ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ହେ ଭକ୍ତ, ମୋତେ କେଉଁଠାରେ ଖୋଜୁଛୁ? ମୁଁ ତ ତୋହର ପାଖରେ ଅଛି। ମୁଁ ମନ୍ଦିରରେ ନାହିଁ, ମସଜିଦରେ ନାହିଁ, କାବା କିମ୍ବା କୈଳାସରେ ନାହିଁ।
ଶ୍ଲୋକ 1
ମୁଁ କୌଣସି କ୍ରିୟା-କର୍ମରେ ନାହିଁ, ଯୋଗ କିମ୍ବା ବୈରାଗ୍ୟରେ ନାହିଁ। ଯଦି ତୁ ପ୍ରକୃତ ଅନ୍ୱେଷକ ହୁଅ, ତାହେଲେ ଏକ କ୍ଷଣର ଖୋଜାରେ ତୁରନ୍ତ ମିଳିବି।
ଶ୍ଲୋକ 2
କବୀର କହନ୍ତି, ହେ ସାଧୁଭାଇମାନେ, ଶୁଣ, ମୁଁ ସବୁ ନିଶ୍ୱାସର ନିଶ୍ୱାସରେ ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ୱାସର ମୂଳରେ ଅଛି।
ଶ୍ଲୋକ 3
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
କବୀର ଭକ୍ତି ଆନ୍ଦୋଳନର ଜଣେ କବି-ସନ୍ଥ ଥିଲେ, ଯେଉଁ ପରମ୍ପରା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଧର୍ମ ଅପେକ୍ଷା ଭଗବାନଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରେମ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥିଲା। ଏହି କବିତା ପ୍ରାୟତଃ ସମାବେଶରେ ଭଜନ ରୂପେ ଗାଯାଏ କିମ୍ବା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଧ୍ୟାନରେ ପାଠ କରାଯାଏ। ଏହା କବୀରଙ୍କ ବିଶିଷ୍ଟ ଶୈଳୀକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ: ସରଳ, ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଓ ସରଳତାରେ ଚମତ୍କାରୀ, ଶ୍ରୋତାଙ୍କୁ ବାହାରକୁ ନ ଦେଖି ଭିତରକୁ ଦେଖିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରେ। ଏହି ପଦ ଲୋକପ୍ରିୟ ଓ ମୁଦ୍ରିତ ସଂଗ୍ରହରେ କବୀରଙ୍କ ନାମରେ ରଖାଯାଇଛି (ହିନ୍ଦ୍ୱି ଓ କବିତାକୋଶ ଉଭୟ ଏହାକୁ ରଖନ୍ତି); କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପାଣ୍ଡୁଲିପି କିମ୍ବା ବୀଜକ ସହ ଚିହ୍ନଟ କରାଯାଇ ପାରିନାହିଁ, ଏବଂ ଗାୟନ ସଂସ୍କରଣଗୁଡ଼ିକରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ପଙ୍କ୍ତିର ଶବ୍ଦ ଭିନ୍ନ। ଭଗବାନ ଯେ କୌଣସି ମନ୍ଦିରଠାରୁ ଅଧିକ ନିକଟରେ, ସାଧକଙ୍କ ନିଜ ହୃଦୟ ଓ ଶ୍ୱାସରେ ବିରାଜମାନ — ଏହି ଧାରଣା ଭଗବଦ୍ଗୀତା (୧୮.୬୧)ରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରକାଶିତ: ଭଗବାନ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରାଣୀର ହୃଦୟରେ ଅଧିଷ୍ଠିତ।
ଏହି ପାଠ ବିଷୟରେ
ରଚୟିତା: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi
A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ରଚୟିତା
