Bharat Devotion
Embroidered artwork for カビールの『微かに織られた布』: Sant Kabir seated at his weaving loom with an ektara, in an embroidered riverside scene

カビールの『微かに織られた布』

カビールの『微かに織られた布』

この詩は、15世紀の聖者カビールが詠んだもので、身体と精神の修行を「布を織る」という比喩で表現しています。神との一体感を求める魂の旅を描いた、バクティ(信仰)の伝統に属する作品です。

Verses

jhīnī jhīnī bīnī cadariyā
Jheeni Jheeni Beeni Chadariya

節 1

kāhe kai tānā kāhe kai bharanī, kauna tāra se bīnī cadariyā
Kaahe Kai Taana Kaahe Kai Bharni, Kaun Taar Se Beeni Chadariya

節 2

iḍā piṅgalā tānā bharanī, sukhamana tāra se bīnī cadariyā
Ida Pingla Taana Bharni, Sukhman Taar Se Beeni Chadariya

節 3

āṭha kam̐vala dala carakhā ḍolai, pām̐ca tattva guna tīnī cadariyā
Aath Kanwal Dal Charkha Dolai, Paanch Tattva Gun Teeni Chadariya

節 4

sām̐ ko siyata māsa dasa lāge, ṭhoṃka ṭhoṃka kai bīnī cadariyā
Sain Ko Siyat Maas Das Laage, Thonk Thonk Kai Beeni Chadariya

節 5

so cādara sura nara muni oḍhī, oḍhi kai mailī kīnī cadariyā
So Chaadar Sur Nar Muni Odhi, Odhi Kai Maili Keeni Chadariya

節 6

dāsa kabīra jatana kari oḍhī, jyoṃ kīṃ tyoṃ dhara dīnī cadariyā
Daas Kabir Jatan Kari Odhi, Jyon Ki Tyon Dhar Deeni Chadariya

節 7

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home

Background

カビールは中世インドの聖者で、ヒンドゥー教とイスラム教の両方の影響を受けたサント(聖者)伝統の代表的な詩人です。この詩は「ジーニー・ジーニー・ビーニー・チャダリヤ」として知られ、瞑想や礼拝の際に詠まれることが多く、ヨガのエネルギー経路(イダー、ピンガラー、スシュムナー)などの象徴を用いています。伝統的に、バジャン(信仰歌)として歌い継がれています。

この聖典について

作者: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi

A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.

ご存知でしたか?

作者と背景

この詩は15世紀の聖者・詩人カビールの作。彼はヒンドゥー教とイスラム教の融合を説き、日常の比喩(ここでは布を織る作業)で深い霊的真理を表現した。

三つのナーディー(気脈)

「イダー」「ピンガラー」「スシュムナー」はヨーガの三本の主要なエネルギー経路。イダーは左(月・冷)、ピンガラーは右(太陽・熱)、スシュムナーは背骨の中心を走る。この詩では、それらが「たて糸」と「よこ糸」として身体という布を織ると説く。

八弁の蓮と五元素・三グナ

「八つの蓮弁」は体内の八つのチャクラ(霊的センター)を指す。五元素(地・水・火・風・空)と三グナ(サットヴァ・ラジャス・タマス)は、この世界を構成する基本要素。カビールは、それらが織機の部品や糸のように働いて身体が作られると歌う。

十か月の妊娠期間

「サーン(呼吸)を縫い、十か月かけて」という一節は、人間の胎内での成長期間を暗示。身体という布が母胎で丹念に織り上げられる様子を、職人の「トントンと打ち固める」作業に重ねている。

最後の一節の意味

神々や聖者たちもこの「布」(身体)をまとったが、汚してしまった。一方、カビールは「注意深くまとって、そのままの状態で保った」と歌う。これは、身体を清らかに保ち、悟りを得た境地を象徴する。

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