갈린 로탕간
아르티 후에 바치는 마라티어 귀의의 기도
아르티 뒤에 부르는 마라티어 기도 갈린 로탕간으로, 상뜨 남데브의 연, 산스크리트 귀의의 노래, 하레 라마 만뜨라, 그리고 가네샤를 부르는 모랴의 외침으로 이루어진다.
Verses
내가 온몸으로 엎드려 당신의 발에 경배하리이다. 내 두 눈으로 당신의 형상을 뵈오리이다. 사랑으로 껴안으며 기쁨으로 예배드리리이다. 정성으로 등불을 흔들며 나마가 이르노이다.
절 1
당신만이 나의 어머니이시고, 당신만이 나의 아버지이시며, 당신만이 나의 형제이시고, 당신만이 나의 벗이시며, 당신만이 나의 지식이시고, 당신만이 나의 재산이시며, 당신만이 나의 모든 것이시니, 오 신들의 신이시여.
절 2
몸으로나 말로나 마음으로나 감각으로나, 지성으로나 본성으로나 본질로나, 내가 행하는 모든 것을 오직 지극히 높으신 나라야나께 온전히 바치나이다.
절 3
아츄타, 케샤바, 라마, 나라야나, 크리슈나, 다모다라, 바수데바를 나는 예배하나이다. 스리다라, 마다바, 고피카들의 사랑받는 이, 자나키의 남편이신 라마찬드라를 나는 예배하나이다.
절 4
하레 라마 하레 라마 라마 라마 하레 하레, 하레 크리슈나 하레 크리슈나 크리슈나 크리슈나 하레 하레.
절 5
길상의 형상이신 모라야, 가네쉬 아버지여 모라야.
절 6
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
갈린 로탕간(‘당신의 발 앞에 엎드려 절하겠습니다’라는 뜻)은 마하라슈트라의 가정과 사원에서 아르티를 마칠 때 전통적으로 부르는 마라티어 기도의 연속이다. 이 기도는 쉬르디의 저녁 아르티에서도 불린다. 그 첫 부분은 와르까리 성자 남데브(약 1270–1350)의 작품으로 돌려지며, 그의 이름이 끝 행(‘므하네 나마’)을 맺는다. 이어서 널리 독송되는 산스크리트 게송들이 나온다. 신을 어머니, 아버지, 벗으로 여기며 귀의하는 연, 모든 행위를 나라야나께 바치는 『바가와따 뿌라나』의 게송, 비슈누와 크리슈나의 이름들을 담은 연, 하레 라마 하레 크리슈나 만뜨라, 그리고 가네샤를 부르는 ‘망갈무르티 모랴’이다. 가정마다 조금씩 다른 조합으로 부르므로, 이는 하나의 정전이라기보다 헌신의 연속이다.
알고 계셨나요?
남데브의 연
첫 연은 와르까리 전통의 창시적 목소리 가운데 하나인 남데브에게 돌려지는 마라티어 아방가이다(약 1270–1350). 그의 서명인 ‘므하네 나마’(‘나마가 말한다’)로 알 수 있다. 이 연은 헌신자가 엎드려 절하고, 주님의 형상을 바라보며, 사랑으로 등불을 흔드는 모습을 그린다.
뜨와메와 마따 삐따
제2절은 신이 어머니, 아버지, 벗, 지혜, 재물이라고 선언한다. 이는 종종 『바가와드 기타』나 『비슈누 사하스라나마』의 한 구절로 잘못 여겨지지만, 그 출처는 논쟁 중이며 흔히 『빤다와 기타』에 돌려진다.
모든 행위의 봉헌
제3절은 『바가와따 뿌라나』 11.2.36으로, 몸, 말, 마음, 감각, 지성, 본성의 모든 행위를 나라야나께 바치는 구절이다. 이는 집착 없이 행위를 신께 봉헌하라는 까르마 요가의 이상을 담는다.
비슈누와 크리슈나의 이름들
제4절은 전통적으로 아디 샹까라차리야에게 돌려지는 『아츄타슈따깜』의 한 연으로, 아츄타, 께샤와, 라마, 나라야나, 크리슈나, 다모다라, 와수데와 등 여러 이름을 든다. ‘다모다라’는 야쇼다의 줄에 묶인 크리슈나를 떠올리게 한다.
하레 크리슈나 마하만뜨라
제5절은 『깔리 산따라나 우빠니샤드』의 열여섯 낱말로 된 만뜨라로, 짜이따냐 마하쁘라부(1486–1534)가 널리 알렸고, 오늘날에는 이스콘이 널리 전한다. 전통은 이를 깔리 시대에 해탈에 이르는 가장 간단한 방편이라 부른다.
망갈무르띠 모랴
마지막 외침은 가네샤를 상서로운 형상으로 부르며, ‘모랴’는 친츠왓의 가나빠뜨야 성자 모랴 고사위 및 모르가온과 연결된다. 마하라슈트라에서는 가네쉬 짜뚜르티 때, 그리고 상서로운 일을 시작할 때 울려 퍼진다.