श्री कृष्ण

यह एक पवित्र मंत्र है जिसे 'हरे कृष्ण महामंत्र' कहा जाता है। इसे गाते या जपते हुए भक्त ईश्वर के नामों का स्मरण करते हैं और आध्यात्मिक शांति प्राप्त करते हैं।

यह एक प्रसिद्ध हिंदू भजन है जिसमें भक्त भगवान विष्णु (जगदीश) की स्तुति करते हैं और उनसे अपने कष्टों को दूर करने की प्रार्थना करते हैं। यह भजन प्रार्थना और आरती के समय गाया जाता है।

यह एक प्रसिद्ध भक्ति दोहा है जो गुरु की महिमा को गोविंद (भगवान) से भी ऊपर बताता है।

यह एक पवित्र नाम-संकीर्तन है जिसमें श्री चैतन्य महाप्रभु तथा उनके प्रमुख भक्तों — श्री अद्वैत, श्री गदाधर, श्री श्रीवास आदि — के नामों का उच्चारण किया जाता है। इसका उद्देश्य भक्ति-भाव से उनका स्मरण करना है।

यह आठ श्लोकों का एक भक्ति गीत है, जिसमें भगवान श्रीकृष्ण के रूप, गुण, वेशभूषा, लीलाओं और उनसे जुड़ी हर वस्तु को 'मधुर' (मीठा) बताकर उनकी महिमा का गुणगान किया गया है।

गौड़ीय वैष्णव परंपरा के प्रार्थना-श्लोक, जिनमें गुरु, रूप गोस्वामी, श्रीराधा-कृष्ण, वैष्णवों और हरे कृष्ण महामंत्र की वंदना है।

यह आरती भगवान श्रीकृष्ण के कुंजबिहारी स्वरूप को समर्पित है, जिसमें उनकी मनमोहक छवि, गुणों और वृंदावन की लीलाओं का वर्णन है।

यह आठ श्लोकों का एक भजन है जो भगवान विष्णु के विभिन्न रूपों, विशेषकर श्रीकृष्ण और श्रीराम, की स्तुति करता है। इसे नियमित रूप से पढ़ने से भक्त की इच्छाएँ पूरी होती हैं और भगवान की कृपा प्राप्त होती है।

यह आठ श्लोकों का एक भक्ति-ग्रंथ है जिसमें भगवान श्रीकृष्ण के नाम-संकीर्तन की महिमा, विनम्रता, सहनशीलता और निष्काम भक्ति का उपदेश दिया गया है।

विष्णु, राम और कृष्ण के पवित्र नामों की माला; अच्युताष्टकम् के श्लोक 1 का लोकप्रिय भजन-रूप, नाम-स्मरण के लिए।

यह एक भक्ति स्तोत्र है जिसमें भगवान कृष्ण के बाल-लीला, गोपी-प्रेम, रास-लीला, महाभारत में उनकी भूमिका, और उनके विभिन्न रूपों की स्तुति की गई है। इसे पढ़ने से मनोवांछित फल की प्राप्ति और कष्टों से मुक्ति का वर्णन है।

यह आठ श्लोकों का एक भक्ति स्तोत्र है जो भगवान श्रीकृष्ण के दामोदर रूप की स्तुति करता है।

श्रीनिवास आचार्य द्वारा रचित आठ श्लोक, जो वृन्दावन के षड्गोस्वामियों की भक्ति और तपस्या की स्तुति करते हैं।

यह एक सरल भक्ति कीर्तन है जो भगवान कृष्ण के नामों—गोविंद, गोपाल और राधारमण—को बार-बार गाने के लिए प्रेरित करता है। इसका उद्देश्य भक्त को प्रभु के नाम में लीन करना और आध्यात्मिक आनंद प्रदान करना है।

यह श्री श्याम बाबा की आरती है, जो भगवान की स्तुति में गाया जाने वाला एक भक्ति गीत है। इसमें उनके स्वरूप, उनकी पूजा और भक्तों पर उनकी कृपा का वर्णन है।

