Bharat Devotion
Embroidered artwork for เจ้าแสวงหาเราที่ไหน?: Sant Kabir seated at his weaving loom with an ektara, in an embroidered riverside scene

เจ้าแสวงหาเราที่ไหน?

บทกวีนี้โดยกาบีร์ นักพรตในศตวรรษที่ 15 เตือนเราว่าพระเจ้ามิได้อยู่ในอาคารศักดิ์สิทธิ์หรือพิธีกรรม แต่อยู่ตรงนี้ ในทุกลมหายใจของเรา

Verses

mokoṃ kahām̐ ḍhūm̐ḍhe baṃde, maiṃ to tere pāsa meṃ nā maiṃ devala nā maiṃ masajida, nā kābe kailāsa meṃ

บทที่ 1

nā to kauna kriyā-karma meṃ, nahīṃ yoga bairāga meṃ khojī hoya to turatai milihauṃ, pala bhara kī talāsa meṃ

บทที่ 2

kahaiṃ kabīra suno bhāī sādho, saba svām̐soṃ kī svām̐sa meṃ

บทที่ 3

Background

กาบีร์เป็นกวี-นักบุญแห่งขบวนการภักติ ซึ่งเป็นประเพณีการอุทิศตนในอินเดียที่เน้นความรักต่อพระเจ้าที่ตรงและเป็นส่วนตัว มากกว่าศาสนาที่มีพิธีการ บทกวีนี้มักถูกขับร้องเป็นภชัน (เพลงสวดภักดี) ในที่ประชุม หรือท่องในการทำสมาธิส่วนตัว บทกวีสะท้อนลักษณะเฉพาะของกาบีร์ คือตรงไปตรงมา ใช้ถ้อยคำเรียบง่าย และน่าทึ่งในความเรียบง่ายนั้น กระตุ้นให้ผู้ฟังมองเข้าไปภายในมากกว่ามองออกไปภายนอก ปัทนี้ปรากฏภายใต้ชื่อของกาบีร์ในรวมบทกวีที่เผยแพร่และพิมพ์กันทั่วไป (ทั้งฮินด์วีและกวิตาโกศ ต่างก็บรรจุไว้) อย่างไรก็ตาม เราไม่สามารถสืบย้อนไปยังต้นฉบับเฉพาะเจาะจง หรือไปยังบีจักได้ และฉบับที่ขับร้องกันมีถ้อยคำในวรรคที่สองแตกต่างกันไป ความคิดที่ว่าพระเจ้าอยู่ใกล้กว่าวิหารใดๆ คือในหัวใจและลมหายใจของผู้แสวงหาเอง ก็ปรากฏในภควัทคีตา (18.61) เช่นกัน: พระผู้เป็นเจ้าประทับอยู่ในหัวใจของสรรพสัตว์ทั้งปวง

เกี่ยวกับบทนี้

ผู้ประพันธ์: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi

A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.

รู้หรือไม่?

ผู้ประพันธ์

บทกวีเหล่านี้เป็นผลงานของกาบีร์ (ค.ศ. 1440–1518) กวีผู้ลึกลับและนักบุญชาวอินเดียในศตวรรษที่ 15 ผลงานของท่านประพันธ์ด้วยภาษาผสมระหว่างฮินดี อวธี และพรัช ท่านปฏิเสธศาสนาที่มีระเบียบแบบแผนเป็นทางการ และเน้นประสบการณ์ตรงและส่วนตัวกับพระผู้เป็นเจ้า

ใจความหลัก

กาบีร์ประกาศว่าพระผู้เป็นเจ้ามิได้ประทับอยู่ในสถานที่ภายนอก เช่น วัด มัสยิด เขาไกรลาส (ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาฮินดู) หรือกะอ์บะฮ์ (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์สูงสุดในศาสนาอิสลาม) แต่พระเจ้าประทับอยู่ใกล้ท่านเอง คือภายในจิตสำนึกของท่าน

การปฏิเสธพิธีกรรม

บทที่สองปฏิเสธการปฏิบัติทางศาสนาที่เป็นพิธีการ (กริยา-กรรม) การบำเพ็ญตบะ (โยคะ) และการสละทางโลก (ไวราคยะ) ว่าเป็นหนทางไปสู่พระเจ้า กาบีร์ยืนยันว่าผู้แสวงหาอาจพบพระผู้เป็นเจ้าได้ทันที เพียงในขณะแห่งการมองด้วยใจจดจ่ออย่างจริงจังชั่วครู่เดียว

