シュリー・ラリター・アシュトーッタラ・シャタ・ナーマーヴァリー(女神ラリターの108名の祈り)
シュリー・ヴィディャーの伝統におけるラリター女神(トリプラスンダリー)の百八の御名で、瞑想の詩節と結びの奉納が添えられています。
Verses
瞑想(ディヤーナ)と開経の祈り
108の御名を唱える前に、神聖な御姿を心に観想し、神の臨在を祈るマントラです。
シュリー(吉祥)がありますように。
節 Invocation
ここに、シュリー・ラリターの百八名の称名が始まります。
節 Invocation
オーム、アイム、フリーム、シュリームの神聖な種子真言。
節 Bīja Mantra
ここに、瞑想(観想)が始まります。
節 Dhyāna 1
朱色の輝く御姿、三つの御眼、ルビーの冠に輝く月の主を頂き、微笑みをたたえた御顔、豊かな御胸を持つ。
節 Dhyāna 2
両手に満ちた宝石の杯と紅蓮華を持ち、柔和な御姿で、宝石の壺に置かれた紅蓮の御足を持つ至高の母を瞑想せよ。
節 Dhyāna 3
百八の聖なる御名
アルチャナー(供養)やジャパ(念誦)で唱えられる、神の百八の聖なる御名です。
銀の山の頂上にいらっしゃる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 1
ヒマラヤの大いなる家系を清める御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 2
シヴァ神の半身の美しさを持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 3
輝く翡翠のように清らかな御姿を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 4
限りなく優れた美しさと愛らしさを持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 5
月を頂く主の生命の最愛なる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 6
常に十五の要素が一つとなった御姿を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 7
金剛石とルビーの腕輪と宝冠を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 8
麝香の額飾りが輝く御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 9
灰の線で印された輝く御頭を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 10
開いた蓮の花びらのような御眼を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 11
秋のチャンパカの花のように輝く御鼻を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 12
輝く黄金の耳飾りの対を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 13
宝石の鏡のように輝く御頬を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 14
噛みタバコで満たされた微笑みの御口を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 15
よく熟した柘榴の種のような御歯を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 16
巻き貝とビンロウの実のような美しい御首を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 17
大きな真珠の素晴らしい首飾りを持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 18
ギリーシャ(シヴァ)が結んだ吉祥の紐で吉祥なる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 19
蓮華、縄、金剛鈎が輝く蓮の御手を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 20
蓮華、睡蓮、マンダーラの花の花輪を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 21
黄金の壺の対のように輝く御胸を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 22
美しい四本の御腕を備えた御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 23
黄金の腕輪と上腕飾りで飾られた御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 24
大きな黄金の美しい衣を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 25
大きな腰と輝く臀部を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 26
幸運から生まれた愛の装いの腰の細い御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 27
神聖な飾りの群れで飾られた御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 28
パリジャータの木の優れた性質を持つ御蓮足を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 29
美しい紅玉のように輝く御足を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 30
カーマコーティの大いなる蓮の台座にいらっしゃる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 31
シュリーカンタ(シヴァ)の御眼という睡蓮の月光である御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 32
常にラクシュミーとサラスヴァティーによって扇がれる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 33
信者を守る慈愛の横目を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 34
ブーテーシャ(シヴァ)の抱擁から生じた鳥肌の立つ御身を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 35
愛の神を生み出す横目を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 36
ブラフマーとインドラの頭の宝石で飾られた御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 37
シャチーを始めとする天女たちに仕えられる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 38
遊戯として宇宙の円を創造する御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 39
アムリタなどの大いなる女神たちに囲まれた御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 40
唯一の傘の下での帝国を授ける御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 41
サナカたちによって敬われる御履物を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 42
神々の聖仙たちによって讃えられる御威光を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 43
壺から生まれたドゥルヴァーサスによって礼拝された御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 44
狂象の顔と六つの顔を持つ者たちに慈愛深い御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 45
チャクララージャの大いなるヤントラの中央にいらっしゃる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 46
智の火の炉から生まれた美しい御身を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 47
月の欠片を組み合わせた宝冠を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 48
酔った雌の白鳥のように優雅な歩みを持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 49
礼拝する人々の群れによって崇められる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 50
内に向かう人々に至福の果実を授ける御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 51
貞節な女性たちの望みの果実を授ける御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 52
偽りのない慈悲の満ちあふれる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 53
極めて純粋な存在・智・至福を備えた御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 54
千の太陽に等しい輝きを持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 55
願望を叶える宝石の家の中央にいらっしゃる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 56
減少も増加もない優れた性質を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 57
大いなる蓮の森の中央にお住まいの御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 58
覚醒・夢・熟睡の状態の証人である御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 59
大いなる罪の群れを滅ぼす御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 60
