Ганапати-атхарваширша (Упанишада, посвящённая Господу Ганеше)
«Ганапати-атхарваширша» — это священный текст (упанишада) из индуистской традиции, прославляющий бога Ганешу (Ганапати) как высшую реальность, творца, хранителя и разрушителя вселенной. Он содержит молитвы, мантры, гимны, описание формы Ганеши и обещания благословений для тех, кто читает его с верой.
Стихи
Ом, о божества, да услышим мы ушами благоприятное, да увидим мы глазами благоприятное, о достойные поклонения.
Стих 1
С твердыми членами и телами, восхваляя, да достигнем мы жизни, угодной богам.
Стих 2
Ом, да дарует нам благополучие Индра, обладающий великой славой, да дарует нам благополучие Пушан, всеведущий.
Стих 3
Да дарует нам благополучие Таркшья с невредимыми крыльями, да дарует нам благополучие Брихаспати.
Стих 4
Ом, да защитит Он меня, да защитит Он говорящего, да защитит меня, да защитит говорящего. Ом, мир, мир, мир.
Стих 5
Упанишада. Харих Ом, поклонение Тебе, Ганапати.
Стих 6
Ты воистину есть непосредственно проявленная Истина. Ты один – единственный деятель.
Стих 7
Ты один – единственный хранитель. Ты один – единственный разрушитель.
Стих 8
Воистину, Ты – всё это Брахман.
Стих 9
Ты – непосредственно вечный Атман.
Стих 10
Сварупа-таттва. Я говорю истину. Я говорю правду.
Стих 11
Защити Ты меня. Защити говорящего. Защити слушающего.
Стих 12
Защити дающего. Защити творца.
Стих 13
Защити наставника и ученика.
Стих 14
Защити сзади. Защити спереди.
Стих 15
Защити с севера. Защити с юга.
Стих 16
Защити сверху. Защити снизу.
Стих 17
Со всех сторон защити меня, защити полностью.
Стих 18
Ты состоишь из речи, Ты состоишь из сознания.
Стих 19
Ты состоишь из блаженства, Ты состоишь из Брахмана.
Стих 20
Ты есть Сат-Чит-Ананда, недвойственный.
Стих 21
Ты есть непосредственно проявленный Брахман.
Стих 22
Ты состоишь из знания, Ты состоишь из высшего знания.
Стих 23
Весь этот мир рождается из Тебя.
Стих 24
Весь этот мир пребывает в Тебе.
Стих 25
Весь этот мир растворится в Тебе.
Стих 26
Весь этот мир возвращается в Тебя.
Стих 27
Ты – земля, вода, огонь, воздух, эфир.
Стих 28
Ты – четыре уровня речи.
Стих 29
Ты запределен трем гунам, Ты запределен трем состояниям.
Стих 30
Ты запределен трем телам, Ты запределен трем временам.
Стих 31
Ты вечно пребываешь в муладхаре.
Стих 32
Ты – воплощение трех энергий.
Стих 33
Тебя постоянно созерцают в медитации йогины.
Стих 34
Ты – Брахма, Ты – Вишну, Ты – Рудра, Ты – Индра, Ты – Агни, Ты – Ваю, Ты – Сурья, Ты – Чандра, Ты – Брахман, Бхур, Бхувах, Свар, Ом.
Стих 35
Мантра Ганеши. Произнеся сначала звук «Га», затем звук «На», а после — «Ади».
Стих 36
Затем следует анусвара. Украшенный полумесяцем. Связанный с Пранавой.
Стих 37
Это — твоя мантра-сварупа. Буква «Га» — первая форма.
Стих 38
Буква «А» — средняя форма. Анусвара — конечная форма.
Стих 39
Бинду — верхняя форма. Нада — соединение.
Стих 40
Санхита-сандхи. Это — веда Ганеши.
Стих 41
Ганака — риши. Ничрит-гаятри — размер. Ганапати — божество.
Стих 42
Ом Гам Ганапатае намах.
Стих 43
Гаятри Ганеши. Единоклыкому мы посвящаем, кривохоботному мы медитируем.
Стих 44
Да направит нас тот, кто носит бивень.
Стих 45
Образ Ганеши. Единоклыкого, четырехрукого, держащего петлю и стрекало.
Стих 46
Держащего в руках бивень и дар, с мышью на знамени.
Стих 47
Красного, с большим животом, со слоновьими ушами, в красных одеждах.
Стих 48
Чье тело умащено красной сандаловой пастой, кто почитается красными цветами.
Стих 49
Милостивого к преданным, божества, причины мира, непогрешимого.
Стих 50
Проявленного в начале творения, высшего, чем пракрити и пуруша.
Стих 51
Кто так постоянно созерцает, тот йогин — лучший среди йогинов.
Стих 52
Восемь имен Ганеши. Поклонение Вратапати, поклонение Ганапати, поклонение Праматхапати, поклонение Тебе, Ламбодара, единоклыкому.
Стих 53
Разрушителю препятствий, сыну Шивы, Шри Варада-мурти — поклонение, поклонение.
Стих 54
Плод чтения. Кто читает эту Атхарваширшу, тот становится достойным единения с Брахманом.
