிலும் வருகின்றன. இந்தப் பாடல் ஆசிரியர் பெயரில்லாத நாட்டுப்புறக் கவிதை; கவிதா கோஷ் தொகுப்பும் எவரையும் ஆசிரியராகக் குறிப்பிடவில்லை. இது பெரும்பாலும் சாதாரணக் கூடுகைகளிலும் ஜன்மாஷ்டமி மற்றும் பிற கிருஷ்ண திருவிழாக்களிலும் பாடப்படுகிறது. இதன் சிறிய அளவிலான சித்திரங்கள் இதைக் குழந்தைகளுக்குப் பிடித்த பாடலாக ஆக்குகின்றன.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
பாடலின் மூலம்
இது பிரஜ் பகுதியிலிருந்து தோன்றிய பாரம்பரிய பக்தி இலக்கியமாகும். எழுதியவர் யாரென்று தெரியவில்லை, ஆனால் இது கிராமியப் பாடலாக வாய்மொழியாக வழங்கப்பட்டு வருகிறது. கிருஷ்ணரின் கோபால முற்றத்தை வெகு இயற்கையாகவும் எளிமையாகவும் சித்தரிக்கிறது.
நிற வேறுபாடுகள்
'காரி காரி கையா' என கறுப்பு நிற பசுக்களும், 'கோரே கோரே க்வால்' என வெள்ளை நிற இடையர்களும், 'சியாம் வரண்' என கருநிற கிருஷ்ணரும் ஒரே பாடலில் எதிரெதிர் நிறங்களாக வருணிக்கப்படுகின்றனர். இது கிருஷ்ணரின் தனித்துவமான நிறத்தை வெளிப்படுத்தும் அழகிய காட்சியாகும்.
உணவு வரிசை
மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது அடிகளில் பசுக்கள் புல்லை உண்கின்றன, இடையர்கள் பாலைக் குடிக்கின்றனர், ஆனால் கிருஷ்ணரோ வெண்ணெய் சாப்பிடுகிறார். இது கிருஷ்ணரின் வெண்ணெய் திருடும் குணத்தை மிக இயல்பாக நினைவுபடுத்துகிறது.
'மதன் கோபால்' எனும் பெயர்
'மதன்' என்றால் மன்மதன் (காதலின் கடவுள்) எனவும், 'கோபால்' என்றால் இடையர் எனவும் பொருள்படும். இந்த இரண்டு சொற்களையும் இணைத்து கிருஷ்ணரை அன்பும் எளிமையும் நிறைந்த இடையன் இறைவனாக விளக்குகிறது.
Krishna
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
