Ganapati Atharvashirsha (Upanishad de Ganesha)
O Ganapati Atharvashirsha é um texto sagrado que louva o senhor Ganesha como a realidade última, fonte de todo o universo, e oferece mantras poderosos para remover obstáculos, conceder sabedoria e levar à libertação espiritual.
Versos
Invocamos a paz: Que possamos ouvir com os ouvidos o que é auspicioso, ó deuses; que possamos ver com os olhos o que é auspicioso, ó dignos de adoração.
Verso 1
Com corpos firmes e membros estáveis, cantando louvores, que alcancemos a vida que é agradável aos deuses.
Verso 2
Que o glorioso Indra nos conceda bem-aventurança; que o onisciente Pūṣan nos conceda bem-aventurança.
Verso 3
Que Tārkṣya, de roda invencível, nos conceda bem-aventurança; que Bṛhaspati nos conceda bem-aventurança.
Verso 4
Que Ele me proteja, que proteja o falante, proteja a mim, proteja o falante. Óm, paz, paz, paz.
Verso 5
Esta é a Upaniṣad. Hariḥ Óm. Saudação a Ti, Gaṇapati.
Verso 6
Tu és, na verdade, a realidade manifesta. Tu és o único executor.
Verso 7
Tu és o único sustentador. Tu és o único destruidor.
Verso 8
Tu és, de fato, tudo isto: o Brahman.
Verso 9
Tu és o próprio Ātman, eterno. (1)
Verso 10
Agora, a essência da forma: Direi a verdade; direi o que é real. (2)
Verso 11
Protege a mim; protege o falante; protege o ouvinte.
Verso 12
Protege o doador; protege o mantenedor.
Verso 13
Protege o mestre; protege o discípulo.
Verso 14
Protege de trás; protege da frente.
Verso 15
Protege do norte; protege do sul.
Verso 16
Protege de cima; protege de baixo.
Verso 17
De todos os lados, protege-me, protege-me completamente. (3)
Verso 18
Tu és feito de palavras; tu és feito de consciência.
Verso 19
Tu és feito de bem-aventurança; tu és feito de Brahman.
Verso 20
Tu és a Realidade, Consciência e Bem-aventurança, sem segundo.
Verso 21
Tu és o Brahman manifesto.
Verso 22
Tu és feito de conhecimento; tu és feito de sabedoria. (4)
Verso 23
Todo este mundo nasce de Ti.
Verso 24
Todo este mundo permanece em Ti.
Verso 25
Todo este mundo se dissolve em Ti.
Verso 26
Todo este mundo retorna a Ti.
Verso 27
Tu és a terra, a água, o fogo, o ar e o espaço.
Verso 28
Tu és as quatro categorias da palavra. (5)
Verso 29
Tu estás além dos três guṇas; tu estás além dos três estados.
Verso 30
Tu estás além dos três corpos; tu estás além dos três tempos.
Verso 31
Tu estás sempre situado no Mūlādhāra.
Verso 32
Tu és a própria tríade de poderes.
Verso 33
Os yogīs meditam em Ti constantemente.
Verso 34
Tu és Brahmā, tu és Viṣṇu, tu és Rudra, tu és Indra, tu és Agni, tu és Vāyu, tu és Sūrya, tu és Candramā, tu és o Brahman, a terra, o espaço, o céu, o Óm. (6)
Verso 35
Agora, o mantra de Gaṇeśa: Pronunciando-se primeiro a sílaba 'ga', depois a sílaba 'ṇa' e em seguida...
Verso 36
...o anusvāra, depois o ornamento da meia-lua, e depois o ponto final, reforçado pelo praṇava.
Verso 37
Esta é a forma do teu mantra. A letra 'ga' é a forma inicial.
Verso 38
A letra 'a' é a forma mediana. O anusvāra é a forma final.
Verso 39
O bindu é a forma superior. O nāda é a união.
Verso 40
A conjunção pela combinação. Esta é a ciência de Gaṇeśa.
Verso 41
O sábio é Gaṇaka; o metro é Nicṛd Gāyatrī.
Verso 42
A divindade é Gaṇapati. Óm Gaṃ Gaṇapataye Namaḥ. (7)
Verso 43
Agora, a Gāyatrī de Gaṇeśa: Conheçamos o de Um Dente; meditemos no de Tronco Curvo.
Verso 44
Que esse Elefante nos inspire. (8)
Verso 45
Agora, a forma de Gaṇeśa: O de Um Dente, de quatro braços, que segura o laço e o aguilhão.
Verso 46
Segurando nas mãos o dente e a bênção, tendo o rato como emblema.
Verso 47
Vermelho, de ventre grande, orelhas como peneiras, vestes vermelhas.
Verso 48
Seu corpo ungido com pasta vermelha, adorado com flores vermelhas.
Verso 49
Compassivo para com os devotos, o Senhor, causa do mundo, o imutável.
Verso 50
Manifestado no início da criação, além da matéria e do espírito.
Verso 51
Quem assim medita constantemente, esse yogī é o melhor entre os yogīs. (9)
Verso 52
Agora, os oito nomes de Gaṇapati: Saudação ao Senhor das hostes. Saudação ao Gaṇapati. Saudação ao Senhor dos Pramathas. Saudação a Ti, de ventre grande, de um dente.
Verso 53
Ao destruidor de obstáculos, ao filho de Śiva, à forma que concede bênçãos, saudação, saudação. (10)
Verso 54
Agora, o fruto da recitação: Quem estuda este Atharvaśīrṣa torna-se apto para a união com Brahman.
