விருக்ஷாவல்லி ஆம்ஹா சோயரே — சந்த் துகாராம் அபங்கம்
துகாராம் காதையின் அபங்கம் எண் 2481: சந்த் துகாராம் அனைத்துப் படைப்புகளின் ஒற்றுமையைக் கொண்டாடுகிறார்; மரங்களும் கொடிகளும் பறவைகளும் உறவினர்களாக, ஆன்மாவை விட்டலன் மீதான தியானத்திற்கு அழைத்துச் செல்கின்றன.
செய்யுள்கள்
மரங்களும் கொடிகளும் காட்டு விலங்குகளுமே என் உண்மையான உறவினர்கள்; பறவைகளும் இனிய குரலில் பாடுகின்றன. இந்த அமைதியான சூழலில் தனிமை தியானம் என் மனதிற்கு இன்பமளிக்கிறது.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
சந்த் துகாராம் (1608–1650) மகாராஷ்டிராவின் வார்கரி சம்பிரதாயத்தின் முதன்மையான மகான்-கவிஞர். பண்டரிபுர விட்டலனுக்கு (விட்டோபா) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட துகாராம், அன்றாட மராத்தி மொழியில் பல ஆயிரம் அபங்கங்களை இயற்றினார். தேஹு மற்றும் பாம்சந்திர மலைகளில் அவர் மேற்கொண்ட தனிமைத் தியான ஆண்டுகளின் அனுபவத்தை இப்பாடல் பிரதிபலிக்கிறது; அங்கே இயற்கையின் நடுவே ஆழ்ந்த ஆன்மிக அமைதியை அவர் உணர்ந்தார். துகாராம் காதை — அவரது சுமார் 4,500 அபங்கங்களின் பாரம்பரியத் தொகுப்பு — இதை அபங்கம் எண் 2481 ஆகப் பாதுகாக்கிறது.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Sant Tukaram · Medieval Warkari Poet-Saint · 17th century, Maharashtra
A householder-saint of the Warkari tradition from Dehu, Maharashtra, who composed thousands of Abhangas (devotional verses) to Vitthal in plain, direct Marathi, often reflecting on his own hardships, doubts, and everyday struggles as a grain merchant.
Sant Tukaram இன் மேலும்
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
வார்கரி மரபு
ஆண்டுதோறும் மதிப்பீட்டின்படி சுமார் பத்து லட்சம் வார்கரி யாத்திரிகர்கள் பண்டரிபுர வாரியில் இணைகின்றனர்; பலர் ஏறத்தாழ 250 கிலோமீட்டர் தூரமுள்ள பாரம்பரியப் பாதையில், சுமார் மூன்று வாரங்கள் நடந்து, வழியெங்கும் சந்த் துகாராமின் அபங்கங்களைப் பாடிச் செல்கின்றனர்.
சூழல்-ஆன்மிகம்
மரங்கள், கொடிகள், பறவைகளை வளங்களாக அன்றி உறவினர்களாக அழைக்கும் ஆரம்பகால, குறிப்பிடத்தக்க உதாரணமாக இந்த அபங்கம் மராத்திய பக்திக் கவிதையில் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது; எல்லாப் படைப்பிலும் இறைவன் நீக்கமற நிறைந்திருக்கிறான் என்ற துகாராமின் பரந்த போதனையை இது பிரதிபலிக்கிறது.
அழியாத பக்தி
எதிரிகள் துகாராமின் கையெழுத்துப் பிரதிகளை இந்திராயணி ஆற்றில் மூழ்கடித்தபோது, விட்டலனின் அருளால் புனித நூல்கள் சேதமின்றி மிதந்து திரும்பி வந்தன என்பது ஐதீகம்.
Vitthal
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது