ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆରାଧନା ପାଇଁ ସଂସ୍କୃତ ସ୍ତୋତ୍ର।
ଗଣେଶଙ୍କ ଏକ ଅତି ପ୍ରିୟ ପ୍ରାର୍ଥନା: ବକ୍ରତୁଣ୍ଡ, ମହାକାୟ ଓ କୋଟି ସୂର୍ଯ୍ୟର ଦୀପ୍ତିଧାରୀ ପ୍ରଭୁ, ମୋର ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ ସର୍ବଦା ବିଘ୍ନମୁକ୍ତ କରନ୍ତୁ।
ଶିବ ତାଣ୍ଡବ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍: ଶିବଙ୍କ ବିଶ୍ୱ ନୃତ୍ୟ ବିଷୟରେ ୧୫ଟି ସଂସ୍କୃତ ଶ୍ଲୋକ, ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ରାବଣଙ୍କୁ ଆରୋପିତ ଏବଂ ପ୍ରଦୋଷରେ ପାଠ୍ୟ।
ଗଣପତିଙ୍କ ପାଇଁ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ଆଠଟି ଗଣେଶ ତୀର୍ଥର ନାମ ନିଏ ଏକ ଶ୍ଲୋକର ସ୍ତୋତ୍ର, ମୋରଗାଓଁର ମୋରେଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ରାଞ୍ଜଣଗାଓଁର ଗଣପତି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ସଦା ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା ସହିତ।
ଭୁଜଙ୍ଗପ୍ରୟାତ ଛନ୍ଦରେ ରଚିତ ଏକ ହନୁମାନ ସ୍ତୋତ୍ର, ଯେଉଁଥିରେ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ସଦା ରକ୍ଷକ ଭାବେ ପ୍ରଶଂସା କରାଯାଇଛି, ଯିଏ ରାମନାମ ଗାନରେ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଅନ୍ତି।
ଦେବୀ ଭାଗବତ ପୁରାଣର ଏହି ଅଘନାଶକ ଗାୟତ୍ରୀ ସ୍ତୋତ୍ରଟି ଗାୟତ୍ରୀଙ୍କୁ ସନ୍ଧ୍ୟା ରୂପେ ସ୍ତୁତି କରେ — ସେହି ମାତା ଯିଏ ପାପ ଦୂର କରନ୍ତି ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକରେ ବ୍ୟାପ୍ତ।
ଶିବ ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ନର୍ମଦା ତଟର ଓଁକାର କ୍ଷେତ୍ର, ଏହାର ପବିତ୍ର କୁଣ୍ଡ ଓ ରକ୍ଷକ ଗଣମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ କହନ୍ତି, ଏବଂ କିପରି ସେମାନେ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କଲେ, ଯିଏ ଲିଙ୍ଗର ଶରଣ ନେଲେ।
ମରାଠୀ ମାହାତ୍ମ୍ୟ ସଂସ୍କରଣର ଆରମ୍ଭରେ ଥିବା ଅଷ୍ଟବିନାୟକ ସ୍ତୋତ୍ର, ଯାହା ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ଆଠଟି ଗଣେଶ ତୀର୍ଥର ନାମ ନିଏ।
ତିରୁଅହୀନ୍ଦ୍ରପୁରମ୍ର ଅଚ୍ୟୁତଙ୍କୁ ଶରଣାଗତ ଭକ୍ତଙ୍କ ପ୍ରତି ସଦା ସତ୍ୟ ରୂପେ ସ୍ତୁତି କରୁଥିବା ବେଦାନ୍ତ ଦେଶିକଙ୍କ ଅଚ୍ୟୁତଶତକମ୍ର ୧ରୁ ୨୦ ଶ୍ଲୋକ।
କାବେରୀ ତଟର ତିରୁବାନୈକାବଲ୍ର ଅଖିଳାଣ୍ଡେଶ୍ୱରୀଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ୫୨ଟି ଶ୍ଲୋକର ଅକ୍ଷରମାଳା ସ୍ତୁତି, ଯାହାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ଲୋକ ସଂସ୍କୃତ ବର୍ଣ୍ଣମାଳାର କ୍ରମାନୁସାରେ ଏକ ନୂତନ ଅକ୍ଷରରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ଦେବୀଙ୍କ ପ୍ରଣାମରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ।
ଅତିମାନୁଷ ସ୍ତବ, ୬୧ଟି ଶ୍ଲୋକର ଏକ ସ୍ତୋତ୍ର, ଯେଉଁଥିରେ ରାମ ଓ କୃଷ୍ଣ ପରି ମାନବ ରୂପରେ ଭଗବାନଙ୍କ ଅତିମାନବୀୟ କର୍ମ ଦେଖି ବିସ୍ମୟ ପ୍ରକାଶ ପାଏ ଏବଂ ବିନମ୍ର ଆତ୍ମସମର୍ପଣରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ।
ଭାସ୍କର କବିଙ୍କ ରଚିତ ଛଅ ଶ୍ଲୋକର ସଂସ୍କୃତ ଦଣ୍ଡକ, ଯେଉଁଥିରେ ଦେବୀ ଅଖିଳାଣ୍ଡନାୟିକାଙ୍କ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ, ଶକ୍ତି ଓ କୃପାର ପ୍ରଶଂସା ଏବଂ ତାଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା ରହିଛି।
ଉଚ୍ଛିଷ୍ଟ ଗଣପତି (ଗଣେଶଙ୍କ ତାନ୍ତ୍ରିକ ରୂପ)ଙ୍କ ପ୍ରଶଂସାରେ ୧୦୮ ନାମର ସ୍ତୋତ୍ର, ଯାହା ତପସ୍ୱୀ ରାମାନନ୍ଦେନ୍ଦ୍ର ସରସ୍ୱତୀ ସ୍ୱାମିଗଲ୍ଙ୍କ ରଚନା ବୋଲି କୁହାଯାଏ।
ଉଚ୍ଛିଷ୍ଟ ଗଣପତିଙ୍କ ଉପାସନା ପାଇଁ ଏକ ତାନ୍ତ୍ରିକ ପଦ୍ଧତିର ଆରମ୍ଭ: ପୂର୍ବକୃତ୍ୟ, ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ ଓ ପଞ୍ଚଗବ୍ୟ ଶୁଦ୍ଧି ଶ୍ଲୋକ।
ଉଚ୍ଛିଷ୍ଟ ଗଣପତି ପଞ୍ଚାଙ୍ଗର ଆରମ୍ଭ: ଏହାର ସୂଚୀପତ୍ର ଓ ଉଚ୍ଛିଷ୍ଟ ଗଣପତିଙ୍କ ନବାକ୍ଷର ମନ୍ତ୍ର।
ବାଲ୍ମୀକି ରାମାୟଣର ଯୁଦ୍ଧକାଣ୍ଡରେ ଥିବା ୩୧ ଶ୍ଳୋକର ଏହି ସୂର୍ଯ୍ୟ ସ୍ତୋତ୍ର ରାବଣ ସହ ଯୁଦ୍ଧ ପୂର୍ବରୁ ଋଷି ଅଗସ୍ତ୍ୟ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କୁ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ସ୍ତୁତି କରିବାର ପଦ୍ଧତି ଶିଖାଉଥିବାର ପ୍ରସଙ୍ଗ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ।
ଜମ୍ବୁକେଶ୍ୱରମ୍ର ଅଖିଳାଣ୍ଡେଶ୍ୱରୀଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଆଠଟି ଶ୍ଲୋକ ଓ ଦୁଇଟି ସମାପନୀ ଶ୍ଲୋକ, ଯେଉଁଥିରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶେଷରେ ତାଙ୍କ କମଳ ଚରଣରେ ପ୍ରଣାମ ଏବଂ ଶୁକ୍ରବାରର ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ରହିଛି।
ଏହା ଅବଲୋକିତେଶ୍ୱର (କରୁଣାର ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱ)ଙ୍କ ୧୦୮ଟି ନାମର ଏକ ସ୍ତୋତ୍ର। ଏହାକୁ ପାଠ କଲେ ଭକ୍ତମାନେ ତାଙ୍କର କରୁଣା ଓ ଆଶୀର୍ବାଦ ଲାଭ କରନ୍ତି ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ।
ଋଷି ବସିଷ୍ଠଙ୍କୁ ପରମ୍ପରାଗତ ଭାବେ ଆରୋପିତ ଏହି ଆଠ ଶ୍ଲୋକର ଶିବ ସ୍ତୋତ୍ର ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ଓ ଦୁଃଖ ଦଗ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ; ନବମ ଶ୍ଲୋକରେ ଫଳଶ୍ରୁତି ଅଛି।
ଦିବ୍ୟ ବୈଦ୍ୟ ଧନ୍ୱନ୍ତରିଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଦ୍ୱାଦଶ ଶ୍ଲୋକର ସ୍ତୋତ୍ର, ଯେଉଁଥିରେ ହରିଙ୍କୁ ରୋଗ ଓ କଷ୍ଟରେ ପୀଡ଼ିତଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରାଯାଇଛି।
ତୁଳସୀଦାସଙ୍କ ୪୪ ପଦର ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ହନୁମାନଙ୍କ ଶକ୍ତି ଓ ବୀରତ୍ୱର ପ୍ରଶଂସା କରେ ଏବଂ ନିଜ ବାହୁ-ପୀଡ଼ାରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଅନ୍ତରର ପ୍ରାର୍ଥନା ରଖେ।
ଆରମ୍ଭରେ ଥିବା ହନୁମାନ ଗାୟତ୍ରୀ ସହିତ ବାର ଶ୍ଲୋକର ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ହନୁମାନଙ୍କ ଶକ୍ତି, ସଙ୍ଗୀତ, ଜ୍ଞାନ ଓ ରାମ ପ୍ରତି ଭକ୍ତିର ପ୍ରଶଂସା କରେ; ପୁଷ୍ପା ନାମକ ଜଣେ ମହିଳା ଭକ୍ତ ଏହାକୁ ଗୁରୁଙ୍କୁ ଅର୍ପଣ କରିଥିଲେ।
ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଆରୋପିତ କନକଧାରା ସ୍ତୋତ୍ର ମହାଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ସ୍ତୁତି କରେ; ପରମ୍ପରା କହେ ଯେ ଏହା ଜଣେ ଦରିଦ୍ର ମହିଳାଙ୍କ ଘରେ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଆମଳା ବର୍ଷାଇଥିଲା।
ମହିଷାସୁରମର୍ଦ୍ଦିନୀ ରୂପରେ ଦେବୀ ଦୁର୍ଗାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ସଂସ୍କୃତ ସ୍ତୋତ୍ର; ୩୦ ଶ୍ଲୋକର କାବ୍ୟରୁ ୨୧ ଶ୍ଲୋକ।
ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ରର ନଅଟି ଗ୍ରହ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ପ୍ରତିକୂଳ ସ୍ଥିତିରୁ ଉପୁଜୁଥିବା କଷ୍ଟ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ଆହ୍ୱାନ କରୁଥିବା ନଅ ଶ୍ଲୋକର ସ୍ତୋତ୍ର।
ଋଣମୁକ୍ତି ପାଇଁ ମହାଗଣପତିଙ୍କ ସ୍ତୋତ୍ର, ଯାହା ତିନି ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଛଅ ମାସ ପାଠ କଲେ ଋଣ ଲାଘବର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଏ।
ସ୍କନ୍ଦ ପୁରାଣର ବାର ଶ୍ଲୋକର ମଙ୍ଗଳ (ମଙ୍ଗଳ ଗ୍ରହ) ସ୍ତୋତ୍ର, ଯେଉଁଥିରେ ଋଣ, ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ଓ ମଙ୍ଗଳ-ଜନିତ କଷ୍ଟରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା ରହିଛି।
ନାରଦ ପୁରାଣ ସହ ଜଡ଼ିତ ଏକ ଆଠ ଶ୍ଲୋକର ପ୍ରାର୍ଥନା, ଯେଉଁଥିରେ ଗଣେଶଙ୍କ ବାର ନାମ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ। ଏହା ଦୈନିକ ପାଠ କରାଯାଏ, କଷ୍ଟ ଲାଘବ ଓ ସଫଳତା ପାଇଁ।
ଅନ୍ନ ଓ ପୋଷଣର ଦାତ୍ରୀ, ଶିବପ୍ରିୟା ଦେବୀ ଅନ୍ନପୂର୍ଣ୍ଣାଙ୍କ ୧୦୮ ନାମ, ଶିବରହସ୍ୟ ପରମ୍ପରାରୁ।
ଧର୍ମଶାସ୍ତାଙ୍କ ୧୦୮ ନାମ, ଯାହାଙ୍କୁ ଅୟ୍ୟପ୍ପା ରୂପେ ପୂଜା କରାଯାଏ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାମ ଓଁ ଓ ନମଃ ସହିତ, ମହାଶାସ୍ତାଙ୍କଠାରୁ ଭକ୍ତବତ୍ସଲ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ।
ବିଶ୍ୱସାର ତନ୍ତ୍ରରୁ ଦେବୀ ଦୁର୍ଗାଙ୍କ ୧୦୮ ନାମ, ଯେଉଁଥିରେ ମହିଷାସୁର ଓ ଶୁମ୍ଭଙ୍କ ଉପରେ ତାଙ୍କ ବିଜୟର ସ୍ମରଣ ରହିଛି।
ଗଣେଶଙ୍କ ୧୦୮ ନାମର ଅଷ୍ଟୋତ୍ତରଶତ ନାମାବଳୀ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାମ ଓଁ ଓ ନମଃ ସହିତ, ବିଘ୍ନହର୍ତ୍ତା ଓ ଆରମ୍ଭର ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉପାସନା ପାଇଁ।
ଶ୍ରୀ ହନୁମାନ ଅଷ୍ଟୋତ୍ତର ଶତନାମାବଳୀ: ଶ୍ରୀରାମଙ୍କର ଅକ୍ଳାନ୍ତ ସେବକ ହନୁମାନଙ୍କର ୧୦୮ଟି ନାମ, ମଙ୍ଗଳବାର, ଶନିବାର ଏବଂ ହନୁମାନ ଜୟନ୍ତୀରେ ସାହସ ଓ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ଜପ କରାଯାଏ।
ଭଗବାନ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ୧୦୮ ନାମର ଅଷ୍ଟୋତ୍ତରଶତ ନାମାବଳୀ, ଗୋକୁଳର ବାଲ୍ୟଲୀଳାରୁ ଗୀତା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଜନ୍ମାଷ୍ଟମୀ ଓ ଦୈନିକ ବୈଷ୍ଣବ ପୂଜାରେ ଜପ କରାଯାଏ।
ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ୧୦୮ ନାମର ଅଷ୍ଟୋତ୍ତରଶତ ନାମାବଳୀ, ଶୁକ୍ରବାର, ବରଲକ୍ଷ୍ମୀ ବ୍ରତ ଓ ଦୀପାବଳିରେ ସମୃଦ୍ଧି ଓ କୃପା ପାଇଁ ଜପ କରାଯାଏ।
ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ମନୁଷ୍ୟ-ସିଂହ ରୂପ ଭଗବାନ ନୃସିଂହଙ୍କ ୧୦୮ଟି ନାମ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାମ 'ଓଁ' ଓ 'ନମଃ' ସହିତ ରକ୍ଷା, ସାହସ ଓ କୃପା ପାଇଁ ଅର୍ପଣ କରାଯାଏ।
ଭଗବାନ ରାମଙ୍କ ୧୦୮ଟି ନାମ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାମ ଓଁ ଓ ନମଃ ସହିତ ଅର୍ପିତ, ଯାହା ରାମାୟଣରେ ତାଙ୍କ କର୍ମ ଓ ପରମ ସ୍ୱରୂପକୁ ସ୍ମରଣ କରାଏ।
ବୁଧକୌଶିକ ରଚିତ ୩୮ ଶ୍ଳୋକର ରକ୍ଷା-ସ୍ତୋତ୍ର, ଯାହା ସମଗ୍ର ଶରୀରକୁ ରାମଙ୍କ ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣରେ ସମର୍ପଣ କରେ ଏବଂ ରାମନାମକୁ ସହସ୍ରନାମ ସମତୁଲ୍ୟ ବୋଲି ଘୋଷଣା କରି ସମାପ୍ତ ହୁଏ।
ଶ୍ରୀ ସରସ୍ୱତୀ ଅଷ୍ଟୋତ୍ତର ଶତନାମାବଳୀ ବିଦ୍ୟା ଓ ବୁଦ୍ଧିର ଦାତ୍ରୀ ମାତା ସରସ୍ୱତୀଙ୍କର ୧୦୮ଟି ନାମ ଅଟେ।
ମନ୍ଦଗତି ସୂର୍ଯ୍ୟପୁତ୍ର ଶନିଙ୍କର ୧୦୮ ନାମ, ଶନି ବୀଜ ମନ୍ତ୍ର ସହିତ, ଏବଂ ଭକ୍ତମାନେ ତାଙ୍କ କୃପା କିପରି ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି ସେ ବିଷୟରେ ଏକ ସଂକେତ।
ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କ ୧୦୮ ନାମ, ରୁଦ୍ରାଭିଷେକରେ ବିଲ୍ବପତ୍ର ଓ ଜଳ ସହିତ, ସୋମବାର, ପ୍ରଦୋଷ ଓ ମହାଶିବରାତ୍ରିରେ ପାଠ କରାଯାଏ।
ଭଗବାନ ସୁବ୍ରହ୍ମଣ୍ୟ (ସ୍କନ୍ଦ, ମୁରୁଗନ) ଙ୍କ ୧୦୮ ନାମର ଏକ ସ୍ତୋତ୍ର, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାମ ଓଁ ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ ଓ ନମଃ ଦ୍ୱାରା ଶେଷ ହୋଇ, ଆଶୀର୍ବାଦ ଓ ଭକ୍ତି ପାଇଁ ପାଠ କରାଯାଏ।
ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦେବତାଙ୍କ ୧୦୮ ନାମ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ବୀଜ ମନ୍ତ୍ର ଓ ଦୁଇଟି ଧ୍ୟାନ ଶ୍ଲୋକ ସହିତ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାମ ଓଁ ଓ ନମଃ ସହିତ ଅର୍ପିତ।
ଶ୍ରୀବିଦ୍ୟା ପରମ୍ପରାରେ ଦେବୀ ଲଲିତା (ତ୍ରିପୁରସୁନ୍ଦରୀ) ଙ୍କ ୧୦୮ ନାମ, ଏକ ଧ୍ୟାନ ଶ୍ଲୋକ ଓ ସମାପନୀ ଅର୍ପଣ ସହିତ।
ତିରୁମାଲାର ଭଗବାନ ବେଙ୍କଟେଶଙ୍କ ୧୦୮ ନାମ, ଯାହା ତାଙ୍କ ପର୍ବତ, ଜଳ, ରୂପ ଓ ବରର ନାମ ଦିଏ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାମ 'ଓଁ' ଓ 'ନମଃ' ସହିତ ଅର୍ପିତ।
ଶ୍ରୀ ବିଷ୍ଣୁ ଅଷ୍ଟୋତ୍ତର ଶତନାମାବଳୀ ପଦ୍ମ ପୁରାଣରୁ ଉଦ୍ଧୃତ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ୧୦୮ଟି ପବିତ୍ର ନାମର ସଂଗ୍ରହ ଅଟେ।
ଭଗବାନ ସୁବ୍ରହ୍ମଣ୍ୟ (ମୁରୁଗନ) ଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଭୁଜଙ୍ଗ ଛନ୍ଦରେ ରଚିତ ୩୩ ଶ୍ଲୋକର ଏକ ସଂସ୍କୃତ ସ୍ତୋତ୍ର, ଯାହା ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ନାମରେ ପରିଚିତ। ଏଥିରେ ସମସ୍ତ ସଙ୍କଟରେ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ସମୟରେ ତାଙ୍କ ସହାୟତା ମାଗାଯାଏ।
୪୪ ଶ୍ଲୋକର କଲ୍ୟାଣମନ୍ଦିର ସ୍ତୋତ୍ର ଭଗବାନ ପାର୍ଶ୍ୱନାଥଙ୍କ ସ୍ତୁତି କରେ; ପରମ୍ପରା ଏହାକୁ ଆଚାର୍ଯ୍ୟ କୁମୁଦଚନ୍ଦ୍ର (ସିଦ୍ଧସେନ ଦିବାକର) ଙ୍କ ରଚନା ବୋଲି ମାନେ।
ପାର୍ଶ୍ୱନାଥ ଭଗବାନଙ୍କ ଶାସନଦେବୀ ପଦ୍ମାବତୀଙ୍କ ୧୦୮ଟି ନାମର ସ୍ତୋତ୍ର, ଯାହା ଜୈନ ଉପାସନାରେ ରକ୍ଷା ଓ ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇଁ ପାଠ କରାଯାଏ।