Bharat Devotion
Embroidered artwork for আমাকে কোথায় খুঁজছ?: Sant Kabir seated at his weaving loom with an ektara, in an embroidered riverside scene

আমাকে কোথায় খুঁজছ?

এই পদটি কবীরের একটি বিখ্যাত ভজন, যেখানে তিনি বলেছেন যে ঈশ্বরকে দূরে খোঁজার দরকার নেই—তিনি আপনার নিজের ভেতরেই আছেন।

শ্লোক

মোকোং কহাঁ ঢূঁঢে বংদে, মৈং তো তেরে পাস মেং না মৈং দেবল না মৈং মসজিদ, না কাবে কৈলাস মেং

শ্লোক 1

না তো কৌন ক্রিযা-কর্ম মেং, নহীং যোগ বৈরাগ মেং খোজী হোয তো তুরতৈ মিলিহৌং, পল ভর কী তলাস মেং

শ্লোক 2

কহৈং কবীর সুনো ভাঈ সাধো, সব স্বাঁসোং কী স্বাঁস মেং

শ্লোক 3

প্রেক্ষাপট

কবীর ভক্তি আন্দোলনের একজন কবি-সাধক ছিলেন; এই ভারতীয় ভক্তিপরম্পরা আনুষ্ঠানিক ধর্মের চেয়ে ঈশ্বরের প্রতি প্রত্যক্ষ, ব্যক্তিগত প্রেমকে গুরুত্ব দিয়েছিল। এই কবিতাটি প্রায়ই সমাবেশে ভজন (ভক্তিগীতি) হিসেবে গাওয়া হয়, বা ব্যক্তিগত ধ্যানে আবৃত্তি করা হয়। এটি কবীরের স্বতন্ত্র শৈলী প্রতিফলিত করে: সরল, সোজাসুজি, এবং তার সরলতায় চমকপ্রদ; শ্রোতাকে বাইরে নয়, ভেতরে দেখতে উৎসাহিত করে। জনপ্রিয় ও মুদ্রিত সংকলনে (হিন্দবী ও কবিতাকোশ উভয়ই) এই পদটি কবীরের নামে দেওয়া হয়েছে; তবে একটি নির্দিষ্ট পাণ্ডুলিপি বা ‘বীজক’-এ এটি খুঁজে পাওয়া যায়নি, এবং গাওয়া সংস্করণে দ্বিতীয় পঙ্ক্তির শব্দচয়ন ভিন্ন। ঈশ্বর যে কোনো মন্দিরের চেয়ে নিকটে—সাধকের নিজের হৃদয়ে ও শ্বাসে—এই ভাবনা ভগবদ্গীতাতেও (১৮.৬১) উচ্চারিত হয়েছে: ভগবান প্রতিটি প্রাণীর হৃদয়ে অধিষ্ঠিত।

এই পাঠ সম্পর্কে

রচয়িতা: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi

A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.

আপনি কি জানেন?

রচয়িতা

এই শ্লোকগুলি কবীরের (১৪৪০–১৫১৮) রচনা, পঞ্চদশ শতকের একজন ভারতীয় মরমী কবি ও সাধক। তাঁর রচনাগুলি হিন্দি, অবধি ও ব্রজের মিশ্রণে লেখা, এবং তিনি সংগঠিত ধর্মের চেয়ে ঈশ্বরের সরাসরি, ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাকে বেছে নিয়েছিলেন।

মূল বার্তা

কবীর ঘোষণা করেন যে ঈশ্বরকে মন্দির, মসজিদ, কৈলাস (হিন্দু ধর্মে একটি পবিত্র পর্বত) বা কাবা (ইসলামের সর্বপবিত্র স্থান)-এর মতো বাহ্যিক স্থানে পাওয়া যাবে না। বরং ঈশ্বর তোমার পাশেই আছেন—তোমার নিজের চেতনার ভেতরে।

আচারের প্রত্যাখ্যান

দ্বিতীয় শ্লোক আনুষ্ঠানিক ধর্মীয় অনুশীলন (ক্রিয়াকর্ম), তপস্যা (যোগ) এবং বিরাগকে (বৈরাগ্য) ঈশ্বরলাভের পথ হিসেবে অস্বীকার করে। কবীর জোর দিয়ে বলেন যে সাধক এক মুহূর্তের আন্তরিক অনুসন্ধানেই তৎক্ষণাৎ ঈশ্বরকে পেতে পারে।