悪しき者の恐怖と大いなる恐怖を打ち砕く御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 61
すべての神々と阿修羅を動かす御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 62
すべての心という蓮の住まいである御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 63
アナーハタの大いなる蓮の宮殿にいらっしゃる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 64
千の花弁の蓮華に住まわれる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 65
再び戻ることのない都にいらっしゃる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 66
ヴァーニー、ガーヤトリー、サーヴィトリーによって讃えられる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 67
ラクシュミーとブーミとスターによって敬われる御蓮足を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 68
ローパームドラーによって礼拝された輝く御足を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 69
千の愛の神々の美しさを持つ御身を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 70
ただ想うだけで満足される御心を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 71
真理と完全な智慧の成就を授ける御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 72
シュリー・ローチャナの喜びの果実を授ける御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 73
シュリーの甘露の海の真珠の島の中央にいらっしゃる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 74
ダクシャの祭祀を破る手段である御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 75
シュリーナータ(ヴィシュヌ)の妹として輝く御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 76
チャンドラシェーカラ(シヴァ)の信者の苦しみを打ち砕く御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 77
すべての限定から解放された純粋な意識である御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 78
御名の読誦によって望みの果実を授ける御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 79
創造・維持・隠滅の意志を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 80
シュリーの十六音節の真言の中央にいらっしゃる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 81
始まりも終わりもなく自ら生じた神聖な御姿を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 82
信者という白鳥たちの主要なものとの別れである御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 83
母神の集まりと共にあるラリターである御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 84
バンダという阿修羅の大いなる存在を滅ぼす御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 85
残忍なバンダの頭を切り落とすことに巧みな御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 86
ブラフマーとヴィシュヌとインドラに幸福を授ける御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 87
チャンダ、ムンダ、ニシュンバなどを打ち砕く御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 88
ラクタクシャ、ラクタジフヴァなどを教え導く御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 89
マヒシャースラの腕の力を抑える御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 90
アブラケーシャの大いなる熱意の原因である御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 91
マヘーシャと共に舞うことに専念する御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 92
御自身の夫の御顔という蓮華を想う御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 93
牛の旗を持つ主(シヴァ)の智慧を観想する御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 94
生・死・老い・病を打ち砕く御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 95
従順な者たちに解脱の智慧の成就を授ける御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 96
欲望・怒りなどの六つの敵を滅ぼす御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 97
王の中の王(クベーラ)によって礼拝される御蓮足を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 98
すべてのヴェーダーンタによって完成された真の本質を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 99
シュリーの勇猛なる信者たちの智慧の方法である御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 100
すべての悪しき阿修羅を滅ぼす御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 101
まさにシュリー・ダクシナームールティの心を喜ばせる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 102
馬の祭祀の先頭で崇められる御威光を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 103
ダクシャ・プラジャーパティの娘の装いに富む御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 104
花の矢とサトウキビの弓で飾られた御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 105
永遠の若さと吉祥の吉祥なる御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 106
マハーデーヴァ(シヴァ)と一体となった御身を持つ御方に、繰り返し礼拝いたします。
節 107
マハーデーヴァとの愛の熱望を持つ大いなる女神に、繰り返し礼拝いたします。
節 108
結願の詩句・功徳(ファラシュルティ)
読誦を神に捧げ、その恩恵と吉祥を願う伝統的な結願の詩句です。
これをシュリー・ジャガダンバ(世界の母)に捧げます。
節 Colophon
これにてシュリー・ラリターの百八名の称名は終わりました。
節 Colophon
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
この文献は、女神ラリター(トリプラスンダリー)を至高の神として崇めるシャークタ派の、シュリー・ヴィディャーの伝統に属します。サンスクリット文献版は、作者として名指された人物を挙げず(作者は伝承的)、御名を第1から第108まで挙げています。百八の御名は、伝統的に日々の礼拝や特別な祝祭の日に唱えられ、ブラフマーンダ・プラーナのラリター・サハスラナーマ(千名の御名)の、より長い形に代わる簡潔なものとして用いられることがよくあります。連唱には瞑想の詩節(ディヤーナ)が含まれ、奉納で締めくくられるため、個人または共同体の信愛のための、完結した典礼の作品となっています。
ご存知でしたか?
構成と種子真言
百八の御名からなる連唱は、シュリー・ヴィディャーの伝統の核心となる三つの種子音節、オーム・アイーム・フリーム・シュリーム、で始まります。これらの音は、女神の創造、維持、解消の力を体現すると信じられ、女神の御名を唱える前に、その臨在を呼び起こすために唱えられることが多いです。
ディヤーナの描写
種子真言に続く瞑想の詩節は、鮮やかな図像的肖像を描きます。ラリターは朱のように赤く、三つの眼をもち、三日月の冠を戴き、宝石の杯と赤い蓮を手にし、その足は宝石で飾られた壺の上に置かれています。色、持物、姿勢のそれぞれが象徴的な意味に満ちており、彼女をシュリー・チャクラと宇宙そのものに結びつけています。
神話への言及
いくつかの御名は、女神が悪魔バンダースラに勝利したことを直接に指します(例えば「バンダダイティヤ・マハーサッタヴァ・ナーシャナ」や「クルラ・バンダシラッチェーダ・ニプナ」)。ブラフマーンダ・プラーナのラリター・サハスラナーマ(ラリトーパーキャーナ)の中心をなすこの物語は、ラリターが神々を導いて悪魔とその軍勢を滅ぼさせ、彼女を至高の戦士女神として確立したことを語ります。
シュリー・チャクラとの結びつき
「チャクララージャ・マハーヤントラ・マディヤヴァルティニャイ」や「マハーパドマ・アタヴィ・マディヤ・ニヴァーサヤイ」のような御名は、彼女をシュリー・チャクラ(すべてのヤントラの王)の中心に、そして大きな蓮の森に置きます。これらの称号は、彼女がシュリー・ヴィディャーの伝統の中心の神格であることを示しています。そこではシュリー・チャクラは幾何学的な図であると同時に、宇宙の地図でもあります。
哲学とヨーガの次元
連唱には、彼女を意識の三つの状態(覚醒、夢、熟睡)の証人として、アナハタ(心)とサハスラーラ(頭頂)のチャクラに住まう者として、そして輪廻を超えた解脱を授ける者(「プナラーヴリッティラヒター」)として描く御名が含まれます。これはタントラとヴェーダーンタの思想を織り合わせ、ラリターを内在と超越の双方として提示しています。