ଏହି ପଙ୍କ୍ତିଗୁଡ଼ିକ କବୀର (୧୪୪୦–୧୫୧୮)ଙ୍କ ରଚିତ, ଜଣେ ପଞ୍ଚଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟବାଦୀ କବି ଓ ସନ୍ଥ। ତାଙ୍କ ରଚନା ହିନ୍ଦୀ, ଅବଧୀ ଓ ବ୍ରଜ ମିଶ୍ରଣରେ ରଚିତ ଥିଲା, ଏବଂ ସେ ସଂଗଠିତ ଧର୍ମକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରି ଦିବ୍ୟ ସହ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅନୁଭୂତିକୁ ସମର୍ଥନ କରିଥିଲେ।
ମୂଳ ବାର୍ତ୍ତା
କବୀର ଘୋଷଣା କରନ୍ତି ଯେ ଦିବ୍ୟଙ୍କୁ ମନ୍ଦିର, ମସଜିଦ, କୈଳାଶ ପର୍ବତ (ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଏକ ପବିତ୍ର ପର୍ବତ) କିମ୍ବା କାବା (ଇସଲାମର ପବିତ୍ରତମ ସ୍ଥାନ) ଭଳି ବାହ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ ମିଳେ ନାହିଁ। ବରଂ, ଭଗବାନ ଆପଣଙ୍କ ପାଖରେ — ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ଚେତନା ଭିତରେ — ବିଦ୍ୟମାନ।
ଆଚାରର ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ
ଦ୍ୱିତୀୟ ପଦ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଧାର୍ମିକ କର୍ମ (କ୍ରିୟା-କର୍ମ), ତପସ୍ୟା (ଯୋଗ) ଓ ବୈରାଗ୍ୟ (ବୈରାଗ୍ୟ)କୁ ଭଗବାନ ପ୍ରାପ୍ତିର ପଥ ଭାବେ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରେ। କବୀର ଦୃଢ଼ ଭାବେ କହନ୍ତି ଯେ ସାଧକ ଏକ ନିଷ୍ଠାପୂର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟିପାତ ମାତ୍ରରେ ତୁରନ୍ତ ଦିବ୍ୟଙ୍କୁ ପାଇପାରେ।
ଶ୍ୱାସର ପ୍ରତୀକ
ଶେଷ ପଙ୍କ୍ତି କହେ ଯେ ଦିବ୍ୟ ‘ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ୱାସରେ’ (ସବ ସ୍ୱାସୋଁ କି ସ୍ୱାସ ମେଁ) ବାସ କରନ୍ତି। ଏହା ଏକ ସରଳ, ସର୍ବଦା ଉପସ୍ଥିତ ଧ୍ୟାନ ପ୍ରତି ଇଙ୍ଗିତ କରେ: ଶ୍ୱାସର ସ୍ୱାଭାବିକ ଛନ୍ଦ ପ୍ରତି ଧ୍ୟାନ ଦେଇ, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଏଠାରେ ଓ ବର୍ତ୍ତମାନ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିପାରେ।
କାବ୍ୟ ରୂପ
ଏହା ଏକ ପଦ, ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଭକ୍ତି ଗୀତ, ଦୋହା ଯୁଗଳ ନୁହେଁ। ଏହା କବୀରଙ୍କ ସ୍ୱାକ୍ଷର ପଙ୍କ୍ତି ‘କହେଁ କବୀର’ (କବୀର କହନ୍ତି) ସହ ଶେଷ ହୁଏ, ଯାହା ତାଙ୍କ ମୌଖିକ ପରମ୍ପରାର ଏକ ବିଶିଷ୍ଟ ରୂପ, ଯାହା ଶିକ୍ଷାକୁ ମନେ ରଖିବା ଓ ଗାନ କରିବା ସହଜ କରେ।
ବିଷୟ ଅନୁସାରେ ବ୍ରାଉଜ୍ କରନ୍ତୁ
Sant Kabir
କବୀରଙ୍କ ନାମରେ ପ୍ରଚଳିତ ନିର୍ଗୁଣ ପଦ, ଯେଉଁଥିରେ ଆତ୍ମା ନିଜକୁ ଯୁଗଯୁଗାନ୍ତର ଯୋଗୀ କହେ, ଯେ ଆସେ ନାହିଁ ଯାଏ ନାହିଁ, ସର୍ବତ୍ର ଅଛି ଏବଂ ନିଜ କୁଟୀରରେ ସହଜ ସ୍ୱେଚ୍ଛାରେ ଖେଳେ।
