ഝീനി ഝീനി ബീനി ചദരിയ
ശരീരത്തെ ഒരു നേർത്ത തുണിയായി ഉപമിച്ചുകൊണ്ട്, ആത്മീയ സാധനയിലൂടെ എങ്ങനെ ഈ ശരീരത്തെ നിർമ്മലമായി നിലനിർത്താം എന്ന് വിശദീകരിക്കുന്ന കബീറിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ ഭജനമാണിത്.
ശ്ലോകങ്ങൾ
അതിലോലമായി നെയ്തെടുത്ത ഈ ആവരണം.
ശ്ലോകം 1
എന്താണ് പാവ്? എന്താണ് ഊട്? ഏത് നൂലിൽ നിന്നാണ് ഈ ആവരണം നെയ്തത്?
ശ്ലോകം 2
ഇഡയും പിംഗലയുമാണ് പാവും ഊടും, സുഷുമ്നാ നാഡി എന്ന നൂലിൽ നിന്നാണ് ഈ ആവരണം നെയ്തത്.
ശ്ലോകം 3
എട്ടു താമരദളങ്ങളുള്ള ചർക്ക കറങ്ങുന്നു, പഞ്ചഭൂതങ്ങളും മൂന്നു ഗുണങ്ങളും ചേർന്ന് ഈ ആവരണം നെയ്തെടുത്തിരിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 4
അതു തുന്നാൻ പത്ത് മാസമെടുത്തു, ഓരോ തട്ടും കൊട്ടിയുറപ്പിച്ചാണ് ഈ ആവരണം നെയ്തത്.
ശ്ലോകം 5
ആ ആവരണം ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും മുനിമാരും അണിഞ്ഞു; അണിഞ്ഞതോടെ അവർ അതിനെ മലിനമാക്കി.
ശ്ലോകം 6
ദാസൻ കബീർ അത് അതീവ ശ്രദ്ധയോടെ അണിഞ്ഞു, അത് എങ്ങനെയുണ്ടായിരുന്നോ അങ്ങനെതന്നെ നിലനിർത്തി.
ശ്ലോകം 7
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
പശ്ചാത്തലം
ഈ ഭജനം കബീർ എന്ന പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭക്തകവിയുടെ രചനയാണ്. നിർഗുണ ഭക്തി പാരമ്പര്യത്തിൽപ്പെട്ട ഇത്, ശരീരത്തെ ഒരു നേർത്ത തുണിയായി ഉപമിച്ചുകൊണ്ട് ആത്മീയ സാധനയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. ഇഡ, പിംഗള, സുഖ്മൻ എന്നീ നാഡികളും അഷ്ടകമലങ്ങളും പഞ്ചഭൂതങ്ങളും ഇതിൽ പ്രതീകാത്മകമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. സാധാരണയായി ഭജന സമയത്തോ ആത്മീയ ചിന്തയ്ക്കായോ ഈ ഗാനം ആലപിക്കുന്നു.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi
A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
ഉപമാനം
കബീർ ഈ പദത്തിൽ മനുഷ്യശരീരത്തെ ഒരു നെയ്ത്തുതുണിയോട് ഉപമിക്കുന്നു. 'ചദരിയ' എന്നാൽ വസ്ത്രം അഥവാ മേൽമുണ്ട്. ഇത് ശരീരത്തെയും ആത്മാവിന്റെ ആവരണത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നെയ്ത്തിന്റെ പാവും ഊടും ആത്മീയ ശക്തികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
നാഡികൾ
'ഇഡ, പിംഗല, സുഷുമ്ന' എന്നിവ യോഗശാസ്ത്രത്തിലെ മൂന്ന് പ്രധാന നാഡികളാണ്. ഇഡ ഇടത്, പിംഗല വലത്, സുഷുമ്ന മധ്യത്തിലുമാണ്. ഇവയെ പാവും ഊടും ആയി കബീർ വർണ്ണിക്കുന്നു. സുഷുമ്നയെ 'സുഖമൻ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ചക്രങ്ങളും പഞ്ചഭൂതങ്ങളും
'ആട്ട് കംവൽ ദൽ' എന്നത് എട്ട് ദളങ്ങളുള്ള താമരപ്പൂവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു - ഇത് ശരീരത്തിലെ ഒരു ചക്രമാണ്. 'പാഞ്ച് തത്ത്വ' എന്നത് അഞ്ച് ഭൂതങ്ങൾ (ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം) ആണ്. ചർക്ക എന്നത് ഈ ചക്രത്തിന്റെ ഭ്രമണത്തെ കാണിക്കുന്നു.
ഗർഭകാലം
'സാം കോ സിയത് മാസ് ദസ് ലാഗേ' എന്നത് ഗർഭത്തിലെ പത്ത് മാസത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 'സാം' എന്നാൽ ശ്വാസം അഥവാ പ്രാണൻ. ഈ പത്ത് മാസക്കാലത്ത് ശരീരം രൂപപ്പെടുന്നതിനെ കബീർ നെയ്ത്തിന്റെ ഠോക് (അടി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
കബീറിന്റെ സാധന
അവസാന വരിയിൽ കബീർ പറയുന്നു, താൻ ഈ വസ്ത്രം ജാഗ്രതയോടെ ധരിച്ച് അതിനെ മലിനമാക്കാതെ സൂക്ഷിച്ചു. ദേവന്മാരും മുനിമാരും പോലും ഇത് ധരിച്ച് മലിനമാക്കിയെങ്കിൽ കബീർ അത് ശുദ്ധമായി നിലനിർത്തി. ഇത് ആത്മീയ സാധനയുടെ പരമോന്നത ലക്ഷ്യത്തെ കാണിക്കുന്നു.
Sant Kabir
കബീർ പന്ത് ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
എല്ലാം കാണുകബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു
