Aisi Lagi Lagan
Das ist eine Zusammenstellung von Bhajans, die die absolute Hingabe der Mira Bai an Krishna (Shyam, Hari, Govind, Gopal) besingen. Sie schildern, wie sie ihren königlichen Palast verließ, um als Bettlerin durch die Straßen zu ziehen und nur noch den Namen ihres Geliebten zu singen.
Verse
Wahrhaftig sind die Augen, die Herrn Shyam erblicken, und wahrhaftig ist das Haupt, das sich vor den Füßen des Herrn verneigt. Nutzlos ist der Mund, der sich in eitlen Worten verliert; gesegnet ist der Mund, der den Namen Haris gedenkt.
Vers 1
Die Schönheit der Hände kommt nicht von Diamanten und Perlen; wahrhaftig sind die Hände, die den Herrn verehren. Unsterblich in dieser Welt, selbst nach dem Tode, ist die Seele, die ihr Leben der göttlichen Liebe opfert.
Vers 2
So tief war sie von göttlicher Liebe ergriffen, dass Mira von Freude trunken wurde und von Gasse zu Gasse zog, um Haris Ruhm zu singen. In Palästen aufgewachsen, zog sie als Asketin fort, und Königin Mira wurde fortan liebevoll die Besessene genannt.
Vers 3
Niemand hielt sie auf, niemand tadelte sie; frei begann Mira die Namen Govind und Gopal zu singen.
Vers 4
Im Kreis der Heiligen sitzend und in die Farben Mohans getaucht, begann Mira, ihren geliebten Herrn zu erfreuen, und zog von Gasse zu Gasse, um Seinen Ruhm zu singen.
Vers 5
So tief war sie von göttlicher Liebe ergriffen, dass Mira von Freude trunken wurde und von Gasse zu Gasse zog, um Haris Ruhm zu singen. In Palästen aufgewachsen, zog sie als Asketin fort, und Königin Mira wurde fortan liebevoll die Besessene genannt.
Vers 6
Als der Rana ihr Gift gab, nahm sie es an, als tränke sie Nektar, und Mira begann wie ein Fluss im Ozean zu verschmelzen.
Vers 7
Sie ertrug Millionen von Leiden, rief stets 'Govind' von ihren Lippen und sang unermüdlich Govind und Gopal, während sie von Gasse zu Gasse zog, um Haris Ruhm zu singen.
Vers 8
So tief war sie von göttlicher Liebe ergriffen, dass Mira von Freude trunken wurde und von Gasse zu Gasse zog, um Haris Ruhm zu singen. In Palästen aufgewachsen, zog sie als Asketin fort, und Königin Mira wurde fortan liebevoll die Besessene genannt.
Vers 9
So tief war sie von göttlicher Liebe ergriffen, dass Mira von Freude trunken wurde; so tief war sie von göttlicher Liebe ergriffen, dass Mira von Freude trunken wurde.
Vers 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Mittwoch, Donnerstag und Ekadashi
Frühmorgens oder in der Abenddämmerung
Tulsi-Blätter, Butter (Makhan), Mishri und gelbe Blüten
- Reine göttliche Hingabe (Bhakti), innere Freude und Gelassenheit
Hintergrund
Diese Verse sind Bhajans (hingebungsvolle Lieder) aus der Tradition der Bhakti-Bewegung Indiens, die die Hingabe der Heiligen Mira Bai (Meera) an Krishna preisen. Sie erzählen von ihrer bedingungslosen Liebe, die sie alle weltlichen Bindungen aufgeben ließ — selbst als sie Gift bekam, nahm sie es wie Nektar an. Die Lieder werden häufig in Versammlungen von Gläubigen gesungen, besonders in Rajasthan und Nordindien.
Wusstest du schon?
Autorin und historischer Kontext
Diese Verse stammen aus der Tradition der bhakti-Dichtung und preisen die Hingabe der Meera Bai (ca. 1498–1547), einer Rajputen-Prinzessin aus Rajasthan. Sie wurde schon als Kind zur glühenden Verehrerin Krishnas und lehnte die Erwartungen ihrer königlichen Familie ab, um als wandernde Asketin zu leben.
Die Symbolik der Sinne
Die erste Strophe („है आँख वो…“) stellt eine radikale Forderung: Augen, Mund und Hände sind nur dann wertvoll, wenn sie ausschließlich Gott dienen – Sehen, Beten, Singen des Namens. Dies spiegelt die bhakti-Lehre wider, dass alle Handlungen dem Göttlichen geweiht sein sollen.
Das Giftwunder
In Vers 6 wird auf die berühmte Legende angespielt: Meeras Schwager, der Rana von Mewar, soll ihr vergifteten Milch geschickt haben, doch sie trank es wie Nektar („अमृत“). Dieses Ereignis gilt als Beweis ihrer unerschütterlichen Hingabe und der schützenden Gegenwart Krishnas.
Vom Palast zur Bettlerin
Die wiederkehrende Zeile „महलों में पली, बन के जोगन चली“ („Im Palast aufgewachsen, zog sie als Yogini fort“) fasst Meeras radikalen Bruch mit ihrer sozialen Rolle zusammen. Sie tauschte königlichen Luxus gegen die einfache Kleidung einer Asketin und sang in den Gassen Krishnas Lob – ein Akt der Demut und Rebellion.
Die ‚Verrückte‘ Liebe
Meera wird als „दीवानी“ (Verrückte) bezeichnet – ein zentraler Begriff in der bhakti-Tradition. Diese ‚göttliche Verrücktheit‘ beschreibt einen Zustand völliger Hingabe, in dem weltliche Normen keine Rolle mehr spielen. Ihr Singen in den Gassen („गली-गली“) zeigt, dass sie ihre Botschaft nicht in Tempeln, sondern unter dem einfachen Volk verbreitete.
Krishna
Mehr aus Hinduismus
Alle anzeigenVerbundene Lehren
Dieselbe Lehre, widergespiegelt in verschiedenen Traditionen