Стих 55
Он наслаждается счастьем отовсюду. Он не подвергается никаким препятствиям.
Стих 56
Он освобождается от пяти великих грехов.
Стих 57
Читающий вечером уничтожает грехи, совершенные днем.
Стих 58
Читающий утром уничтожает грехи, совершенные ночью.
Стих 59
Читающий и утром и вечером становится безгрешным.
Стих 60
Читающий везде становится свободным от препятствий.
Стих 61
Он обретает дхарму, артху, каму и мокшу.
Стих 62
Эту Атхарваширшу не следует давать недостойному ученику.
Стих 63
Кто по заблуждению даст ее, тот становится грешным. Прочитав ее тысячу раз, какое бы желание ни вознамерился исполнить, он осуществит его.
Стих 64
Окропив этой (мантрой) Ганапати, он становится красноречивым.
Стих 65
Постящийся в четвертый лунный день и повторяющий (эту мантру) становится знающим, становится прославленным.
Стих 66
Таково изречение Атхарвана. Пусть знающий, что это — покров Брахмана, никогда не боится.
Стих 67
Кто поклоняется (Ганеше) с ростками травы дурва, тот становится подобным Вайшраване.
Стих 68
Кто поклоняется с поджаренным рисом, тот становится прославленным.
Стих 69
Он становится разумным.
Стих 70
Кто поклоняется с тысячью модаков, тот достигает желаемого плода.
Стих 71
Кто поклоняется с топливом, пропитанным топленым маслом, тот обретает всё, тот обретает всё.
Стих 72
Обучив должным образом восемь брахманов, он становится сияющим, как солнце.
Стих 73
Повторяя (мантру) во время солнечного затмения у великой реки или перед образом (Ганеши), он становится обладателем совершенной мантры.
Стих 74
Он освобождается от великого препятствия, освобождается от великого порока.
Стих 75
Он освобождается от великого греха.
Стих 76
Он становится всеведущим, он становится всеведущим.
Стих 77
Кто знает так, (тот знает) Упанишаду.
Стих 78
Мантра мира. Ом, да защитит Он нас обоих, да питает Он нас обоих.
Стих 79
Да будем мы вместе творить героические дела.
Стих 80
Да будет учение нашим сиянием, да не будем мы враждовать друг с другом.
Стих 81
Ом, о божества, да услышим мы ушами благоприятное, да увидим мы глазами благоприятное, о достойные поклонения.
Стих 82
С твердыми членами и телами, восхваляя, да достигнем мы жизни, угодной богам.
Стих 83
Ом, да дарует нам благополучие Индра, обладающий великой славой, да дарует нам благополучие Пушан, всеведущий.
Стих 84
Да дарует нам благополучие Таркшья с невредимыми крыльями, да дарует нам благополучие Брихаспати.
Стих 85
Ом, мир, мир, мир. Так завершается Шри Ганапати Атхарваширша.
Стих 86
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Предыстория
Этот текст является частью традиции Атхарваведы — одной из четырёх священных Вед индуизма. «Ганапати-атхарваширша» (или «Ганеша-атхарваширша») — это поздняя упанишада, посвящённая божеству Ганеше (Ганапати), которое почитается как устранитель препятствий и бог мудрости. Традиционно текст используется для ежедневного чтения (патхана) и медитации, особенно перед началом важных дел, а также в дни праздников Ганеши, таких как Ганеша-чатуртхи. Многие верующие читают его для обретения благословения, устранения трудностей и духовного очищения.
Знаете ли вы?
Происхождение и статус
Ганапати-Атхарваширша — единственная упанишада, полностью посвящённая Ганеше. Она входит в состав Атхарваведы и считается одной из 32 упанишад этой веды. Этот текст провозглашает Ганешу высшим Брахманом, источником всего мироздания.
Структура и ключевые разделы
Текст состоит из 14 частей (анувак), включая шанти-патху (мирные молитвы), сам текст упанишады, мантру Ганеши, гаятри, описание облика, восемь имён и фалашрути (обещания плодов). В стихах 35–42 подробно объясняется состав биджа-мантры «Гам»: каждый элемент (Г, А, М, бинду, нада) символизирует аспект божества и его энергию.
Отождествление с высшей реальностью
В строках 6–8 Ганеша прямо называется «тат твам аси» (Ты еси То) и «брахма» — то есть неотличимым от абсолютной реальности. Он описывается как сат-чит-ананда (бытие-сознание-блаженство) и адвайта (недвойственный). Это смелое заявление помещает образ Ганеши в центр философии адвайта-веданты.
Мантра «Гам» и метод медитации
В стихах 35–42 разбирается известная мантра «ॐ गं गणपतये नमः», где каждый звук и знак (бинду, нада) имеют символическое значение. Текст утверждает, что эта мантра является самой сутью Ганеши, и её медитация приводит к освобождению.
Фалашрути: обещания и ограничения
Заключительные стихи обещают читателю освобождение от грехов, исполнение желаний, богатство, знание и даже силу слова. Однако есть и строгие предупреждения: текст нельзя передавать недостойному ученику, иначе передающий становится грешным. Также упоминается, что рецитация в солярное затмение у великой реки делает мантру совершенной.
Ganesh
Другие материалы из традиции Индуизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях