Стихи
Где же ищешь ты Меня, преданный? Я рядом с тобой. Я не в храме и не в мечети, ни в Каабе, ни на Кайлаше.
Стих 1
Я не в обрядах и не в делах, не в йоге и не в отречении. Если ты ищешь, тотчас обретёшь Меня — в мгновение поиска.
Стих 2
Говорит Кабир: слушай, брат-подвижник, Я в дыхании всех дыханий.
Стих 3
Предыстория
Кабир был поэтом-святым движения бхакти, индийской традиции преданности, которая ставила непосредственную, личную любовь к Богу выше формальной религии. Это стихотворение часто поют как бхаджан (песнь преданности) на собраниях или читают при личной медитации. В нём проявляется характерный стиль Кабира: простой, прямой и поражающий своей безыскусностью, призывающий слушателя искать внутри, а не снаружи. Пад приписывается Кабиру в популярных и печатных сборниках («Хиндви» и «Кавитакош» включают его); мы не смогли возвести его к конкретной рукописи или к «Бижаку», а в исполняемых версиях вторая строка звучит по-разному. Мысль о том, что Бог ближе любого храма, — в собственном сердце и дыхании искателя, — звучит и в Бхагавад-гите (18.61): Господь пребывает в сердце каждого существа.
Об этом Тексте
Автор: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi
A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.
Знаете ли вы?
Автор
Эти стихи принадлежат Кабиру (1440–1518), индийскому поэту-мистику и святому XV века. Его сочинения написаны смесью хинди, авадхи и брадж; он отвергал организованную религию ради непосредственного, личного переживания божественного.
Главная мысль
Кабир провозглашает, что Божество нельзя найти во внешних местах — в храмах, мечетях, на горе Кайлаш (священной горе в индуизме) или в Каабе (святейшем месте ислама). Напротив, Бог пребывает рядом с тобой — внутри твоего собственного сознания.
Отказ от обрядов
Второй стих отвергает формальные религиозные практики (крийя-карма), аскетизм (йога) и отрешённость (вайрагья) как путь к Богу. Кабир настаивает, что искатель может обрести божественное немедленно — в одно мгновение искреннего поиска.
Символика дыхания
Заключительная строка говорит, что Божество обитает в «каждом дыхании» (саб свасон ки свас мейн). Это указывает на простую, всегда присутствующую медитацию: внимая естественному ритму дыхания, можно осознать Бога здесь и сейчас.
Поэтическая форма
Это пад — короткая песнь преданности, а не двустишие доха. Он завершается характерной для Кабира формулой «кахайн Кабир» («говорит Кабир»), типичной для его устной традиции и облегчающей запоминание и пение учения.
Обзор по темам
Sant Kabir
Бхаджан Кабира о теле как о тонкой накидке, окрашенной именем Рамы и возвращённой без единого пятна, с напоминанием о том, что жизнь коротка.
Это короткое наставление о том, как следует говорить: так, чтобы не возвышать себя, а приносить прохладу и успокоение другим — и тогда сам говорящий тоже обретает покой.
Это двустишие (доха) средневекового индийского поэта-мистика Кабира. Оно учит, что, ища недостатки в других, мы их не находим, но, заглянув в собственное сердце, видим, что никто не хуже нас самих.
Это двустишие (доха) индийского мистического поэта Кабира. Оно использует образ мельничных жерновов как метафору круговорота жизни и смерти, из которого никому не уйти целым.
Другие материалы из традиции Кабир Пантх
Смотреть всеЭто двустишие средневекового индийского поэта-мистика Кабира напоминает о том, что нельзя откладывать духовную практику и добрые дела на потом, так как жизнь может оборваться в любой момент.
Это короткое двустишие из традиции индийской духовной поэзии, напоминающее о том, что терпение — ключ ко всему. Оно сравнивает человеческую жизнь с садом: даже если поливать сто вёдер воды, плод появится только в свой срок.
Это знаменитое двустишие Кабира о том, что книжная учёность без любви не делает человека мудрым — настоящим пандитом становится лишь тот, кто прочитал «два с половиной слова» любви.
Это стихотворение-двустишие (доха) средневекового индийского поэта-мистика Кабира, в котором он описывает своё бескорыстное отношение к миру: он желает всем добра, не вступая ни в дружбу, ни во вражду.
Это короткое стихотворение средневекового индийского поэта-святого Кабира. В нём говорится о том, что иллюзия (майя) и желания не умирают вместе с телом — они продолжают жить в уме, пока человек не осознает их пустоту.
Это духовное стихотворение (бхаджан) средневекового мистика Кабира, в котором процесс ткачества используется как метафора духовного пути и единения души с Богом.
Связанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях