ශ්රී හනුමත්ස්තවය
හනුමාන් ස්වාමියාගේ ශක්තිය, සංගීතය, ප්‍රඥාව සහ රාම ස්වාමියාට ඇති භක්තිය ප්රශංසා කරන පද දොළහක් සහ හනුමාන් ගායත්‍රියක්, පුෂ්ප නම් භක්තිකාවක් විසින් ගුරුවරයෙකුට පිරිනමන ලදී.
ගාථා
ඕම්. රාම දෙවිඳුන්ට ජය වේවා. ඕම්, සද්ගුරු ශ්රී ත්යාගරාජ ස්වාමීන් වහන්සේට නැවත නැවතත් නමස්කාර වේවා. ඕම්, අපි අංජනෙය (හනුමාන්) දෙවිඳුන් හඳුනා ගනිමු. රාම දෙවිඳුන්ගේ දූතයාණන් ධ්‍යානය කරමු. උන්වහන්සේ අපව ධාර්මික ක්‍රියාවන් සඳහා යොමු කරවන සේක්වා.
පදය 1
වායු දෙවිඳුන්ගේ පුත්, වීර වූ, අතිමහත් බලසම්පන්න, ශක්තිය ප්‍රදානය කරන්නාවූ, මහා සාගරය තරණය කළාවූ, මහා විශාල ස්වරූපයක් ඇත්තාවූ හනුමන්තාණන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 2
අසමසම බලයකින් යුත්, (අණිමා ආදී) අෂ්ට සිද්ධීන්, යහපත් සෞඛ්‍යය සහ ප්‍රඥාව ප්‍රදානය කරන්නාවූ ඒ අංජනෙයන් වහන්සේට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 3
මහා භක්තිකයන් අතර අග්‍රගන්‍ය වූ, දෝතොත් මුදුන් දී කරන යැදුමෙහි ශ්‍රේෂ්ඨ වූ, ශ්‍රේෂ්ඨ රාගයන්ගේ සහ තාලයන්ගේ පූජනීය යඥය පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇත්තාවූ ඒ වායු පුත්‍රයාණන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 4
රාම භක්තියේ ආනන්දයෙහි ගිලී සිටින, භක්ති සාගරය තරණය කරන්නාවූ, ශුද්ධ වූ නාමය මෙනෙහි කිරීම තුළින් ධ්‍යානගත සමාධියෙහි පිහිටියාවූ මාරුති දෙවිඳුන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 5
සීතා-රාම යුවළට ඉතා ප්‍රිය වූ, සීතා දේවියගේ හදවතේ ශෝකය දුරු කළාවූ, සීතා-රාම කෙරෙහි අත්‍යන්තයෙන්ම භක්තිමත් වූ මහාවීරයන් වහන්සේට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 6
වාග් චතුරතාවෙහි නිපුණ වූ, තියුණු බුද්ධියකින් යුත්, කතාවෙහි, වචනයෙහි සහ ස්වරයෙහි මධුරත්වයෙන් පූර්ණ වූ ඒ වායු පුත්‍රයාණන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 7
ගීතයේ මධුර නාදයෙන් ප්‍රීති වන, ප්‍රීති කඳුළින් ගෙල සිරවූ, අතිශයින්ම මධුර ලෙස ගායනා කරන්නාවූ වායු පුත්‍රයාණන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 8
රාම නාමය නමැති ඵලය අනුභව කරන්නාවූ, ශුද්ධ වූ නාමය ගායනා කිරීමෙහි නිරත වී සිටින්නාවූ, ත්‍යාගරාජයන්ගේ නිර්මාණයන්ගෙන් ප්‍රසන්න වන්නාවූ ඒ රාම භක්තිකයාණන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 9
නව ව්‍යාකරණයන්හි පණ්ඩිත වූ, ආධ්‍යාත්මික දර්ශනයෙහි ප්‍රවීණ වූ, මෙම නවාංග ස්තුතියෙහි සැමවිටම වැඩසිටින්නාවූ, පූජාවට සුදුසු වූ හනුමන්තාණන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 10
ගුරු ශ්රී ත්යාගරාජ ස්වාමීන් වහන්සේගේ ශිෂ්ය පුෂ්පා වෙත කරුණාව දක්වන්නාවූ, ක්ලේෂයන් දුරු කරන්නාවූ, සියලු අභිප්‍රායන් ඉටු කරන්නාවූ ඒ ස්වාමීන් වහන්සේට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 11
වානරයන් අතර උත්තම රත්නය වූ, රාම භක්ති අමෘතයේ සාගරය වූ, පද්‍ය හා සංගීතයේ ප්‍රභවය වූ, පරමානන්දයේ සහ මංගල්‍යයේ මූර්තිය වූ හනුමන්තාණන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 12
රාම දූතයාණන්ට මංගල්‍යය වේවා! කපිශ (වානර රාජයාණන්) වෙත පරම මංගල්‍යය වේවා! භක්තියෙන් ගෞරවයෙන් වන්දනා කරනු ලබන අංජනෙයන් වහන්සේට මංගල්‍යය වේවා!
පදය 13
සද්ගුරු ශ්රී ත්යාගරාජ ස්වාමීන් වහන්සේගේ ශිෂ්යාව මෙන්ම භක්තිමත් වූ පුෂ්පා විසින් රචිත මෙම ස්තුති ගීතය මෙසේ අවසන් වේ.
පදය 14
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tuesday (Mangalwar) & Saturday (Shaniwar)
Morning Puja or Evening Twilight (Sandhya)
Sindoor, Jasmine oil, Tulsi garland, Boondi/Laddoo & Betel leaf (Paan)
- Unshakeable courage, physical vitality (Bala), and protection from evil energies
පසුබිම
මෙම ගීතය රාම ස්වාමියාගේ දැඩි භක්තියෙන් යුතු හනුමාන් (ඇන්ජනේය, මාරුති හෝ වායුපුත්‍ර ලෙසද හඳුන්වන) වෙත පුදනු ලබන සංස්කෘත ස්තෝත්‍රයකි. අවසාන සටහනේ එය සද්ගුරු ත්යාගරාජ ස්වාමිගේ ස්ත්‍රී ශිෂ්‍යාවක් වූ පුෂ්ප නම් භක්තිකාවක් විසින් රචනා කර, ඇගේ ගුරුවරයාට පිරිනමන ලද බව කියනු ලැබේ. කවර ත්‍යාගරාජයෙකු අදහස් කරන්නේද යන්න පාඨයේ සඳහන් නොකරයි. එය රාම නමදීමේ විශාල භක්ති සම්ප්‍රදායට අයත් වන අතර, ශක්තිය, ප්‍රඥාව ලබා ගැනීම සහ බාධක දුරලීම සඳහා පෞද්ගලික ප්‍රාර්ථනාවේදී හෝ අඟහරුවාදා හා හනුමාන් ජයන්ති වැනි හනුමාන් දිනවලදී ගායනා කරනු ලැබේ.
ඔබ දැන සිටියාද?
කතෘ සහ සන්දර්භය
මෙම ගීතය පුෂ්ප නම් භක්තිකාවක් විසින් රචනා කරන ලද අතර, 10වන පදයේ සහ අවසාන සටහනේ ඇය තමාව සද්ගුරු ත්යාගරාජ ස්වාමිගේ ශිෂ්‍යාවක් ලෙස හඳුන්වාගනී. එය ගුරුවරයාගේ කරුණාව ඔස්සේ හනුමාන් ස්වාමියාට ප්රශංසා කරන පෞද්ගලික පූජාවකි.
ව්යුහය සහ ඡන්දය
ආරම්භක හනුමාන් ගායත්රියකට පසු මෙම ස්තෝත්රයට අංක ගත කළ පද 12ක් ඇත. සෑම පදයක්ම සංස්කෘත භක්ති කාව්යයේ සුපුරුදු අනුෂ්ටුප් ඡන්දයේ, පාද දෙකකින් සමන්විත, එක් එක් පාදයේ අක්ෂර 16කින් සමන්විතය. පාඨය ගුරුවරයාට නමස්කාරයකින් ආරම්භ වී 12වන පදයේ මංගලම්, එනම් මංගල අවසානයකින් සමාප්ත වේ.
ප්රධාන තේමාවන්
මෙම පද හනුමාන් ස්වාමියා ශක්තිමත් හා ප්රාඥ දෙවියෙකු ලෙස ප්රශංසා කරයි. 2වන පදය අෂ්ට සිද්ධි බලයන් (අනිමා ඇතුළු) නම් කරන අතර, 6 සහ 7 පද ඔහුගේ කථනයේ හා ගායනයේ මිහිරිබව ප්රශංසා කරයි, සහ 4 සහ 5 පද ඔහුගේ රාම හා සීතා වෙත ඇති භක්තිය ප්රශංසා කරයි.
ගුරුවරයා සමඟ සම්බන්ධය
මෙම ගීතය ත්යාගරාජ ස්වාමිව ගුරුවරයා ලෙසත්, පුෂ්පව ශිෂ්යාව ලෙසත් නම් කරමින්, එය ගුරු-ශිෂ්ය සම්ප්රදායක් තුළ තබයි. මෙවැනි කෘති කෘතවේදීත්වය පළ කිරීම සඳහාත්, ගුරුවරයාගේ කරුණාව ඉදිරියට ගෙන යෑම සඳහාත් රචනා කරනු ලැබේ.
Hanuman
හින්දු ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