यह आठ श्लोकों का स्तोत्र है, जिसमें भगवान अच्युत (विष्णु) के विभिन्न नामों से गुणगान करते हुए दुःखों से मुक्ति की प्रार्थना की गई है।

यह आठ श्लोकों का एक स्तोत्र है जिसे श्रीधर वेंकटेश ने लिखा है। इसमें भगवान के नाम की शक्ति का वर्णन है, जो पापों को नष्ट करती है और संकट में सहायता करती है।

यह आठ श्लोकों का एक भजन है जिसमें भगवान श्रीकृष्ण के हर अंग और क्रिया को 'मधुर' (मीठा) बताया गया है। यह गीत कृष्ण की दिव्य मिठास का वर्णन करता है।

यह बांके बिहारी के लिए प्रेमपूर्ण स्तुति (आरती) का गीत है, जो भगवान कृष्ण के एक मनमोहक, चंचल बाल रूप का नाम है। गायक कृष्ण की सुंदरता, उनके दिव्य स्वरूप और उनके प्रति पूर्ण समर्पण का वर्णन करते हुए अपनी भक्ति व्यक्त करता है, साथ ही प्रकाश और संगीत की पूजा का अनुष्ठान भी अर्पित करता है।

यह आठ श्लोकों वाला एक भक्तिपूर्ण स्तोत्र है, जो श्रील अद्वैताचार्य की महिमा का वर्णन करता है। इसे प्रसिद्ध विद्वान और भक्त सार्वभौम भट्टाचार्य ने रचा था।

यह एक भक्ति गीत (आरती) है जो देवी राधा की स्तुति में गाया जाता है, जिन्हें श्रीकृष्ण की प्रियतमा और वृषभानु की पुत्री माना जाता है। इसमें उनकी मनमोहक मूर्ति, दिव्य गुणों और भक्तों को मुक्ति देने वाली शक्ति का वर्णन है।

यह चालीसा खाटू वाले श्याम (बर्बरीक) को समर्पित भक्ति गीत है, जिसके पाठ से भक्तों को सुख-शांति, धन-वैभव और संकटों से मुक्ति मिलती है।

यह आठ श्लोकों का एक भक्ति स्तोत्र है जो श्री अद्वैत आचार्य के चरणकमलों में ध्यान और प्रार्थना के माध्यम से उनकी कृपा, भक्ति और मोक्ष की याचना करता है।

यह एक सरल और मधुर भजन है जो भगवान राम की महिमा का गुणगान करता है और उन्हें जगत के पालनहार, अंतर्यामी और सबके स्वामी के रूप में प्रस्तुत करता है।

आरती के बाद गाई जाने वाली मराठी प्रार्थना: संत नामदेव का 'घालीन लोटांगण', समर्पण के श्लोक, हरे राम महामंत्र और गणपति का 'मोरया' जयघोष।

यह एक भक्तिगीत है जो भगवान राम और कृष्ण के दिव्य नामों की सुंदरता और शक्ति का गुणगान करता है। इसमें बताया गया है कि दोनों नामों का जप कैसे भक्तों को प्रेम, शांति और सुख प्रदान करता है।

यह भजन भगवान कृष्ण के विभिन्न नामों और स्वरूपों की प्रशंसा करता है। इसमें उनके सुन्दर रूप, नन्द के पुत्र होने, गोकुल के प्रिय होने और रासलीला जैसी लीलाओं का गुणगान किया गया है।

यह एक भक्ति-गीत है जो मीरा बाई के कृष्ण के प्रति अटूट प्रेम और समर्पण को दर्शाता है। इसमें बताया गया है कि कैसे मीरा ने महलों का सुख छोड़कर, संतों के संग रहकर और हरि-नाम का सुमिरन करते हुए अपना जीवन प्रभु के चरणों में समर्पित कर दिया।

यह एक प्रसिद्ध भजन है जो भगवान श्रीकृष्ण के बाल रूप मदन गोपाल की सरल और मनोहारी लीलाओं का वर्णन करता है। इसमें गायों, ग्वालों और बालकृष्ण के बीच के प्रेम को दर्शाया गया है।