শ্বাসের প্রতীকতা

সমাপনী পঙ্ক্তি বলে ঈশ্বর ‘প্রতিটি শ্বাসের শ্বাসে’ (সব স্বাসোঁ কী স্বাস মেঁ) বাস করেন। এটি একটি সরল, সর্বদা উপস্থিত ধ্যানের দিকে ইঙ্গিত করে: শ্বাসের স্বাভাবিক ছন্দে মনোযোগ দিলে এখানে ও এখনই ঈশ্বরকে উপলব্ধি করা যায়।

কাব্যিক রূপ

এটি একটি পদ, একটি ছোট ভক্তিগীতি, দোহার দ্বিপদী নয়। এটি কবীরের স্বাক্ষর পঙ্ক্তি ‘কহৈ কবীর’ (কবীর বলেন) দিয়ে শেষ হয়—তাঁর মৌখিক ঐতিহ্যের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ এই রূপ শিক্ষাটিকে স্মরণীয় ও গাওয়ার উপযোগী করে তোলে।

বিষয় অনুসারে ব্রাউজ করুন

Sant Kabirর সম্পূর্ণ স্তোত্র ও প্রার্থনা

Sant Kabir

Sant Kabirর সব দেখুন →

কবীরের নামে প্রচলিত নির্গুণ পদ, যেখানে আত্মা নিজেকে যুগ-যুগান্তের যোগী বলে, যে আসেও না যায়ও না, সর্বত্র বিরাজ করে এবং নিজের কুটিরেই সহজ স্বেচ্ছায় খেলে।

ভজন4

কবীরের নামে প্রচলিত ছোট্ট পদ, যা রাম, গোবিন্দ, হরি নাম গাইতে বলে, কারণ এতে জপ-তপ লাগে না, খরচও না, আর যে মুখে রাম নেই তা ধুলোয় ভরা।

ভজন4

কবীরের ভজন: দেহকে সূক্ষ্ম বস্ত্রের মতো তুলে ধরে, রামনামের রঙে রাঙিয়ে, নিষ্কলঙ্কভাবে ফিরিয়ে দেওয়ার কথা বলে; জীবন যে ক্ষণস্থায়ী, সেই স্মরণও করিয়ে দেয়।

ভজন6

কবীরের নামে প্রচলিত নির্গুণ পদ, যা আত্মারূপী হংসকে সেই দেশে চলতে আহ্বান করে যেখানে প্রিয়তম বাস করেন, যেখানে সর্বদা পূর্ণিমা এবং কোটি কোটি সূর্য আলো দেয়।

ভজন3

কবীর পন্থ থেকে আরও

সব দেখুন

কবীরের নামে প্রচলিত নির্গুণ পদ, যেখানে গায়ক বলে সে অন্তরে বাস করা প্রিয়তমের প্রেমে মাতোয়ারা, তাই চতুরতা, অপেক্ষা বা দুনিয়ার বন্ধুত্বে তার কোনো প্রয়োজন নেই।

ভজন5

কবীরের নামে প্রচলিত নির্গুণ পদ, যা মালওয়া ও উত্তর ভারতের গায়ন-পরম্পরায় গাওয়া হয়। বিবাহ ও অন্তিম যাত্রার একটি দৃশ্যের মাধ্যমে প্রশ্ন করা হয় নগরী কে লুট করল, আর উত্তর আসে যে জগতের সঙ্গে বন্ধন ছিন্ন হয়ে গেছে।

ভজন6

কবীরের নামে প্রচলিত নির্গুণ পদ, যা ফকিরির সরল জীবনের মহিমা গায়: রাম-ভজনের সুখ ধনীত্বে মেলে না এবং সাহেব সবুরিতে (তৃপ্তিতে) মেলেন।

ভজন5

কবীরের নামে প্রচলিত নির্গুণ পদ, যা নিরাকার প্রভুকে সম্বোধন করে এবং উল্টে যাওয়া জগতের বর্ণনা দেয়: ভণ্ডের সম্মান, মিথ্যাবাদীর ওপর ভরসা, আর সাধু ও সত্যবাদীর ভাগে কষ্ট।

ভজন6

কবীরের নামে প্রচলিত নির্গুণ পদ, যা এই জগৎকে পরদেশ বলে যেখানে থাকার নয়, তাকে কাগজ, কাঁটা ও ঝোপঝাড়ের মতো বলে, এবং সদ্গুরুর নামকে আশ্রয় বলে।

ভজন3

কবীরের নামে প্রচলিত নির্গুণ পদ, যা বলে প্রকৃত সদ্গুরু কে: যিনি সত্য প্রেমের পেয়ালা ভরেন, চোখের পর্দা সরান এবং নির্ভয় পদে পৌঁছে দেন।

ভজন4

সম্পর্কিত শিক্ষা

একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত