Ghalin Lotangan
Marathi-Gebete der Hingabe nach der Aarti
Ghalin Lotangan, das Marathi-Gebet, das nach der Aarti gesungen wird: eine Strophe von Sant Namdev, Sanskrit-Verse der Hingabe, das Hare-Rama-Mantra und Ganeshas Ruf Morya.
Verse
Ich werde mich niederwerfen, ich werde deine Füße verehren. Mit meinen Augen werde ich deine Gestalt schauen. In Liebe werde ich dich umarmen, in Freude anbeten. In Hingabe werde ich die Lichter schwenken, spricht Nama.
Vers 1
Du allein bist Mutter, du allein bist Vater. Du allein bist Bruder, du allein bist Freund. Du allein bist Wissen, du allein bist Reichtum. Du allein bist alles, o Gott der Götter.
Vers 2
Was immer ich mit Körper, Rede, Geist, Sinnen, Verstand oder durch meine natürliche Veranlagung tue, alles das weihe ich dem höchsten Nārāyaṇa.
Vers 3
Ich verehre Acyuta, Keśava, Rāma, Nārāyaṇa, Kṛṣṇa, Dāmodara, Vāsudeva. Ich verehre Śrīdhara, Mādhava, den Geliebten der Gopīs, den Herrn von Jānakī, Rāmacandra.
Vers 4
Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare.
Vers 5
O segensreiche Gestalt, Morayā! O Gaṇapati, Vater, Morayā!
Vers 6
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Ghalin Lotangan („Ich werfe mich nieder und verneige mich zu deinen Füßen“) ist die Marathi-Gebetsfolge, die traditionell am Ende der Aarti in maharashtrischen Häusern und Tempeln gesungen wird und auch in der Abend-Aarti in Shirdi erklingt. Ihr einleitender Abschnitt wird dem Varkari-Heiligen Namdev (ca. 1270–1350) zugeschrieben, dessen Name sie beschließt („mhane Nama“). Es folgen weithin rezitierte Sanskrit-Verse: eine Strophe der Hingabe an Gott als Mutter, Vater und Freund, ein Vers aus dem Bhagavata Purana, der alle Handlungen Narayana darbringt, eine Strophe mit Namen Vishnus und Krishnas, das Hare-Rama-Hare-Krishna-Mantra und der Ganesha-Ruf „Mangalmurti Morya“. Die Haushalte singen leicht unterschiedliche Kombinationen, daher handelt es sich um eine Folge von Hingabegebeten und nicht um einen einzigen kanonischen Text.
Wusstest du schon?
Namdevs Strophe
Die erste Strophe ist ein Marathi-Abhanga, der Namdev zugeschrieben wird, einer Gründungsstimme der Varkari-Tradition (ca. 1270–1350), erkennbar an seiner Signatur „mhane Nama“ („spricht Nama“). Sie zeigt einen Gläubigen, der sich niederwirft, auf die Gestalt des Herrn schaut und die Lampe in Liebe schwenkt.
Tvameva mata pita
Vers 2 erklärt Gott zu Mutter, Vater, Freund, Wissen und Reichtum. Er wird oft mit einer Zeile der Bhagavad Gita oder des Vishnu Sahasranama verwechselt; seine Herkunft ist umstritten, und häufig wird er dem Pandava Gita zugeschrieben.
Hingabe aller Handlungen
Vers 3 ist Bhagavata Purana 11.2.36 und bringt jede Handlung von Körper, Rede, Geist, Sinnen, Intellekt und Natur Narayana dar. Er verkörpert das Ideal des Karma-Yoga, Handlungen Gott ohne Anhaftung zu weihen.
Namen Vishnus und Krishnas
Vers 4 ist eine Strophe des Achyutashtakam, das traditionell Adi Shankaracharya zugeschrieben wird und unter anderem die Namen Achyuta, Keshava, Rama, Narayana, Krishna, Damodara und Vasudeva nennt. „Damodara“ erinnert an Krishna, der mit Yashodas Seil gebunden wurde.
Das Hare-Krishna-Maha-Mantra
Vers 5 ist das aus sechzehn Wörtern bestehende Mantra aus der Kali-Santarana Upanishad, populär gemacht durch Chaitanya Mahaprabhu (1486–1534) und heute durch die ISKCON. Die Tradition nennt es den einfachsten Weg zur Befreiung im Kali-Zeitalter.
Mangalmurti Morya
Der Schlussruf ruft Ganesha als glückverheißende Gestalt an; „Morya“ wird mit dem Ganapatya-Heiligen Morya Gosavi aus Chinchwad und mit Morgaon in Verbindung gebracht. Er erklingt beim Ganesh Chaturthi und zu Beginn glückverheißender Unternehmungen in Maharashtra.
Ganesh
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