নগৰত যোগী আহিল
এই ভজনটো ভগৱান শিৱৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত এক ভক্তিমূলক গীত। ইয়াত শিৱক এজন যোগী হিচাপে চহৰলৈ অহা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আৰু তেওঁৰ ঐশ্বৰিক লীলাৰ ৰহস্যক বুজাবলৈ অসুবিধা হোৱা কথাটো কোৱা হৈছে।
পদসমূহ
নগৰত এজন যোগী আহিল, কিন্তু সেই ৰহস্য কোনেও বুজিব নোৱাৰিলে।
শ্লোক 1
শ্লোক – তোমাৰ মন্দিৰবোৰ অতি উচ্চ, তোমাৰ ধামও অতি উচ্চ, হে কৈলাসবাসী ভোলা নাথ, আমি তোমাক প্ৰণাম জনাওঁ।
শ্লোক 2
নগৰত এজন যোগী আহিল, কিন্তু সেই ৰহস্য কোনেও বুজিব নোৱাৰিলে, তোমাৰ মায়া অদ্ভুত, ইয়াক কোনেও বুজিব নোৱাৰিলে, যশোদাৰ ঘৰলৈ আহিলা, তোমাৰ নাম সকলোতকৈ ডাঙৰ, ভোলেনাথ ভোলেনাথ ভোলেনাথ।
শ্লোক 3
অঙ্গত বিভূতি, ডিঙিত মুণ্ডমালা, শেষনাগ বেঁকাই লিপটাই আছে, কপালত বেঁকা তিলক আৰু চন্দ্ৰ, ঘৰে ঘৰে অলখ জগালা, নগৰত এজন যোগী আহিল, কিন্তু সেই ৰহস্য কোনেও বুজিব নোৱাৰিলে, সকলোতকৈ ডাঙৰ তোমাৰ নাম, ভোলেনাথ ভোলেনাথ ভোলেনাথ।
শ্লোক 4
ভিক্ষা লৈ নন্দৰাণী ওলাল, সোণৰ থাল সজাই লৈ, "ভিক্ষা দিয়াঁ, যোগী বহক," মোৰ ল'ৰাক ভয় খুৱালা, নগৰত এজন যোগী আহিল, কিন্তু সেই ৰহস্য কোনেও বুজিব নোৱাৰিলে, সকলোতকৈ ডাঙৰ তোমাৰ নাম, ভোলেনাথ ভোলেনাথ ভোলেনাথ।
শ্লোক 5
তোমাৰ ধন-সম্পদ নালাগে, সোণৰ মায়াও নালাগে, মোৰ পুত্ৰক দৰ্শন দিয়াঁ, মই দৰ্শনৰ বাবেই আহিছোঁ, নগৰত এজন যোগী আহিল, কিন্তু সেই ৰহস্য কোনেও বুজিব নোৱাৰিলে, সকলোতকৈ ডাঙৰ তোমাৰ নাম, ভোলেনাথ ভোলেনাথ ভোলেনাথ।
শ্লোক 6
পাঁচবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰি শৃঙ্গী ধ্বনি বজালা, সূৰদাস কানাইৰ বাবে বলিহাৰী, যুগে যুগে জীয়া তোমাৰ লাল, নগৰত এজন যোগী আহিল, কিন্তু সেই ৰহস্য কোনেও বুজিব নোৱাৰিলে, সকলোতকৈ ডাঙৰ তোমাৰ নাম, ভোলেনাথ ভোলেনাথ ভোলেনাথ।
শ্লোক 7
নগৰত এজন যোগী আহিল, কিন্তু সেই ৰহস্য কোনেও বুজিব নোৱাৰিলে, তোমাৰ মায়া অদ্ভুত, ইয়াক কোনেও বুজিব নোৱাৰিলে, যশোদাৰ ঘৰলৈ আহিলা, তোমাৰ নাম সকলোতকৈ ডাঙৰ, ভোলেনাথ ভোলেনাথ ভোলেনাথ।
শ্লোক 8
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
পৃষ্ঠভূমি
এই ভজনটো ভক্তি আন্দোলনৰ পৰম্পৰাৰ সৈতে জড়িত। ইয়াক প্ৰায়ে শিৱৰ পূজা বা মহা শিৱৰাত্ৰিৰ সময়ত গোৱা হয়। ভজনটোত শিৱ আৰু কৃষ্ণ উভয়ৰে উপাদান আছে, যিয়ে ভক্তসকলৰ মাজত ভক্তিৰ এক গভীৰ অনুভূতি সৃষ্টি কৰে। ই এটা জনপ্ৰিয় ভজন যিয়ে শিৱক যোগীৰ ৰূপত চহৰলৈ অহা বৰ্ণনা কৰে।
আপুনি জানেনে?
ভক্তিগীতিটোৰ মূল ভাৱ
এই গীতটোত শিৱ আৰু কৃষ্ণৰ একত্বৰ কথা কোৱা হৈছে। শিৱই এজন সন্ন্যাসী (যোগী) ৰূপে গোকুল নগৰলৈ আহিছে, কিন্তু তেওঁ যে স্বয়ং ভগৱান, সেই ৰহস্য কেও বুজিব পৰা নাই। ইয়াৰ জৰিয়তে ভক্তসকলে শিকায় যে ঈশ্বৰৰ লীলা আৰু মায়া মানুহৰ বুদ্ধিৰ অতীত।
সুৰদাসৰ ৰচনা
এই গীতটি ১৬শ শতিকাৰ বিখ্যাত ভক্ত কবি সুৰদাসৰ ৰচনা বুলি জনা যায়। তেওঁ অন্ধ আছিল বুলি কোৱা হয়, কিন্তু তেওঁৰ ভক্তি আৰু কবিতাই তেওঁক 'সুৰদাস' (সুৰৰ দাস) নাম দিছিল। তেওঁ মূলতঃ কৃষ্ণৰ বাল্যলীলা আৰু ভক্তিৰ গীত ৰচনা কৰিছিল।
শিৱ আৰু কৃষ্ণৰ মিলন
গীতটোত শিৱই যোগীৰ বেশেৰে নন্দৰ ঘৰত ভিক্ষা মাগিবলৈ আহে, আৰু যশোদাই তেওঁৰ সন্তান কৃষ্ণক দেখুৱাবলৈ কয়। এই প্ৰসংগটো হিন্দু পুৰাণৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দাৰ্শনিক ধাৰণা — শিৱ আৰু বিষ্ণু (কৃষ্ণ) একেই পৰম সত্যৰ দুটা ৰূপ, যিয়ে ভক্তৰ মাজত বিভেদ নকৰে।
পৰিক্ৰমা আৰু শৃংগী নাদ
গীতৰ শেষ অংশত কোৱা হৈছে যে যোগীয়ে মন্দিৰৰ চাৰিওফালে পাঁচবাৰ পৰিক্ৰমা (প্ৰদক্ষিণ) কৰি শৃংগী (এবিধ বাদ্যযন্ত্ৰ) বজালে। পাঁচবাৰ পৰিক্ৰমা কৰাটো শিৱৰ পঞ্চতত্ত্ব (পৃথিৱী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ)ৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়, আৰু শৃংগী নাদে ভক্তিৰ ঘোষণা বুজায়।
ভক্তিগীতৰ ভাষা
এই গীতটি ব্ৰজ ভাষাত ৰচিত, যিটো উত্তৰ ভাৰতৰ মথুৰা-বৃন্দাবন অঞ্চলত প্ৰচলিত এক প্ৰাচীন ভাষা। ব্ৰজ ভাষা কৃষ্ণ ভক্তি সাহিত্যৰ বাবে বিখ্যাত, আৰু ইয়াত ব্যৱহৃত সৰল শব্দবোৰে সাধাৰণ মানুহৰ মাজত ভক্তিৰ বাৰ্তা সহজে পৌঁছাই দিয়ে।
ভক্তিৰ গভীৰতা
গীতটোত কোৱা হৈছে যে যশোদাই শিৱক সোণৰ থালত ভিক্ষা দিবলৈ আহে, কিন্তু শিৱই কয় যে তেওঁ দৌলত বা সোণ নিবিচাৰে, কেৱল কৃষ্ণৰ দৰ্শন বিচাৰে। এই অংশটোৱে শিকায় যে প্ৰকৃত ভক্তি হৈছে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভালপোৱা, বাহ্যিক সম্পদ বা ধন-সোণৰ প্ৰতি নহয়।
Shiva
হিন্দু ধৰ্মৰ পৰা অধিক
সকলো চাওকসম্পৰ্কিত শিক্ষা
একেই শিক্ষা, বিভিন্ন পৰম্পৰাত প্ৰতিধ্বনিত
