ശ്ലോകങ്ങൾ
എന്നെ എവിടെ തേടുന്നു ഭക്താ? ഞാൻ നിനക്കരികിലുണ്ട്. ഞാൻ ദേവാലയത്തിലോ മസ്ജിദിലോ അല്ല, കഅബയിലോ കൈലാസത്തിലോ അല്ല.
ശ്ലോകം 1
ഞാൻ യാതൊരു ക്രിയാകർമ്മത്തിലുമില്ല, യോഗത്തിലോ വൈരാഗ്യത്തിലോ ഇല്ല. അന്വേഷിക്കുന്നവനായാൽ ഞാൻ തൽക്ഷണം കണ്ടുകിട്ടും, ഒരു നിമിഷത്തെ തിരച്ചിലിൽ.
ശ്ലോകം 2
കബീർ പറയുന്നു, കേൾക്കൂ സാധോ സഹോദരന്മാരേ, ഞാൻ എല്ലാ ശ്വാസങ്ങളുടെയും ശ്വാസത്തിലുണ്ട്.
ശ്ലോകം 3
പശ്ചാത്തലം
ഔപചാരിക മതത്തേക്കാൾ ഈശ്വരനോടുള്ള നേരിട്ടുള്ള വ്യക്തിപരമായ സ്നേഹത്തിന് ഊന്നൽ നൽകിയ ഭാരതത്തിലെ ഭക്തിപാരമ്പര്യമായ ഭക്തി പ്രസ്ഥാനത്തിലെ കവിയും സന്തുമായിരുന്നു കബീർ. ഈ കാവ്യം സമ്മേളനങ്ങളിൽ ഭജനായി (ഭക്തിഗീതമായി) ആലപിക്കപ്പെടുകയോ വ്യക്തിഗത ധ്യാനത്തിൽ പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു. കബീറിന്റെ സവിശേഷ ശൈലി ഇതിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു: തുറന്നതും നേരിട്ടതും ലാളിത്യത്താൽ ഞെട്ടിക്കുന്നതുമായ ശൈലി; പുറത്തേക്കല്ല, ഉള്ളിലേക്ക് നോക്കാൻ അത് കേൾവിക്കാരനെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പദം ജനപ്രിയവും അച്ചടിച്ചതുമായ സമാഹാരങ്ങളിൽ കബീറിന്റെ പേരിലാണ് പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് (ഹിന്ദ്വിയിലും കവിതാകോശത്തിലും ഇത് കാണാം); ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിലേക്കോ ബീജകിലേക്കോ ഇതിനെ കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല; ആലാപനപാഠങ്ങളിൽ രണ്ടാം വരിയിലെ വാക്കുകൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഈശ്വരൻ ഏതൊരു ക്ഷേത്രത്തേക്കാളും സമീപസ്ഥനാണെന്നും, സാധകന്റെ സ്വന്തം ഹൃദയത്തിലും ശ്വാസത്തിലും കുടികൊള്ളുന്നുവെന്നുമുള്ള ഭാവം ഭഗവദ്ഗീതയിലും (18.61) പ്രകടമാണ്: ഭഗവാൻ സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ വാണരുളുന്നു.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi
A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
രചയിതാവ്
ഈ വരികൾ കബീറിന്റേതാണ് (1440–1518); പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ഇന്ത്യൻ മിസ്റ്റിക് കവിയും സന്യാസിയുമാണ് അദ്ദേഹം. ഹിന്ദി, അവധി, ബ്രജ് എന്നിവയുടെ മിശ്രണത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ രചിച്ചത്; സംഘടിത മതത്തിനു പകരം ദൈവത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള, വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തെ അദ്ദേഹം മുന്നോട്ടുവച്ചു.
കേന്ദ്ര സന്ദേശം
ക്ഷേത്രങ്ങൾ, മസ്ജിദുകൾ, കൈലാസപർവതം (ഹിന്ദുമതത്തിലെ ഒരു പുണ്യപർവതം), അല്ലെങ്കിൽ കഅ്ബ (ഇസ്ലാമിലെ ഏറ്റവും പവിത്രമായ സ്ഥലം) പോലുള്ള ബാഹ്യ സ്ഥലങ്ങളിൽ ദിവ്യനെ കണ്ടെത്താനാവില്ലെന്ന് കബീർ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. പകരം, ദൈവം നിങ്ങളുടെ തൊട്ടടുത്ത്, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ബോധത്തിനുള്ളിൽ, ഉണ്ട്.
ആചാരങ്ങളുടെ നിരാകരണം
രണ്ടാം ശ്ലോകം ഔപചാരിക മതാചാരങ്ങളെ (ക്രിയാകർമ്മം), തപസ്സിനെ (യോഗ), വൈരാഗ്യത്തെ (ബൈരാഗ്) ദൈവത്തിലേക്കുള്ള മാർഗമായി തള്ളിക്കളയുന്നു. ആത്മാർത്ഥമായ ഒരു നോട്ടത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷത്തിൽത്തന്നെ അന്വേഷകന് ദിവ്യനെ കണ്ടെത്താനാവുമെന്ന് കബീർ ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു.
ശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകത
അവസാന വരി ദിവ്യൻ 'ഓരോ ശ്വാസത്തിലും' (സബ് സ്വാസോം കീ സ്വാസ് മേം) വസിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു. ഇത് ലളിതവും എപ്പോഴുമുള്ളതുമായ ഒരു ധ്യാനത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു: ശ്വസനത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക താളത്തിൽ ശ്രദ്ധ നൽകുന്നതിലൂടെ, ഇവിടെയും ഇപ്പോഴും ദൈവത്തെ തിരിച്ചറിയാനാകും.
കാവ്യരൂപം
ഇത് ഒരു പദ് ആണ്; ഹ്രസ്വമായ ഒരു ഭക്തിഗീതമാണ്, ദോഹ ഈരടിയല്ല. കബീറിന്റെ മുദ്രാവാക്യമായ 'കഹൈൻ കബീർ' (കബീർ പറയുന്നു) എന്ന വരിയോടെ ഇത് അവസാനിക്കുന്നു; ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാമൊഴി പാരമ്പര്യത്തിലെ സാധാരണ രൂപമാണ്. ഉപദേശം ഓർത്തുവയ്ക്കാനും പാടാനും എളുപ്പമാക്കുന്ന ഒരു രീതിയാണിത്.
വിഷയം അനുസരിച്ച് ബ്രൗസ് ചെയ്യുക
Sant Kabir
കബീറിന്റെ ഭജൻ: ശരീരത്തെ നേർത്ത വസ്ത്രമായി ഉപമിച്ച്, രാമനാമത്തിന്റെ നിറത്തിൽ മുക്കി, കറയില്ലാതെ തിരികെ നൽകണമെന്നും ജീവിതം ക്ഷണികമാണെന്നും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
കബീറിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ദോഹയാണിത്. മറ്റുള്ളവരെ തണുപ്പിക്കുന്ന (ശാന്തമാക്കുന്ന) വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നവൻ താനും ശാന്തനാകുന്നു എന്ന സന്ദേശമാണ് ഇതിലുള്ളത്.
കബീറിന്റേതായി കരുതപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രസിദ്ധ ഈരടി: മറ്റുള്ളവരിലെ ദോഷം തേടിയപ്പോൾ ആരെയും മോശമായി കണ്ടില്ല; എന്നാൽ സ്വന്തം ഹൃദയത്തിൽ തിരഞ്ഞപ്പോൾ തന്നെക്കാൾ മോശക്കാരനായി മറ്റാരെയും കണ്ടില്ല.
ചലിക്കുന്ന തിരികല്ല് കണ്ട് കബീർ കരഞ്ഞു: ലോകത്തിന്റെ ദ്വന്ദ്വമായ പൊടിക്കലിൽ ആരും അഖണ്ഡരായി രക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. നശ്വരതയെക്കുറിച്ചുള്ള കബീർ ദോഹാവലിയിലെ ഒരു ഈരടി.
കബീർ പന്ത് ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
എല്ലാം കാണുകഇന്ന് ചെയ്യേണ്ട കാര്യം നാളെയിലേക്ക് മാറ്റരുത് എന്ന ലളിതവും ശക്തവുമായ ഉപദേശമാണ് ഈ ദോഹ. ഓരോ നിമിഷവും അനിശ്ചിതത്വം നിറഞ്ഞതാണെന്നും അതിനാൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ താമസിക്കരുതെന്നും ഇത് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
ആത്മീയ വളർച്ച അതിന്റെ സ്വന്തം സമയത്ത് വിരിയുന്നു എന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്ന കബീർ ദോഹ; ഋതു വരുമ്പോൾ മാത്രം ഫലം നൽകുന്ന വൃക്ഷംപോലെ.
കബീറിന്റെ പ്രസിദ്ധ ദോഹ (ദോഹാവലി 210): പുസ്തകങ്ങൾ വായിച്ചുവായിച്ച് ലോകം ക്ഷീണിച്ചു; പ്രേമത്തിന്റെ ഢായി ആഖർ വായിച്ചറിയുന്നവൻ മാത്രമാണ് യഥാർഥ പണ്ഡിതൻ.
കബീറിന്റെ ഈ ദോഹ എല്ലാവരുടെയും നന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു സാർവത്രിക പ്രാർത്ഥനയാണ്, അതിൽ അദ്ദേഹം ആരോടും വിരോധമോ അടുപ്പമോ ഇല്ലെന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
ശരീരം വീണ്ടും വീണ്ടും മരിക്കുന്നു, എങ്കിലും ആശയും തൃഷ്ണയും ഒരിക്കലും മരിക്കുന്നില്ല: മായ, അടങ്ങാത്ത മനസ്സ്, വിട്ടുകളയാനുള്ള സാധന എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കബീർ ദോഹാവലിയിലെ ഒരു ഈരടി.
ശരീരത്തെ ഒരു നേർത്ത തുണിയായി ഉപമിച്ചുകൊണ്ട്, ആത്മീയ സാധനയിലൂടെ എങ്ങനെ ഈ ശരീരത്തെ നിർമ്മലമായി നിലനിർത്താം എന്ന് വിശദീകരിക്കുന്ന കബീറിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ ഭജനമാണിത്.
ബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു
