श्लोक
हे भारत! जब-जब धर्म की हानि होती है और अधर्म का उदय होता है, तब-तब मैं स्वयं को प्रकट करता हूँ।
पूजन विधि एवं फलश्रुति (महत्व व लाभ)
फलश्रुतिबुधवार, गुरुवार एवं एकादशी तिथि
प्रातःकाल (ब्रह्म मुहूर्त) अथवा संध्या वेला
तुलसी दल, माखन-मिश्री का भोग, पीले पुष्प एवं चंदन
- परम भक्ति, मानसिक आनंद, भय-चिंता से मुक्ति एवं आत्मिक शांति
पृष्ठभूमि
यह श्लोक श्रीमद्भगवद्गीता से लिया गया है, जो महाभारत के भीष्मपर्व का एक अंश है। गीता में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को युद्ध के मैदान में उपदेश देते हैं। यह श्लोक विशेष रूप से उस समय का वर्णन करता है जब धर्म की हानि होती है और अधर्म बढ़ता है, तब भगवान स्वयं अवतार लेते हैं। इसका पाठ प्रायः धार्मिक अनुष्ठानों और व्याख्यानों में किया जाता है, विशेषकर जब धर्म की रक्षा और अधर्म के विनाश पर बल देना हो।
क्या आप जानते हैं?
स्रोत और संदर्भ
यह श्लोक भगवद गीता के अध्याय 4, श्लोक 7 से है। इसे कृष्ण ने कुरुक्षेत्र के युद्धक्षेत्र में अर्जुन से कहा है, जो दिव्य अवतार की प्रकृति और धर्म की रक्षा के ब्रह्मांडीय उद्देश्य पर एक प्रवचन का हिस्सा है।
प्रारंभिक वाक्यांश का अर्थ
बार-बार आया 'यदा यदा' (जब-जब) दिव्य हस्तक्षेप की चक्रीय प्रकृति पर बल देता है। यह संकेत करता है कि दिव्य का अवतरण एक एकल ऐतिहासिक घटना नहीं है, बल्कि संसार के नैतिक और आध्यात्मिक पतन के प्रति एक आवर्ती प्रतिक्रिया है।
'सृजामि' (मैं सृजता हूँ) शब्द
कृष्ण 'सृजामि' क्रिया का प्रयोग करते हैं, जिसका अर्थ है 'मैं सृजता हूँ' या 'मैं प्रकट करता हूँ'। यह इंगित करता है कि संसार में उनका प्रकट होना एक जानबूझकर, करुणामय सृजन का कार्य है, न कि सामान्य अर्थ में जन्म। हिंदू धर्मशास्त्र में, यह अवतार की अवधारणा का आधार है — दिव्य का भौतिक क्षेत्र में स्वैच्छिक अवतरण।
अर्जुन को 'भारत' कहकर संबोधित करना
कृष्ण अर्जुन को 'भारत' कहते हैं, जो एक पितृनाम है जिसका अर्थ है 'भरत का वंशज'। यह एक औपचारिक संबोधन और अर्जुन के कुलीन वंश और कर्तव्य की याद दिलाने वाला है। यह सार्वभौमिक शिक्षा को वैयक्तिकृत करता है, इसे महाभारत युद्ध के विशिष्ट संदर्भ में आधारित करता है।
अगले श्लोक के साथ युग्म
यह श्लोक लगभग हमेशा श्लोक 8 के बाद आता है, जहाँ कृष्ण अपने अवतरण के उद्देश्य की व्याख्या करते हैं: सज्जनों की रक्षा करना, दुष्टों का विनाश करना, और धर्म की पुनर्स्थापना करना। साथ में, ये हिंदू धर्म में दिव्य अवतार के सिद्धांत की शास्त्रीय नींव बनाते हैं।
Krishna
यह चालीसा खाटू वाले श्याम (बर्बरीक) को समर्पित भक्ति पाठ है, जिसमें दो दोहों के बीच 39 चौपाई-युग्म हैं; इसका पाठ भक्तों को संकट से सहारा और श्याम नाम का सुख देता है।
यह एक भक्ति स्तोत्र है जिसमें भगवान कृष्ण के बाल-लीला, गोपी-प्रेम, रास-लीला, महाभारत में उनकी भूमिका, और उनके विभिन्न रूपों की स्तुति की गई है। इसे पढ़ने से मनोवांछित फल की प्राप्ति और कष्टों से मुक्ति का वर्णन है।
यह आठ श्लोकों का स्तोत्र है, जिसमें भगवान अच्युत (विष्णु) के विभिन्न नामों से गुणगान करते हुए दुःखों से मुक्ति की प्रार्थना की गई है।
यह आठ श्लोकों का एक भजन है जो भगवान विष्णु के विभिन्न रूपों, विशेषकर श्रीकृष्ण और श्रीराम, की स्तुति करता है। इसे नियमित रूप से पढ़ने से भक्त की इच्छाएँ पूरी होती हैं और भगवान की कृपा प्राप्त होती है।
हिन्दू धर्म से और
सभी देखेंयह भजन भगवान कृष्ण के विभिन्न नामों और स्वरूपों की प्रशंसा करता है। इसमें उनके सुन्दर रूप, नन्द के पुत्र होने, गोकुल के प्रिय होने और रासलीला जैसी लीलाओं का गुणगान किया गया है।
यह एक पारंपरिक भजन है जो भगवान श्रीकृष्ण की स्तुति में गाया जाता है। इसमें उनके नंदलाल, यशोदा लाल, गोपाल और ब्रज लाल जैसे प्रिय नामों का बार-बार उच्चारण करके आनंद और उल्लास व्यक्त किया गया है।
यह एक भक्ति गीत है जिसमें भक्त प्रभु से विनती करता है कि वे कभी राम के रूप में और कभी श्याम (कृष्ण) के रूप में आएं, और साथ ही शिव, विष्णु और गणपति जैसे अन्य दिव्य रूपों में भी प्रकट हों।
कृष्ण अष्टोत्तरशतनामावली: गोकुल की बाल-लीला से गीता तक भगवान श्रीकृष्ण के 108 नाम, जन्माष्टमी और नित्य वैष्णव पूजा में पाठ्य।
यह एक भजन और ध्यान यात्रा है, जिसमें श्रोता मानसिक रूप से ब्रज के पवित्र स्थानों की यात्रा करते हैं और श्री राधा के नाम का जाप करते हैं।
संत बहिणाबाई का वारकरी मंदिर पर अभंग: संत ज्ञानेश्वर ने नींव रखी, संत नामदेव ने विस्तार किया, संत एकनाथ ने स्तंभ खड़ा किया, संत तुकाराम उसका स्वर्ण कलश बने।
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