ଘାଳୀନ ଲୋଟାଙ୍ଗଣ
ଆରତୀ ପରେ ମରାଠୀ ଶରଣାଗତି ପ୍ରାର୍ଥନା
ଘାଳୀନ ଲୋଟାଙ୍ଗଣ, ଆରତୀ ପରେ ଗାୟିତ ମରାଠୀ ପ୍ରାର୍ଥନା: ସନ୍ଥ ନାମଦେବଙ୍କ ଏକ ପଦ, ସଂସ୍କୃତ ଶରଣାଗତି ଶ୍ଳୋକ, ହରେ ରାମ ମନ୍ତ୍ର ଏବଂ ଗଣେଶଙ୍କ 'ମଙ୍ଗଳମୂର୍ତ୍ତି ମୋରୟା' ଆହ୍ୱାନ।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ମୁଁ ଲୋଟାଙ୍ଗଣ ହୋଇ ତୁମ ଚରଣ ବନ୍ଦନ କରିବି, ନୟନରେ ତୁମ ରୂପ ଦର୍ଶନ କରିବି, ପ୍ରେମରେ ଆଲିଙ୍ଗନ କରି ଆନନ୍ଦପୂର୍ବକ ପୂଜା କରିବି, ଭାବରେ ଆରତି କରିବି — ଏହା ନାମଦେବ କହନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 1
ତୁମେ ହିଁ ମାତା, ତୁମେ ହିଁ ପିତା, ତୁମେ ହିଁ ବନ୍ଧୁ, ତୁମେ ହିଁ ସଖା, ତୁମେ ହିଁ ବିଦ୍ୟା, ତୁମେ ହିଁ ଧନ, ହେ ଦେବଦେବ, ତୁମେ ହିଁ ମୋ ସର୍ବସ୍ୱ।
ଶ୍ଲୋକ 2
ଶରୀର, ବାକ୍ୟ, ମନ, ଇନ୍ଦ୍ରିୟ, ବୁଦ୍ଧି, ଆତ୍ମା କିମ୍ବା ପ୍ରକୃତି ସ୍ୱଭାବରୁ ମୁଁ ଯାହା କିଛି କରେ, ସେସବୁ ପରମ ନାରାୟଣଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ସମର୍ପଣ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 3
ମୁଁ ଅଚ୍ୟୁତ, କେଶବ, ରାମ, ନାରାୟଣ, କୃଷ୍ଣ, ଦାମୋଦର, ବାସୁଦେବଙ୍କୁ ଭଜେ। ମୁଁ ଶ୍ରୀଧର, ମାଧବ, ଗୋପିକାବଲ୍ଲଭ, ଜାନକୀନାୟକ, ରାମଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଭଜେ।
ଶ୍ଲୋକ 4
ହରେ ରାମ ହରେ ରାମ ରାମ ରାମ ହରେ ହରେ, ହରେ କୃଷ୍ଣ ହରେ କୃଷ୍ଣ କୃଷ୍ଣ କୃଷ୍ଣ ହରେ ହରେ।
ଶ୍ଲୋକ 5
ମଙ୍ଗଳମୂର୍ତ୍ତି ମୋରୟା, ଗଣପତିବାପ୍ପା ମୋରୟା।
ଶ୍ଲୋକ 6
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ପ୍ରତିଦିନ କିମ୍ବା ଶୁଭ ତିଥିରେ
ବ୍ରାହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ କିମ୍ବା ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ
ଘିଅ ଦୀପ, ଧୂପ, ତାଜା ଫୁଲ ଓ ନୈବେଦ୍ୟ
- ମାନସିକ ଶାନ୍ତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଓ ସକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ଘାଳୀନ ଲୋଟାଙ୍ଗଣ ('ମୁଁ ଆପଣଙ୍କ ଚରଣରେ ପ୍ରଣତ ହୋଇ ପ୍ରଣାମ କରିବି') ହେଉଛି ମରାଠୀ ପ୍ରାର୍ଥନାର ଏକ କ୍ରମ, ଯାହା ମହାରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ଘର ଓ ମନ୍ଦିରରେ ଆରତୀ ସମାପ୍ତିରେ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଗାୟନ କରାଯାଏ, ଏବଂ ଶିର୍ଡ଼ୀର ସନ୍ଧ୍ୟା ଆରତୀରେ ମଧ୍ୟ ଏହା ଗାୟିତ ହୁଏ। ଏହାର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଅଂଶ ବାରକରୀ ସନ୍ଥ ନାମଦେବ (ଆନୁମାନିକ 1270–1350)ଙ୍କ ରଚନା ବୋଲି ଶ୍ରେୟ ଦିଆଯାଏ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ନାମ ଏହାର ଶେଷରେ ('ମ୍ହଣେ ନାମା') ଆସେ। ଏହା ପରେ ବହୁଳ ଭାବେ ପାଠ କରାଯାଉଥିବା ସଂସ୍କୃତ ଶ୍ଳୋକମାନ ଆସେ: ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ମାତା, ପିତା ଓ ସଖା ଭାବେ ଶରଣାଗତିର ଏକ ଶ୍ଳୋକ; ନାରାୟଣଙ୍କୁ ସମସ୍ତ କର୍ମ ଅର୍ପଣ କରିବା ବିଷୟକ ଭାଗବତ ପୁରାଣର ଏକ ପଦ; ବିଷ୍ଣୁ ଓ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ନାମର ଏକ ଶ୍ଳୋକ; ହରେ ରାମ ହରେ କୃଷ୍ଣ ମହାମନ୍ତ୍ର; ଏବଂ ଗଣେଶଙ୍କ ଆହ୍ୱାନ 'ମଙ୍ଗଳମୂର୍ତ୍ତି ମୋରୟା'। ପରିବାରମାନେ ଟିକିଏ ଭିନ୍ନ ସଂଯୋଜନା ଗାଆନ୍ତି, ତେଣୁ ଏହା ଏକ ଏକକ ପ୍ରାମାଣିକ ପାଠ ନ ହୋଇ ଏକ ଭକ୍ତିମୂଳକ କ୍ରମ।
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ନାମଦେବଙ୍କ ଶ୍ଳୋକ
ପ୍ରଥମ ଶ୍ଳୋକ ବାରକରୀ ପରମ୍ପରାର ଏକ ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ସ୍ୱର ନାମଦେବଙ୍କ ରଚିତ ବୋଲି ଶ୍ରେୟ ପ୍ରାପ୍ତ ଏକ ମରାଠୀ ଅଭଙ୍ଗ (ଆନୁମାନିକ 1270–1350)। ଏହା ତାଙ୍କ ସ୍ୱାକ୍ଷର 'ମ୍ହଣେ ନାମା' ('ନାମା କହେ') ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ। ଏଥିରେ ଭକ୍ତ ପ୍ରଣତ ହୋଇ ଭଗବାନଙ୍କ ରୂପ ଦର୍ଶନ କରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରେମରେ ଦୀପ ଘୂରାଉଛନ୍ତି ବୋଲି ଚିତ୍ରିତ।
ତ୍ୱମେବ ମାତା ପିତା
ଦ୍ୱିତୀୟ ଶ୍ଳୋକ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ମାତା, ପିତା, ସଖା, ଜ୍ଞାନ ଓ ଧନ ବୋଲି ଘୋଷଣା କରେ। ଏହା ପ୍ରାୟତଃ ଭଗବଦ୍ଗୀତା ବା ବିଷ୍ଣୁ ସହସ୍ରନାମର ଏକ ପଙ୍କ୍ତି ବୋଲି ଭୁଲ ଭାବେ ଚିହ୍ନିତ ହୁଏ; ଏହାର ଉତ୍ସ ବିତର୍କିତ, ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ ପାଣ୍ଡବ ଗୀତାକୁ ଆରୋପ କରାଯାଏ।
ସମସ୍ତ କର୍ମର ସମର୍ପଣ
ତୃତୀୟ ଶ୍ଳୋକ ଭାଗବତ ପୁରାଣ 11.2.36 ଶ୍ଳୋକ, ଯାହା ଶରୀର, ବାକ୍ୟ, ମନ, ଇନ୍ଦ୍ରିୟ, ବୁଦ୍ଧି ଓ ପ୍ରକୃତିର ପ୍ରତ୍ୟେକ କର୍ମ ନାରାୟଣଙ୍କୁ ଅର୍ପଣ କରେ। ଏହା କର୍ମଯୋଗର ଆଦର୍ଶ ଧାରଣ କରେ — ଆସକ୍ତି ବିନା କର୍ମକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପାଇଁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବା।
ବିଷ୍ଣୁ ଓ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ନାମ
ଚତୁର୍ଥ ଶ୍ଳୋକ ଅଚ୍ୟୁତାଷ୍ଟକମ୍ର ଏକ ପଦ, ଯାହା ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଶ୍ରେୟ ଦିଆଯାଏ। ଏଥିରେ ଅଚ୍ୟୁତ, କେଶବ, ରାମ, ନାରାୟଣ, କୃଷ୍ଣ, ଦାମୋଦର ଓ ବାସୁଦେବ ଆଦି ନାମ ଅଛି। 'ଦାମୋଦର' ଯଶୋଦାଙ୍କ ରଜ୍ଜୁରେ ବନ୍ଧା କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରାଏ।
ହରେ କୃଷ୍ଣ ମହାମନ୍ତ୍ର
ପଞ୍ଚମ ଶ୍ଳୋକ କଳି-ସନ୍ତାରଣ ଉପନିଷଦରୁ ଷୋଳ ଶବ୍ଦର ମନ୍ତ୍ର, ଯାହାକୁ ଚୈତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୁ (1486–1534) ଲୋକପ୍ରିୟ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଆଜି ଇସ୍କନ୍ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଚାରିତ। ପରମ୍ପରା ଏହାକୁ କଳିଯୁଗରେ ମୁକ୍ତିର ସରଳତମ ଉପାୟ ବୋଲି କହେ।
ମଙ୍ଗଳମୂର୍ତ୍ତି ମୋରୟା
ସମାପନୀ ଆହ୍ୱାନ ଗଣେଶଙ୍କୁ ମଙ୍ଗଳମୂର୍ତ୍ତି ରୂପେ ଆହ୍ୱାନ କରେ, ଏବଂ 'ମୋରୟା' ଶବ୍ଦ ଗାଣପତ୍ୟ ସନ୍ଥ ଚିଞ୍ଚବାଡ଼ର ମୋରୟା ଗୋସାବୀ ଓ ମୋରଗାଁଓ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ମହାରାଷ୍ଟ୍ରରେ ଗଣେଶ ଚତୁର୍ଥୀ ଏବଂ ଶୁଭ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭରେ ଏହା ଧ୍ୱନିତ ହୁଏ।
Ganesh
ହିନ୍ଦୁ dharm ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ
