가네샤 아타르바 시르샤 – 가네샤를 찬미하는 베다 경전

거룩한 가나파티 아타르바시르샤의 시작입니다. 평화의 낭송입니다. 오, 경배받으실 신들이여, 저희가 귀로써 길상한 것을 듣고, 눈으로써 길상한 것을 보게 하소서.

안정된 몸과 팔다리로 찬양하며, 신들이 기뻐하시는 그 생명을 온전히 누리게 하소서.

옴, 명성 높으신 인드라께서 저희에게 평안을 주소서. 모든 것을 아시는 푸샨께서 저희에게 평안을 주소서.

원만하신 가루다(타륵샤)께서 저희에게 평안을 주시고, 브리하스파티께서 저희에게 평안을 내려주소서.

옴, 그 진리께서 저를 보호하소서. 설하는 이를 보호하소서. 저를 보호하소서. 설하는 이를 보호하소서. 옴, 평화로다, 평화로다, 평화로다.

이것이 우파니샤드의 가르침입니다. 하리 옴, 가나파티께 경배하나이다.

당신만이 바로 눈앞에 드러난 진실이시며, '그것이 곧 당신'이라는 궁극의 진리이십니다. 당신만이 오직 유일한 행위자이십니다.

당신만이 오직 유일한 지탱자이시며, 당신만이 오직 유일한 거두시는 분이십니다.

당신은 진실로 이 모든 것, 곧 브라흐만이십니다.

당신은 영원히 직접 체험되는 참자아(아트만)이십니다.

참모습의 진리입니다. 저는 우주의 질서(리타)를 말하나이다. 저는 진실(사트야)을 말하나이다.

당신께서 저를 보호하소서. 설하는 이를 보호하소서. 듣는 이를 보호하소서.

베푸는 이를 보호하소서. 지니는 이를 보호하소서.

스승을 보호하시고, 제자를 보호하소서.

뒤에서 보호하소서. 앞에서 보호하소서.

북쪽에서 보호하소서. 남쪽에서 보호하소서.

위에서 보호하소서. 아래에서 보호하소서.

모든 곳에서 저를 보호하소서. 빈틈없이 두루 보호하소서.

당신은 말씀으로 이루신 분이시며, 순수한 의식으로 이루신 분이십니다.

당신은 지복으로 이루신 분이시며, 브라흐만으로 이루신 분이십니다.

당신은 존재·지식·지복(사치다난다)이시며, 둘 없는 하나이십니다.

당신은 바로 눈에 보이는 브라흐만이십니다.

당신은 지혜로 이루신 분이시며, 통찰로 이루신 분이십니다.

이 온 세상은 당신으로부터 태어나나이다.

이 온 세상은 당신 안에 머무나이다.

이 온 세상은 당신 안으로 사라져 들거니이다.

이 온 세상은 당신에게로 돌아가나이다.

당신은 땅이시며, 물이시며, 불이시며, 바람이시며, 하늘(공간)이십니다.

당신은 네 가지 경지의 말씀이십니다.

당신은 세 가지 성질(사트바·라자스·타마스)을 초월하신 분이시며, 세 가지 상태(각성·꿈·숙면)를 초월하신 분이십니다.

당신은 세 가지 몸(육체·미세체·원인체)을 초월하신 분이시며, 세 가지 시간(과거·현재·미래)을 초월하신 분이십니다.

당신은 영원히 근원의 중심(물라다라)에 머무시는 분이십니다.

당신은 세 가지 힘으로 이루신 분이십니다.

요가 수행자들은 언제나 당신을 명상하나이다.

당신은 브라흐마이시며, 비슈누이시며, 루드라이시며, 인드라이시며, 아그니이시며, 바유이시며, 수리야이시며, 찬드라이십니다. 당신은 브라흐만이시며, 부르·부바·스바르의 옴이십니다.

가네샤의 만트라입니다. 먼저 '가나'의 첫 글자 '가'를 소리 내고, 그다음에 첫 모음 '아'를 이어 소리 냅니다.

그 뒤에 아누스바라(비음)가 따르며, 초승달(찬드라빈두)이 빛나고, 신성한 옴(타라)으로 충만하여집니다.

이것이 바로 당신의 만트라의 참모습입니다. '가'자는 처음의 형태이며,

'아'자는 중간의 형태이며, 아누스바라는 마지막 형태입니다.

빈두(점)는 위쪽의 형태이며, 나다(미세한 울림)는 이어주는 결합입니다.

이 결합이 곧 산히타의 접속입니다. 이것이 바로 가네샤의 신성한 지혜입니다.

이 지혜의 성자는 가나카이며, 운율은 니츠릿 가야트리입니다.

가나파티가 그 신이시다. 씨앗 음절 “옴 감”과 함께 가나파티께 경배드립니다.

우리는 하나의 상아를 지니신 분을 알게 하시고, 구부러진 코를 지니신 분을 명상하나이다.

그러하오니, 그 상아를 지니신 분께서 우리를 깨우쳐 주소서.

하나의 상아와 네 개의 팔을 지니시고, 올가미와 코끼리 막대를 드신 분이시다.

부러진 상아와 은혜를 베푸는 손을 지니시고, 를 깃발로 삼으신 분이시다.

붉은 몸, 큰 배, 넙적한 귀, 붉은 옷을 입으신 분이시다.

붉은 향료가 몸에 발려 있고, 붉은 꽃들로 잘 공양받으시는 분이시다.

신도들에게 자비를 베푸시는 신이시여, 우주의 원인이시며 영원하신 분이시다.

창조의 시작에 나타나셨으며, 자연과 영혼을 초월하신 분이시다.

이와 같이 항상 명상하는 사람은 진정한 요가 수행자이며, 요가 수행자들 중에서 가장 뛰어나다.

여덟 이름으로 가네샤께 경배하나이다. 무리의 주인이신 분께 경배하나이다. 가나의 주인이신 분께 경배하나이다. 프라마타의 주인이신 분께 경배하나이다. 큰 배를 가지신 분, 하나의 상아를 가지신 분께 경배드리나이다.

장애를 없애시는 분, 시바의 아드님이신 분, 거룩한 은혜를 주시는 형상이신 분께 거듭 경배드리나이다.

이 아타르바시르샤를 읽는 사람은 브라흐만과 하나가 될 자격을 얻나이다.

그는 모든 곳에서 행복을 누리며, 어떤 장애에도 방해받지 않나이다.

그는 다섯 가지 큰 죄에서 해방되나이다.

저녁에 읽으면 낮에 지은 죄를 없애나이다.

아침에 읽으면 밤에 지은 죄를 없애나이다.

저녁과 아침에 모두 행하면 죄가 없어지나이다.

어디서든 읽으면 장애가 없어지나이다.

그는 법, 재물, 욕망, 해탈을 얻나이다.

이 아타르바시르샤는 제자가 아닌 사람에게 주어서는 안 되나이다.

만약 어리석어서 주면 그 사람은 더욱 죄를 짓게 되나이다. 천 번 반복하면, 원하는 소원을 이룰 수 있나이다.

이 것으로 가네샤를 목욕시키면, 그 사람은 유창한 언변을 얻나이다.

초사흗날에 금식하며 주문을 외면, 학식이 풍부해지고 명성을 얻나이다.

이것이 아타르바나의 말씀이니이다. 브라흐마로 시작하는 덮음을 알면, 결코 두려워하지 않나이다.

두르바 새싹으로 제사하는 사람은 부의 신 쿠베라와 같게 되나이다.

튀긴 쌀로 제사하는 사람은 명성을 얻나이다.

그는 지혜로워지나이다.

천 개의 모다카로 제사하는 사람은 원하는 결과를 얻나이다.

기름을 바른 장작으로 제사하는 사람은 모든 것을 얻나이다, 모든 것을 얻나이다.

여덟 명의 브라만에게 올바르게 가르친 후, 태양처럼 빛나는 존재가 되나이다.

일식 때 큰 강가에서나 형상 앞에서 주문을 외우면, 그 주문이 성취되나이다.

큰 장애에서 벗어나고, 큰 허물에서 벗어나나이다.

큰 죄에서 해방되나이다.

그는 모든 것을 아는 자가 되나이다, 모든 것을 아는 자가 되나이다.

이렇게 아는 사람, 이것이 우파니샤드이니이다.

옴, 우리 둘을 보호하소서, 우리 둘을 기르소서.

함께 힘껏 일하겠나이다.

우리의 학숍이 빛나게 하소서, 우리가 서로 미워하지 않게 하소서.

옴, 신들이여, 우리가 귀로 좋은 것을 듣게 하소서; 예배받을 이들이여, 눈으로 좋은 것을 보게 하소서.

굳센 팔다리와 몸으로, 신들이 기리하듯한 생애를 누리게 하소서.

옴, 위대한 명성을 가진 인드라가 우리에게 평안을 주소서, 모든 것을 아는 샌이 우리에게 평안을 주소서.

온전한 바귀를 가진 타르크샤(가루다)가 우리에게 평안을 주소서, 브리하스파티가 우리에게 평안을 주소서.

옴, 평화, 평화, 평화. 이로써 거룩한 가네샤 아타르바시르샤가 끝나나이다.