Il Ganesha Atharvashirsha

O dèi, possiamo ascoltare con le orecchie ciò che è bene; possiamo vedere con gli occhi ciò che è bene, o degni di adorazione.

Con membra salde e con i corpi, cantando inni, possiamo godere la vita benefica donata dagli dèi.

Om. Possa Indra, dalla grande fama, concederci benessere; possa Pūṣan, onnisciente, concederci benessere.

Possa Tārkṣya (Garuḍa), dal cerchio infrangibile, concederci benessere; possa Bṛhaspati concederci benessere.

Om. Questo mi protegga; questo protegga chi parla; protegga me; protegga chi parla. Om. Pace, pace, pace.

L'Upaniṣad. Hari. Om. Omaggio a te, Gaṇapati.

Tu solo sei la realtà immediata, tu sei il vero. Tu solo sei l'unico agente.

Tu solo sei l'unico sostenitore. Tu solo sei l'unico distruttore.

Tu solo sei tutto questo, realmente il Brahman.

Tu sei direttamente l'Ātman eterno.

L'essenza della forma. Dico la legge cosmica. Dico la verità.

Proteggi me. Proteggi chi parla. Proteggi chi ascolta.

Proteggi il donatore. Proteggi il sostenitore.

Proteggi il maestro e il discepolo.

Proteggi da dietro (da ovest). Proteggi da davanti (da est).

Proteggi da nord. Proteggi da sud.

Proteggi dall'alto. Proteggi dal basso.

Proteggimi da ogni parte; proteggimi tutto intorno.

Tu sei composto di parola; tu sei composto di coscienza.

Tu sei composto di beatitudine; tu sei composto di Brahman.

Tu sei Essere-Coscienza-Beatitudine, non-duale.

Tu sei il Brahman immediato.

Tu sei composto di conoscenza, composto di sapienza.

Tutto questo universo nasce da te.

Tutto questo universo sussiste in te.

Tutto questo universo si dissolverà in te.

Tutto questo universo ritorna in te.

Tu sei terra, acqua, fuoco, aria, etere.

Tu sei le quattro forme della parola.

Tu sei al di là dei tre guṇa e dei tre stati di coscienza.

Tu sei al di là dei tre corpi e al di là dei tre tempi.

Tu sei eternamente stabilito nel Mūlādhāra.

Tu sei l'essenza delle tre potenze.

Gli yogi meditano sempre su di te.

Tu sei Brahmā, tu sei Viṣṇu, tu sei Rudra, tu sei Indra, tu sei Agni, tu sei Vāyu, tu sei Sūrya, tu sei Candra, tu sei il Brahman (con i vyāhṛti: bhūr, bhuvaḥ, svar, om).

Il mantra di Gaṇeśa. Pronunciando prima 'gaṇa' e poi la lettera 'a'.

L'anusvāra viene dopo; è illuminato dalla mezzaluna; è reso prospero dal tāra (Om).

Questa è la forma del tuo mantra. La lettera 'ga' è la forma precedente.

La lettera 'a' è la forma intermedia; l'anusvāra è l'ultima forma.

Il punto (bindu) è la forma superiore; il suono sottile (nāda) è la connessione.

La combinazione delle parti è il sandhi. Questa è la conoscenza di Gaṇeśa.

Il veggente è Gaṇaka; il metro è Nicṛt Gāyatrī.

Gaṇapati è la divinità. Oṃ Gaṃ Gaṇapataye namaḥ.

Meditiamo sul Signore dall'unica zanna, contemlamo il Signore dal volto ricurvo.

Che quel Signore dalla zanna c'illimini e ci guid.

Dalla forma con un'unica zanna e quattro braccia, che regge laccio e uncino.

Che nelle sue mani tiene la zanna e il gesto che elargisci doni, e ha il topo come vessilo.

Di colore rosso, dal ventre ampio e pendulo, dalle orecchie simili a ventilabri, vestito di rosse vesti.

Le sue membra sono unte con profumata pasta rossa, e viene onorato con fiori rossi.

Il dio che è compassionevole verso i devoti, causa dell'universo, l'immutabile.

Manifesto all'origine della creazione, al di là della natura e dell'essere supremo.

Chi medita in tal modo costantemente, quel yogi è il supremo tra i yogi.

Omaggio al Signore delle schiere, omaggio al Signore delle moltitudini, omaggio al Signore dei Pramatha, omaggio a Te, o Signore dal ventre ampio e dall'unica zanna.

A colui che distrugge gli ostacoli, figlio di Shiva, alla beata forma che concede doni, prostrazioni e prostrazioni.

Chi recita questo Atharvashirsha diviene idoneo a realizzare il Brahman.

Egli ottiene felicità da ogni lato, e non è afflitto da nessun ostacolo.

Egli è liberato dai cinque grandi peccati.

Recitando la sera, distrugge il peccato commesso durante il giorno.

Recitando al mattino, distrugge il peccato commesso nella notte.

Chi lo recita sia la sera che il mattino diventa senza peccato.

Chi lo recita ovunque, diventa libero da ostacoli.

Egli ottiene rettitudine, prosperità, desideri e liberazione.

Questo Atharvashirsha non deve essere impartito a chi non è un discepolo.

Chi lo dona per ignoranza diventa peccatore. Con mille recitazioni, qualunque desiderio si pronunci, si realizzi mediante questo.

Con questo, unge Ganapati e diventa eloquente.

Recitandolo il quarto giorno lunare digiunando, diventa istruito e famoso.

Così dice la parola dell'Atharva: si conosca la protezione che inizia con Brahman, e non si tema mai.

Chi offre con germogli di erba durva diventa simile a Vaishravana.

Chi offre con riso soffiato diventa celebre.

Diventa dotato di intelligenza.

Chi offre mille modaka ottiene il frutto desiderato.

Chi offre con legna intrisa di ghee ottiene tutto, ottiene tutto.

Dopo aver istruito rettamente otto bramini, diventa spldente come il sole.

Recitando durate un'eclissi solare, presso un grande fime o vicino a un'imagine, diventa un possessore del mant peretto.

È liberato dai grandi ostacoli, è liberato dai grandi difetti.

È liberato dal grande peccato.

Diventa onnisciente, diventa onnisciente.

Chi conosce così, questa è l'Upanishad.

Om, che Egli ci protegga insieme, che Egli ci nutra insieme.

Che insieme possiamo compiere azioni vigorose.

Che il nostro studio sia radioso, che non vi sia odio tra noi.

Om, che possiamo udire ciò che è bene con le orecchie, o dèi; che possiamo vedere ciò che è bene con gli occhi, o degni di adorazione.

Con membra e corpi saldi, possiamo ottenre la vita gradita agli dèi.

Om, che Indra dalla vasta fama ci conceda benessere; che Pushan, che tutto conosce, ci conceda benessere.

Che Tarkshya dal cerchio inviolato ci conceda benessere; che Brihaspati ci conceda benessere.

Om, pace, pace, pace.