สัญลักษณ์แห่งลมหายใจ

วรรคปิดท้ายกล่าวว่าพระผู้เป็นเจ้าสถิตอยู่ใน “ทุกลมหายใจ” (สับ สวาโซ กี สวาส เมง) ซึ่งชี้ไปยังการภาวนาอย่างเรียบง่ายที่มีอยู่เสมอ เมื่อใส่ใจต่อจังหวะธรรมชาติของการหายใจ ผู้ปฏิบัติจะรู้แจ้งพระเจ้าได้ในที่นี้และขณะนี้

รูปแบบบทกวี

นี่คือ ปัท (pad) ซึ่งเป็นเพลงสวดภักดีสั้นๆ มิใช่โคลงโทหา และลงท้ายด้วยวรรคประจำตัวของกาบีร์ “กะไหน กาบีร์” (กาบีร์กล่าวว่า) ซึ่งเป็นรูปแบบทั่วไปของประเพณีมุขปาฐะของท่าน ทำให้คำสอนจดจำและขับร้องได้ง่าย

เรียกดูตามหัวข้อ

บทสวดและสรรเสริญแด่ Sant Kabir

Sant Kabir

ดูทั้งหมดของ Sant Kabir →

ภชนของกบีร์ที่เปรียบกายดั่งผ้าอันละเอียด ย้อมด้วยพระนามของพระราม และส่งคืนโดยไม่มีมลทิน พร้อมเตือนใจว่าชีวิตนั้นสั้นนัก

ภชน6

บทกวีสั้นนี้เป็นคำสอนของกาบีร์ กวีนักบุญในประเพณีภักติของอินเดีย สอนให้เราพูดจาอย่างอ่อนโยน ละทิ้งอัตตา เพื่อทำให้ผู้อื่นและตนเองเย็นสบายใจ

โทหา1

บทกวีสองบรรทัด (โทหา) อันโด่งดังของกาบีร์ กวีนักบุญในคริสต์ศตวรรษที่ 15 สอนว่าเมื่อเรามองหาความชั่วในผู้อื่น เรากลับไม่พบใครที่ชั่ว แต่เมื่อเราสำรวจจิตใจของตนเอง เราจะพบว่าไม่มีใครชั่วร้ายไปกว่าเรา

โทหา1

โคลงสั้นๆ ของกบีรที่เปรียบชีวิตมนุษย์กับเมล็ดพืชที่ถูกบดระหว่างโม่แป้งสองแผ่น แสดงให้เห็นว่าไม่มีใครในโลกนี้รอดพ้นจากความเปลี่ยนแปลงและความตาย

โทหา1

More from กบีรปันถ์

See all

นี่คือบทกวีสั้นแบบโทหา (doha) ที่เชื่อกันว่าเป็นของกาบีร์ กวีนักบุญในคริสต์ศตวรรษที่ 15 ซึ่งสอนให้ลงมือทำทันทีและระลึกถึงความไม่เที่ยงของชีวิต

โทหา1

บทกวีนี้เป็นคำสอนที่เน้นให้ใจมีความอดทนและรอคอยเวลาที่เหมาะสม เพราะทุกสิ่งย่อมเกิดขึ้นตามกาลเวลา เปรียบเหมือนคนสวนรดน้ำต้นไม้ร้อยครั้ง แต่ผลจะออกเมื่อถึงฤดู

โทหา1

บทประพันธ์สั้นนี้สอนว่าความรักสำคัญยิ่งกว่าการท่องตำรา ผู้ที่เข้าใจความรักแม้เพียงเล็กน้อยก็เป็นผู้รู้ที่แท้จริง

โทหา1

บทกวีของคาบีร์ที่สอนให้เรามีจิตใจเป็นกลางและหวังดีต่อทุกคน โดยไม่ยึดติดกับมิตรหรือศัตรู

โทหา1

บทสวดนี้กล่าวถึงธรรมชาติของมายา (ภาพลวงตา) ที่ทำให้จิตใจไม่ตายจากกิเลส แม้ร่างกายจะตายไปแล้ว แต่ความอยากและความกระหายยังคงอยู่ กวีผู้เป็นศิษย์ (ทาสกาบีร์) ได้กล่าวเตือนสติถึงความไม่เที่ยงของร่างกายและความยึดติด

โทหา1

บทเพลงนี้เป็นคำสอนของกาบีร์ที่เปรียบร่างกายมนุษย์เป็นผ้าผืนหนึ่ง ซึ่งถูกทอขึ้นจากเส้นด้ายแห่งพลังชีวิตและธาตุทั้งห้า โดยเน้นว่าผู้รู้แจ้งจะรักษาผ้าผืนนี้ให้บริสุทธิ์และไม่เปื้อนมลทิน

ศาบัด7