來到城中的神秘瑜伽士
這是一首贊頌濕婆神的虔誠奉獻之歌，將他描繪為一位神聖本性隱藏於凡俗認知之外的雲遊瑜伽士（苦行聖者）。歌曲還融入了奎師那神的故事，將對兩位神明尊者的贊頌融為一心真摯的祈禱。
經詩內容
一位瑜伽士來到了城中，沒有人能洞悉這奇妙的奧秘。
第節 1
您的神廟巍峨，您的居所高聳——純真的主啊，凱拉什山的居住者，我們向您躬身下拜。
第節 2
一位瑜伽士來到了城中，沒有人能洞悉這奇妙的奧秘。您的神聖遊戲無比奇妙，沒人能夠理解。他來到了雅紹達的家中——您的名號最為至高無上，波勒納特，波勒納特，波勒納特。
第節 3
他的週身塗滿聖灰，頸上掛著骷髏花環，舍沙巨蛇纏繞在他身上，新月點綴著他美麗的額頭，他在每一個家庭中喚醒了未顯化的神聖力量。一位瑜伽士來到了城中，沒有人能洞悉這奇妙的奧秘。您的名號最為至高無上，波勒納特，波勒納特，波勒納特。
第節 4
南達王后捧著金盤前去施捨。「接受施捨吧，瑜伽士，然後回到您的座席——您嚇到了我的孩子。」一位瑜伽士來到了城中，沒有人能洞悉這奇妙的奧秘。您的名號最為至高無上，波勒納特，波勒納特，波勒納特。
第節 5
我既不渴望世俗的財富，也不貪圖金色的幻象。請讓我見一見您心愛的兒子吧，因為我正是為了此番聖象而來。一位瑜伽士來到了城中，沒有人能洞悉這奇妙的奧秘。您的名號最為至高無上，波勒納特，波勒納特，波勒納特。
第節 6
順時針繞行五圈後，他吹響了號角。蘇爾達斯願為坎海亞奉獻一切——願您的兒子萬壽無疆。一位瑜伽士來到了城中，沒有人能洞悉這奇妙的奧秘。您的名號最為至高無上，波勒納特，波勒納特，波勒納特。
第節 7
一位瑜伽士來到了城中，沒有人能洞悉這奇妙的奧秘。您的神聖遊戲無比奇妙，沒人能夠理解。他來到了雅紹達的家中——您的名號最為至高無上，波勒納特，波勒納特，波勒納特。
第節 8
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
背景介紹
這首贊歌（Bhajan）源自北印度印度教巴克蒂（虔信）傳統，透過歌唱表達對神的愛與奉獻。傳統上，人們將其歸功於16世紀的詩人聖徒蘇爾達斯（Surdas），但它融合了濕婆派（對濕婆的虔信）和毗濕奴派（對奎師那的虔信）的元素。這首歌常在集體祈禱、唱誦會（Kirtan）以及寺廟聚會中被演唱，特別是在印地語地區。
您知道嗎？
故事
這首帕占（bhajan）講述了《博伽梵往世書》中的一個著名插曲：濕婆神化身為雲遊苦行者（瑜伽士），前往戈庫爾拜訪幼年克利須那。耶輸陀羅向他施捨，但他卻要求見她的兒子，這令她感到恐懼。這突顯了凡夫俗子無法理解的神聖遊戲（里拉）。
詩人
第6節詩提到了「蘇爾達斯」（Surdas）——十六世紀失明的聖人詩人和克利須那的信徒。這首帕占傳統上被認為是他所作，反映了他對克利須那的深沉愛意，以及他將神聖互動的故事情節編織進靈修歌曲中的卓越能力。
意象
瑜伽士的形象描寫——塗滿聖灰的身體、蛇形花環、骷髏項鏈、額頭上的彎月——是濕婆作為苦行之神的經典標誌。他可怕的外表與對幼年克利須那溫柔的虔誠之間的對比，強調了神聖合一的主題。
副歌
重複出現的唱詞「nagar mein jogi aaya, bhed koi samajh na paya」（一位瑜伽士來到小鎮，沒有人能參透其中的奧秘）強調了神聖遊戲的神秘本質。它邀請聽眾反思神聖的行為往往如何超越人類的邏輯。
結構
這首帕占在讚美濕婆的梵文頌詩（shloka）與敘述故事的印地語雙行詩之間交替。這種語言和詩歌形式的融合是中世紀北印度靈修音樂的典型特徵，它在保持經文深度的同時，也讓普通民眾易於理解。