Verso 55
Ele desfruta de felicidade por toda parte. Não é afligido por nenhum obstáculo.
Verso 56
Livra-se dos cinco grandes pecados.
Verso 57
Recitando-o à noite, destrói os pecados cometidos durante o dia.
Verso 58
Recitando-o pela manhã, destrói os pecados cometidos durante a noite.
Verso 59
Recitando-o de manhã e à noite, torna-se livre de pecados.
Verso 60
Recitando-o em toda parte, torna-se livre de obstáculos.
Verso 61
Obtém o Dharma, o Artha, o Kāma e a Mokṣa.
Verso 62
Este Atharvaśīrṣa não deve ser dado a um não-discípulo.
Verso 63
Aquele que, por ilusão, o der, torna-se pecador. Recitando-o mil vezes, qualquer desejo que se recite, realiza-se por meio dele. (11)
Verso 64
Com ele, ungindo Gaṇapati, torna-se eloquente.
Verso 65
Jejuando no quarto dia lunar, recitando-o, torna-se sábio. Torna-se famoso.
Verso 66
Esta é a palavra do Atharvaṇa. Saiba que este é o escudo desde Brahmā; nunca se teme. (12)
Verso 67
Quem O adora com brotos de grama dūrvā torna-se como Vaiśravaṇa.
Verso 68
Quem O adora com arroz torrado torna-se famoso.
Verso 69
Torna-se inteligente.
Verso 70
Quem O adora com mil bolinhos doces (modakas) obtém o fruto desejado.
Verso 71
Quem O adora com lenha untada com ghee, obtém tudo, obtém tudo. (13)
Verso 72
Instruindo devidamente oito brāhmaṇas, torna-se radiante como o sol.
Verso 73
Recitando durante um eclipse solar, à beira de um grande rio ou perto de uma imagem, torna-se mestre do mantra.
Verso 74
Livra-se de grandes obstáculos; livra-se de grandes defeitos.
Verso 75
Livra-se de grandes pecados.
Verso 76
Torna-se conhecedor de tudo, torna-se conhecedor de tudo.
Verso 77
Quem assim conhece, esta é a Upaniṣad. (14)
Verso 78
Agora, o mantra de paz: Que Ele nos proteja a ambos; que Ele nos nutra a ambos.
Verso 79
Que possamos trabalhar juntos com vigor.
Verso 80
Que nosso estudo seja brilhante; que não nos odeiemos mutuamente.
Verso 81
Que possamos ouvir com os ouvidos o que é auspicioso, ó deuses; que possamos ver com os olhos o que é auspicioso, ó dignos de adoração.
Verso 82
Com corpos firmes e membros estáveis, cantando louvores, que alcancemos a vida que é agradável aos deuses.
Verso 83
Que o glorioso Indra nos conceda bem-aventurança; que o onisciente Pūṣan nos conceda bem-aventurança.
Verso 84
Que Tārkṣya, de roda invencível, nos conceda bem-aventurança; que Bṛhaspati nos conceda bem-aventurança.
Verso 85
Óm, paz, paz, paz. Assim termina o Śrī Gaṇapatyatharvaśīrṣa.
Verso 86
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Contexto
O Ganapati Atharvashirsha (também conhecido como Ganapati Upanishad) é um texto devocional sânscrito associado ao Atharvaveda, uma das quatro escrituras sagradas do hinduísmo. Tradicionalmente recitado em rituais de adoração ao deus Ganesha, especialmente durante festivais como Ganesh Chaturthi e em práticas diárias de meditação e mantra, o texto exalta Ganesha como a realidade suprema (Brahman) e oferece mantras, uma Gāyatrī específica e bênçãos para quem o recita com devoção.
Você sabia?
Origem e Importância
O Ganapati Atharvashirsha é um texto sânscrito que pertence ao Atharvaveda e é classificado como uma Upanishad menor. Ele é uma das principais escrituras dedicadas a Ganesha, onde o deus é apresentado não apenas como removedor de obstáculos, mas como a própria Realidade Suprema (Brahman).
Estrutura e Mantras
O texto contém vários mantras poderosos, incluindo a famosa Ganesha Gayatri (versos 43–44), que invoca Ganesha como “aquele de um dente” e “de tromba curva”. Também descreve a forma de Ganesha com quatro braços, segurando um laço e um aguilhão, montado em um rato (versos 45–48).
Filosofia Advaita
Nos versos centrais (6–9, 18–22), Ganesha é identificado com o tattva (princípio) supremo: “Tu és a realidade imediata, tu és Brahman”. Ele é declarado como a causa de toda a criação, preservação e dissolução (versos 23–26), ecoando a filosofia não-dual (Advaita).
Benefícios da Recitação (Phala Shruti)
A seção final (versos 54–77) enumera promessas detalhadas: quem recita este texto livra-se de grandes pecados, obtém sucesso em todos os desejos, torna-se sábio e famoso, e nunca é afligido por obstáculos. A recitação em eclipses solares ou próximos a rios sagrados é especialmente recomendada para a realização de mantras.
Restrições e Rituais
O texto adverte que o Atharvashirsha não deve ser ensinado a alunos não qualificados (verso 62). Também descreve oferendas específicas: folhas de dūrvā (erva sagrada) trazem prosperidade, grãos tostados trazem fama, e mil bolinhos de arroz (modakas) concedem os desejos (versos 67–70).
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