ダリドリヤ・ダハナ・シヴァ・ストートラム：貧困を焼き尽くす讃歌
伝統的に聖仙ヴァシシュタに帰せられる、シヴァへの八節の讃歌で、貧困と苦しみを焼き尽くすことを願います。第9節は、その功徳を述べます。
Verses
貧困を焼き尽くすシヴァ神への賛歌
節 1
宇宙の主、地獄の海より救い給う方、耳に甘露なる方、月を戴く方、樟脳のように白く輝く方、髪を結った方、貧困の苦しみを焼き尽くすシヴァ神に、私は敬礼します。
節 2
ガウリー（パールヴァティー）を愛し給う方、月の欠片を戴く方、死神を滅ぼす方、蛇王を腕輪とされる方、ガンガーを戴く方、象の王を打ち破る方、貧困の苦しみを焼き尽くすシヴァ神に、私は敬礼します。
節 3
信仰を愛し給う方、生の病と恐怖を取り除く方、恐ろしき方、難き輪廻の海を渡らせ給う方、光そのものなる方、徳と御名と舞を楽しむ方、貧困の苦しみを焼き尽くすシヴァ神に、私は敬礼します。
節 4
獣皮を衣とされる方、死体の灰を塗る方、額に眼を持つ方、宝玉の耳飾りで飾られた方、足首に鈴をつけた足をお持ちの方、髪を結った方、貧困の苦しみを焼き尽くすシヴァ神に、私は敬礼します。
節 5
五つの顔を持つ方、蛇王を飾りとされる方、黄金の衣をまとう方、三界を飾る方、至福の地を授ける方、闇そのものなる方、貧困の苦しみを焼き尽くすシヴァ神に、私は敬礼します。
節 6
太陽を愛し給う方、輪廻の海を渡らせ給う方、死神を滅ぼす方、蓮華座の神（ブラフマー）に礼拝される方、三つの眼を持つ方、吉祥の相を備えた方、貧困の苦しみを焼き尽くすシヴァ神に、私は敬礼します。
節 7
ラーマを愛し給う方、ラグナータ（ラーマ）に恩恵を授ける方、蛇を愛し給う方、地獄の海より救い給う方、功徳の中の功徳に満ちた方、神々に崇められる方、貧困の苦しみを焼き尽くすシヴァ神に、私は敬礼します。
節 8
解脱の主、果実を授ける方、ガネーシャの主、歌を愛し給う方、牡牛を乗物とされる方、象の皮を衣とされる方、大いなる主、貧困の苦しみを焼き尽くすシヴァ神に、私は敬礼します。
節 9
ヴァシシュタによって作られたこの賛歌は、あらゆる病を除き、すべての富をもたらし、速やかに子や孫などを増やす。朝夕と正午の三時にこれを毎日読誦する者は、まさに天界に至るであろう。
節 10
以上が、聖者ヴァシシュタ作の「貧困を焼き尽くすシヴァ神への賛歌」の全文です。
節 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Background
この讃歌はシャイヴァの帰依の伝統に属し、この伝統はシヴァを至高の神として敬います。サンスクリット・ドキュメンツの本文の奥書は「ヴァシシュタによって作られた」と記しており、この讃歌を聖仙ヴァシシュタに帰しています。第9節自身も「ヴァシシュテーナ・クリタム・ストートラム」（ヴァシシュタによって作られた讃歌）と述べています。ほとんどのストートラと同じく、この帰属は伝統的なものであり、讃歌の年代を定めることはできません。第1節から第8節はそれぞれ「ダーリドリヤ・ドゥフカ・ダハナーヤ・ナマハ・シヴァーヤ」（貧困の苦しみを焼き尽くす御方、シヴァに礼拝いたします）という句で結ばれ、第9節はフラ・シュルティ（功徳を述べる節）です。信者は、貧困、苦しみ、障害からの救いを求めてこれを唱え、第9節は一日の三つの節目（トリ・サンディヤー）に唱えることを勧めています。
この聖典について
作者: Sage Vashistha
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作者と伝統
七聖仙（サプタルシ）の一人であり、ヒンドゥー伝統における偉大な聖仙であるヴァシシュタに帰せられるこの讃歌は、貧困と苦しみの除去に焦点を当てたストートラの一群に属します。第9節は、これがヴァシシュタによって作られたと述べ、あらゆる病を除き、繁栄を授けると約束しています。
構成と繰り返し句
このストートラは八つの詩節（シュローカ）からなり、それぞれが同じ句で結ばれます。「ダーリドリヤドゥハダハナーヤ・ナマハ・シヴァーヤ」（貧困の苦しみを焼き尽くす御方、シヴァに礼拝いたします）。この反復の構造は、暗記と詠唱を容易にし、中心的な願いを強めています。
シヴァの主要な別名
各節は、シヴァの異なる側面を示します。樟脳のように白い色（カルプーラカーンティ）、もつれた髪（ジャターダーラ）、ガウリー（パールヴァティー）への愛、三日月を戴くこと、死神を滅ぼすこと（カーラーンタカ）、五つの顔（パンチャーナナ）、そして乗り物である牡牛（ヴリシャベーシュヴァラ）です。これらの鮮やかな描写は、帰依者が神を心に描き、神とつながるのを助けます。
定められた唱誦と功徳
第9節（フラ・シュルティ）は、この讃歌を日に三度（夜明け、正午、黄昏、トリ・サンディヤム）唱えれば、あらゆる病が除かれ、富が授かり、子孫が増えると定めています。唱える者は天界（スヴァルガ）に至ると約束しています。これは、物質的、霊的な幸福のための実践的な信仰の道具です。
文脈と目的
解脱（モークシャ）に焦点を当てる多くのシヴァ・ストートラとは異なり、この讃歌は世俗の苦しみ、すなわち貧困と病を明示的に扱っています。これは「ダーリドリヤ・ダハナ」（貧困を焼く）讃歌の部類に属し、神が経済的な困窮からの即時の救いのために呼び求められる一方で、シヴァの至高の本性を認める信仰の伝統を反映しています。