भक्तिविनोद ठाकुर को श्रेय दिया जाने वाला गौड़ीय वैष्णव गीत, जो कृष्ण के नामों और वृन्दावन-लीलाओं का गुणगान करता है।

यह एक पारंपरिक भजन है जो भगवान श्रीकृष्ण की स्तुति में गाया जाता है। इसमें उनके नंदलाल, यशोदा लाल, गोपाल और ब्रज लाल जैसे प्रिय नामों का बार-बार उच्चारण करके आनंद और उल्लास व्यक्त किया गया है।

कृष्णाष्टकम्: श्रीकृष्ण की स्तुति के आठ श्लोक, प्रत्येक के अंत में 'कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम्', और पाठ के फल का नौवाँ श्लोक।

यह एक भक्ति गीत है जिसमें मीरा बाई भगवान कृष्ण से अपनी आँखों में बसने की प्रार्थना करती हैं और उनकी मनमोहक सुंदरता का वर्णन करती हैं।

अन्नमाचार्य की संस्कृत कीर्तना, जिसमें घुँघरू और माखन वाले बाल कृष्ण (गोपालबाल) का तिरुमला-निवासी हरि के रूप में ध्यान है।

यह एक भक्ति पद है जो चैतन्य महाप्रभु (गौरांग) के चरणों की महिमा का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि जो गौरांग के नाम और लीला में लीन होता है, उसे प्रेम भक्ति प्राप्त होती है और वह राधा-कृष्ण की नित्य लीला का अधिकारी बनता है।

यह एक भक्ति गीत है जिसमें भक्त प्रभु से विनती करता है कि वे कभी राम के रूप में और कभी श्याम (कृष्ण) के रूप में आएं, और साथ ही शिव, विष्णु और गणपति जैसे अन्य दिव्य रूपों में भी प्रकट हों।

यह एक भक्ति गीत है जिसमें भगवान शिव को एक योगी (जोगी) के रूप में वर्णित किया गया है और भगवान कृष्ण की लीलाओं का भी उल्लेख है। इस भजन में गहरे आध्यात्मिक रहस्य को समझने की चुनौती दिखाई गई है।

यह एक भजन और ध्यान यात्रा है, जिसमें श्रोता मानसिक रूप से ब्रज के पवित्र स्थानों की यात्रा करते हैं और श्री राधा के नाम का जाप करते हैं।

यह भजन श्री कृष्ण की बाँसुरी की मधुर धुन के बारे में है, जो राधा का नाम पुकारती है, और यह बताता है कि जिस प्रकार राधा कृष्ण की हैं, उसी प्रकार मीरा भी उन्हीं की हैं — भक्ति में कोई भेद नहीं।

यह एक भक्ति गीत है जिसमें पूछा गया है कि सच्चा वैष्णव कौन है, और भक्तिविनोद ठाकुर अपनी विनम्रता तथा श्रीकृष्ण के चरणों में पूर्ण समर्पण को व्यक्त करते हैं।

भक्तकवि सालबेग का १७वीं सदी का ओड़िया 'जणाण', जिसमें वे नीलशैल जगन्नाथ से अपने जीवन के दुःखों को कुचल देने की प्रार्थना करते हैं।

संत बहिणाबाई का यह अभंग वारकरी भक्ति आंदोलन का सबसे प्रामाणिक ऐतिहासिक एवं आध्यात्मिक परिचय है। इसमें भक्ति के भव्य देवालय के निर्माण का अनुपम रूपक प्रस्तुत किया गया है: संत ज्ञानेश्वर ने इसकी नींव रखी, संत नामदेव ने इसका विस्तार किया, संत एकनाथ ने इसमें दृढ़ स्तंभ लगाया, और संत तुकाराम इस देवालय के स्वर्ण-कलश बने।

भगवद्गीता २.४७: अधिकार केवल कर्म पर है, फल पर कभी नहीं; इसलिए फल को हेतु बनाए बिना कर्म करो, और अकर्म में भी आसक्त न होओ।