କବୀରଙ୍କ ନାମରେ ପ୍ରଚଳିତ ଛୋଟ ପଦ, ଯାହା ରାମ, ଗୋବିନ୍ଦ, ହରି ନାମ ଗାଇବାକୁ କହେ, କାରଣ ଏଥିରେ ଜପ-ତପ ଲାଗେ ନାହିଁ ଖର୍ଚ୍ଚ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ, ଏବଂ ଯେଉଁ ମୁହଁରେ ରାମ ନାହିଁ ତାହା ଧୂଳିରେ ଭରା।
କବୀରଙ୍କ ଭଜନ: ଶରୀରକୁ ଏକ ପତଳା ବସ୍ତ୍ର ରୂପେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ, ଯାହା ରାମନାମର ରଙ୍ଗରେ ରଞ୍ଜିତ ହୋଇ ନିଷ୍କଳଙ୍କ ଭାବେ ଫେରାଇ ଦେବାକୁ ହୁଏ; ଜୀବନ କ୍ଷଣସ୍ଥାୟୀ ବୋଲି ସ୍ମରଣ କରାଏ।
କବୀରଙ୍କ ନାମରେ ପ୍ରଚଳିତ ନିର୍ଗୁଣ ପଦ, ଯାହା ଆତ୍ମା ରୂପୀ ହଂସକୁ ସେହି ଦେଶକୁ ଯିବାକୁ ଡାକେ ଯେଉଁଠି ପ୍ରିୟତମ ବାସ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠି ସଦା ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଏବଂ କୋଟି କୋଟି ସୂର୍ଯ୍ୟ ଆଲୋକିତ।
କବୀର ପନ୍ଥ ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁକବୀରଙ୍କ ନାମରେ ପ୍ରଚଳିତ ନିର୍ଗୁଣ ପଦ, ଯେଉଁଥିରେ ଗାୟକ କହେ ସେ ଭିତରେ ବାସ କରୁଥିବା ପ୍ରିୟତମଙ୍କ ପ୍ରେମରେ ମସ୍ତ, ତେଣୁ ଚତୁରତା, ଅପେକ୍ଷା କିମ୍ବା ଦୁନିଆର ବନ୍ଧୁତ୍ୱ ସହ ତାର କୌଣସି କାମ ନାହିଁ।
କବୀରଙ୍କ ନାମରେ ପ୍ରଚଳିତ ନିର୍ଗୁଣ ପଦ, ଯାହା ମାଳବା ଓ ଉତ୍ତର ଭାରତର ଗାୟନ-ପରମ୍ପରାରେ ଗାଯାଏ। ବିବାହ ଓ ଅନ୍ତିମ ଯାତ୍ରାର ଏକ ଦୃଶ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ପଚରାଯାଏ ଯେ ନଗରୀକୁ କିଏ ଲୁଟିଲା, ଆଉ ଉତ୍ତର ମିଳେ ଯେ ଜଗତ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ଛିଣ୍ଡିଗଲା।
କବୀରଙ୍କ ନାମରେ ପ୍ରଚଳିତ ନିର୍ଗୁଣ ପଦ, ଯାହା ଫକିରୀର ସରଳ ଜୀବନର ମହିମା ଗାଏ: ରାମ-ଭଜନର ସୁଖ ଧନୀପଣରେ ମିଳେ ନାହିଁ ଏବଂ ସାହେବ ସନ୍ତୋଷରେ ମିଳନ୍ତି।
କବୀରଙ୍କ ନାମରେ ପ୍ରଚଳିତ ନିର୍ଗୁଣ ପଦ, ଯାହା ନିରାକାର ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧିତ ଓ ଓଲଟି ଯାଇଥିବା ଜଗତର ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ: ପାଷଣ୍ଡୀର ସମ୍ମାନ, ମିଥ୍ୟାବାଦୀ ଉପରେ ଭରସା, ଏବଂ ସନ୍ଥ ଓ ସତ୍ୟବାଦୀଙ୍କ ଭାଗରେ କଷ୍ଟ।
କବୀରଙ୍କ ନାମରେ ପ୍ରଚଳିତ ନିର୍ଗୁଣ ପଦ, ଯାହା ଏହି ଜଗତକୁ ପରଦେଶ କହେ ଯେଉଁଠି ରହିବାର ନୁହେଁ, ତାହାକୁ କାଗଜ, କଣ୍ଟା ଓ ଝାଟିଆ ପରି କହେ, ଏବଂ ସଦ୍ଗୁରୁଙ୍କ ନାମକୁ ଆଶ୍ରୟ କହେ।
କବୀରଙ୍କ ନାମରେ ପ୍ରଚଳିତ ନିର୍ଗୁଣ ପଦ, ଯାହା କହେ ପ୍ରକୃତ ସଦ୍ଗୁରୁ କିଏ: ଯିଏ ସତ୍ୟ ପ୍ରେମର ପ୍ୟାଲା ଭରନ୍ତି, ଆଖିର ପରଦା ହଟାନ୍ତି ଏବଂ ନିର୍ଭୟ ପଦକୁ ପହଞ୍ଚାନ୍ତି।
ସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