संत चोखामेला जी का यह कालजयी अभंग भारतीय भक्ति आंदोलन में सामाजिक समता और आत्मिक पवित्रता का अमर उद्घोष है। गन्ना टेढ़ा-मेढ़ा हो सकता है परंतु उसका रस मीठा ही रहता है; धनुष टेढ़ा होता है किंतु उसका तीर सीधा जाता है; नदी घुमावदार होती है परंतु उसका जल निर्मल रहता है—उसी प्रकार देह या सामाजिक जन्म जैसा भी हो, अंतरात्मा का भक्ति-रस सदैव निष्पाप और दिव्य होता है।

संत ज्ञानेश्वर महाराज विरचित 'हरिपाठ' वारकरी संप्रदाय का हृदय और दैनिक साधना का महामंत्र है। आळंदी की पावन भूमि पर रचे गए ये २८ अभंग अद्वैत वेदांत और सगुण भक्ति का अनुपम समन्वय हैं। 'हरि मुखें म्हणा' (मुख से हरि कहो) के इस सरल एवं अचूक साधन से सालोक्य, सामीप्य, सारूप्य और सायुज्य—चारों प्रकार की मुक्तियां सहज सिद्ध हो जाती हैं और जीव आवागमन के चक्र से छूट जाता है।

वारकरी संप्रदाय के आधारस्तंभ संत ज्ञानेश्वर महाराज (माउली) का यह अत्यंत भावपूर्ण अभंग विट्ठल-दर्शन के परमानंद को प्रकट करता है। प्रभु विट्ठल के दिव्य श्यामल रूप को नेत्रों से निहारते ही हृदय में जो असीम सुख उमड़ पड़ता है, ज्ञानेश्वर जी कहते हैं कि यह कई जन्मों के पुण्यों का फल है और प्रभु विट्ठल ही समस्त सुखों के परम धाम हैं।

संत एकनाथ महाराज का यह सुप्रसिद्ध अभंग सगुण भक्ति और वेदांतिक अद्वैत दर्शन का परम समन्वय है। तीर्थ कहीं बाहर नहीं, स्वयं साधक के शरीर में ही प्रतिष्ठित है—यह मानव देह ही परम पावन पंढरी है, अंतरात्मा ही साक्षात् भगवान विट्ठल हैं, और सतत बहने वाली प्राण-चेतना ही पवित्र भीमा-चंद्रभागा नदी है।

संत एकनाथ महाराज का यह अत्यंत प्रसिद्ध और करुणामय अभंग पंढरपुर को भक्त का सच्चा 'मायका' (माहेर) बताता है। एकनाथ जी कहते हैं कि भगवान विट्ठल मेरे पिता हैं और माता रुक्मिणी मेरी माँ हैं; भक्त पुंडलिक मेरे भाई हैं। इस पावन तीर्थ की स्मृति मात्र से भक्त के समस्त सांसारिक ताप मिट जाते हैं।

वारकरी भक्ति आंदोलन की महान संत-कवयित्री संत जनाबाई का यह अत्यंत अद्भुत और ओजस्वी अभंग है। इसमें जनाबाई ने चित्तचोर भगवान विट्ठल को 'पंढरपुर का चोर' कहकर भक्ति और प्रेम की रस्सी से बाँध लिया है। उन्होंने विट्ठल को अपने हृदय रूपी कारागार में कैद कर लिया है और प्रभु से कहती हैं कि अब प्राण भले ही चले जाएं, मैं तुम्हें कभी मुक्त नहीं करूँगी।

संत कबीर का यह प्रसिद्ध दोहा गुरु की सर्वोच्च महिमा को दर्शाता है। कबीर कहते हैं कि यदि गुरु और ईश्वर दोनों एक साथ खड़े हों, तो पहले गुरु के चरण छूने चाहिए, क्योंकि गुरु ने ही ईश्वर तक पहुँचने का मार्ग दिखाया है।

संत कान्होपात्रा का यह अभंग अनन्य शरणागति और आर्त पुकार की अमर पराकाष्ठा है। एक भीषण संकट की घड़ी में, जब उन्हें बलपूर्वक ले जाने का प्रयास हुआ, तब कान्होपात्रा ने पंढरपुर के मंदिर में शरण लेकर विट्ठल के श्रीचरणों में सिर रखकर यह प्रार्थना की—'हे देवराज! अब मेरी अंतिम परीक्षा मत लो; तुम्हारे बिना मेरे प्राण तड़प रहे हैं।' भगवान विट्ठल ने उनकी पुकार सुनकर उन्हें अपने श्रीचरणों में सदा के लिए समाहित कर लिया।

संत मुक्ताबाई का यह ऐतिहासिक अभंग क्षमा, करुणा और सच्चे संतत्व की सर्वोच्च परिभाषा है। जब आलंदी के रूढ़िवादी पंडितों ने संत ज्ञानेश्वर का तिरस्कार किया, तो क्षुब्ध होकर ज्ञानेश्वर जी ने अपनी कुटिया की ताटी (घास-फूस का दरवाजा) अंदर से बंद कर ली। तब उनकी छोटी बहन मुक्ताबाई ने बाहर खड़े होकर उन्हें समझाया कि संत वह है जो संसार के कड़वे वचनों को अमृत समझकर पी जाए और विश्व के उद्धार के लिए द्वार खोले।

संत नामदेव जी का यह अमर अभंग वारकरी संप्रदाय का आधिकारिक ध्येय-वाक्य (मोटो) है। इसमें नाम-संकीर्तन के रंग में आनंदपूर्वक नाचते हुए संपूर्ण संसार में 'ज्ञान का दीप प्रज्वलित करने' का पावन संकल्प लिया गया है। नामदेव जी कहते हैं कि संसार के समस्त प्रपंचों को छोड़कर केवल श्रीहरि के नाम का आश्रय लेने से तीनों लोकों का उद्धार हो जाता है।

पंढरपुर के विट्ठल की संध्या आरती, जो परंपरा से संत नामदेव की मानी जाती है; ईंट पर खड़े विट्ठल और वामांग में रखुमाई का गुणगान।

यह एक प्रार्थना है जिसमें संत ज्ञानेश्वर ईश्वर से सभी प्राणियों के कल्याण, आपसी प्रेम, सद्गुणों की वृद्धि और संसार में सुख-शांति की कामना करते हैं। इसे 'पसायदान' कहा जाता है, अर्थात वह दान जो सबको समान रूप से मिले।

संत सावता माली जी का यह अनुपम अभंग भारतीय कर्मयोग का सर्वोच्च भक्तिमय स्वरूप है। भगवान की प्राप्ति के लिए गृहस्थ जीवन और अपने कर्म को छोड़ने की आवश्यकता नहीं है। सावता जी अपनी सब्जी की बाड़ी में हल जोतते और सिंचाई करते हुए कहते हैं—'प्याज, मूली, लहसुन, मिर्च और धनिया—ये सब साक्षात् मेरी माता विठ्ठल और श्रीहरि ही हैं!' कर्म ही उनकी पंढरपुर की तीर्थयात्रा बन गया।

कृष्ण अष्टोत्तरशतनामावली: गोकुल की बाल-लीला से गीता तक भगवान श्रीकृष्ण के 108 नाम, जन्माष्टमी और नित्य वैष्णव पूजा में पाठ्य।

संत सोयराबाई (संत चोखामेला की सहधर्मिणी) का यह अमर अभंग अद्वैत भक्ति और सामाजिक समता का सर्वोच्च शिखर है। पंढरपुर के भगवान विट्ठल के साक्षात्कार से 'मैं और तू' का भेद मिट गया है; समस्त सांसारिक रंग और जातिगत सीमाएं समाप्त होकर केवल एक ही दिव्य रंग—श्रीरंग विट्ठल में एकाकार हो गई हैं।

यह तमिल भाषा में रचित एक भक्ति गीत है, जिसमें भगवान कृष्ण (नारायण) की स्तुति की गई है। इसे मार्गशीर्ष महीने में सुबह-सुबह नदी या तालाब में स्नान करते समय गाया जाता है, और इसमें गोपियाँ भगवान से उनकी कृपा और वरदान माँगती हैं।

संत तुकाराम महाराज का यह परम पावन विदाई-पद है। जब वे इस नश्वर संसार को छोड़कर सदेह वैकुंठ-प्रस्थान कर रहे थे, तब उन्होंने समस्त भक्तों और संसार को अपना अंतिम 'राम-राम' (प्रणाम) कहा। जन्म-मरण के बंधन से सदा के लिए मुक्त होकर वे अपने मूल धाम (निजधाम) लौट रहे हैं और भगवान की आज्ञा-पालन को ही अपना एकमात्र कर्तव्य बताते हैं।

संत तुकाराम महाराज का यह अभंग अद्वैत भक्ति और ब्रह्मानंद की सर्वोच्च समाधि का साक्षात् गान है। जब जीवात्मा परमात्मा में लीन हो जाता है, तब समस्त द्वैत और सांसारिक अभाव समाप्त हो जाते हैं; चारों ओर केवल अखंड आनंद की लहरें ही उठती हैं। तुकाराम जी कहते हैं कि इस अनिर्वचनीय परम सुख को प्रकट करने में शब्द असमर्थ सिद्ध होते हैं।

जगद्गुरु संत तुकाराम महाराज का यह कालजयी अभंग विरह-भक्ति और प्रभु-दर्शन की आर्त व्याकुलता की अमर पराकाष्ठा है। पूर्णिमा के चंद्रमा की राह देखता चकोर पक्षी, दिवाली पर मायके की बाट जोहती विरहिणी कन्या, और भूख से रोता हुआ अबोध बालक जो केवल अपनी माँ की प्रतीक्षा करता है—इन तीन मार्मिक दृष्टांतों से तुकोबा विट्ठल के दर्शन की प्यास प्रकट करते हैं।

संत तुकाराम महाराज का यह अत्यंत पावन और प्रसिद्ध प्रार्थना-पद है। संसार की धन-संपत्ति तो दूर, मोक्ष तक की चाह को ठुकराते हुए तुकाराम जी भगवान विट्ठल से केवल एक ही वरदान मांगते हैं—'हे प्रभु! मुझे कभी आपकी विस्मृति न हो, मैं प्रेमपूर्वक आपका गुणगान करता रहूँ और मुझे सदा संतों का संग मिले।' इस भक्ति के लिए वे बार-बार जन्म लेने को भी परम सुख मानते हैं।

संत तुकाराम महाराज का यह अत्यंत प्रसिद्ध और प्रेरक अभंग सच्चे साधु और मानवता की पहचान कराता है। तुकोबा कहते हैं कि जो दुःखी, पीड़ित और निराश्रित लोगों को अपना मानकर गले लगाता है, वही सच्चा संत है और उसी के भीतर साक्षात् परमात्मा का वास होता है।

संत तुकाराम महाराज का यह अत्यंत पावन अभंग पंढरपुर की चंद्रभागा नदी के रेतीले तट पर वैष्णव संतों के दिव्य नृत्य और संकीर्तन का सजीव चित्रण करता है। क्रोध और जातिगत अहंकार को पैरों तले कुचलकर सभी भक्त एक-दूसरे के चरणों में गिरते हैं; झांझ-मृदंग की गूँज में पुष्पवृष्टि होती है, जिससे भवसागर पार करने का मार्ग सुगम हो जाता है।

संत तुकाराम महाराज का यह परम पावन और सर्वप्रमुख अभंग पंढरपुर के भगवान विट्ठल के दिव्य सगुण स्वरूप का अनुपम वर्णन करता है। ईंट पर समचरण खड़े, कटि पर दोनों हाथ रखे, गले में तुलसी की माला और पीतांबर धारण किए प्रभु के इस विमोहक रूप को तुकोबा अपने जीवन का सर्वोच्च आनंद बताते हैं।

१५वीं शताब्दी के महान गुजराती संत-कवि नरसिंह मेहता द्वारा रचित अमर भजन, जो महात्मा गांधी का नित्य प्रिय भजन और विश्वभर में करुणा, सत्य और परोपकार का वैश्विक गान बन गया।