伽內沙阿闥婆頂

吉祥的象頭神（伽那帕提）《阿闥婆頂嚴》。此為〈和平祈禱文〉：唵！諸天啊！願我們以雙耳聽聞吉祥，願我們以雙目看見吉祥，堪受禮敬的諸神啊！

願我們以安穩的肢體與身形讚頌諸神，而得享那裨益天神的壽命。

唵！願聲名遠播的因陀羅賜予我們吉祥；願遍知一切的普珊賜予我們吉祥。

願無災之輪的塔克夏（金翅鳥）賜予我們吉祥；願毗河波提（聖師）賜予我們吉祥。

唵！願「那（至上者）」護佑我；願「那」護佑宣說者。願護佑我，願護佑宣說者。唵！祥和！祥和！祥和！

奧義書：哈利（主）！唵！頂禮祢，伽那帕提！

祢確實是現前可見的實相——「祢即是彼」。祢確實是唯一的作者。

祢確實是唯一的維繫者；祢確實是唯一的收攝者。

祢確實就是這一切——誠然，這一切皆是祢——梵。

祢是永恆的、可直接體證的真我（阿特曼）。

此為自性真諦：我宣說如理（宇宙常道）；我宣說真諦。

願祢護佑我；願祢護佑宣說者；願祢護佑聽聞者。

願祢護佑布施者；願祢護佑護持者。

願祢護佑已通達吠陀的教師；願祢護佑弟子。

願祢從後方護佑我；願祢從前方護佑我。

願祢從北方護佑我；願祢從南方護佑我。

願祢從上方護佑我；願祢從下方護佑我。

願祢於一切處護佑我，於週遭全面守護我。

祢以言語為體；祢以純覺為體。

祢以妙樂為體；祢以梵為體。

祢是「存在—意識—妙樂」，是不二的。

祢是當下親證的梵。

祢以智為體，以慧為體。

這一切世界皆從祢而生。

這一切世界皆依祢而住。

這一切世界皆將消融於祢。

這一切世界皆返歸於祢。

祢是地、水、火、風、虛空。

祢是言語的四種境界。

祢超越三德（薩埵、羅闍、多磨）；祢超越三態（醒、夢、熟眠）。

祢超越三身（粗身、細身、因果身）；祢超越三時（過去、現在、未來）。

祢恆常安住於根源之輪（海底輪）。

祢是三重性力之體性。

瑜伽行者恆常禪觀祢。

祢是梵天；祢是毗濕奴；祢是樓陀羅；祢是因陀羅；祢是阿格尼；祢是伐由；祢是蘇利耶；祢是旃陀羅。祢即是梵——「唵」即「地、空、天」三界。

伽內什真言：先念音節「伽」，即「伽那」一詞之首音，其後念音節「阿」，即字母之首。

其後是隨韻（安捺娑哇樂，ṃ）；此真言以半月為莊嚴，並以「塔惹」（唵）而增盛圓滿。

此即祢之真言的體相：「伽」音是其初始之相。

「阿」音是其居中（中間）之相；隨韻（ṃ）是其終末之相。

明點（賓度）是其上位之相；那達（內在音聲）是其貫連之相。

此即「相續之結合」——這就是伽內什之聖智。

其仙人（見者）為伽那迦；其詩律為尼欽陀·伽耶特利。

伽那帕提為本尊：以種子音節「嗡 甘」向伽那帕提頂禮。

我等了知於單牙尊，我等冥想於曲鼻尊——此乃伽內什的迦雅特哩咒語。

願那單牙尊啟發我等。

此為伽內什的形相：單牙、四臂、手持套索與象鉤。

其手執斷牙與施願印，並以鼠為旗幟。

身色赤紅、大腹、扇耳、著紅衣。

身塗紅檀香，以紅花盛供。

悲憫信徒之天神，宇宙之因，不滅者。

於創世之初顯現，超越自性與神我。

如是恆常禪修者，彼瑜伽士為瑜伽士中最勝。

此為伽內帕提的八名：禮敬群主，禮敬伽納之主，禮敬普羅摩多之主，禮敬你，大腹者，單牙者。

禮敬除障者、濕婆之子、吉祥施願形，再三禮敬。

凡誦讀此《阿闥婆頂》者，堪能成就梵性。

彼處處得安樂，不受一切障礙所擾。

彼得解脫五重罪。

傍晚誦讀者，能滅日間所造之罪。

早晨誦讀者，能滅夜間所造之罪。

早晚二者皆修持者，成為無罪者。

隨處誦讀者，成為無障礙者。

彼獲得正法、財富、愛欲與解脫。

此《阿闥婆頂》不應傳授非弟子。

若因愚癡而傳授，彼將更為有罪；誦千遍者，隨其所願而誦，以此達成彼願。

以此灌頂伽內帕提者，成為辯才無礙。

於初四日持齋並持誦者，成為有學問者，成為有名聲者。

此為阿闥婆之言；應知梵等之覆蓋，彼永不畏懼。

以杜爾瓦草芽供養者，成為如毘沙門天者。

以爆裂穀物供養者，成為有名聲者。

彼成為有智慧者。

以一千個摩陀迦供養者，獲得所願之果。

以沾酥油之薪柴供養者，獲得一切，獲得一切。

善教八位婆羅門後，成為如日輝耀者。

於日蝕時，在大河邊，或於聖像前持誦，則咒語成就。

從大障礙中解脫，從大過失中解脫。

從重罪中解脫。

彼成為一切智者，彼成為一切智者。

如是了知者，此即是奧義書。

嗡，願祂護持我倆，願祂養育我倆——此是和平咒。

願我倆共同發揮力量。

願我所學富有光輝，願我倆不起憎恨。

嗡，諸天！願我等以耳聞吉祥，以眼見吉祥，應受供養者啊。

願以堅固之肢體與身軀，得享利於諸天之壽命。

嗡，願大名聲之因陀羅賜我等吉祥，願遍知者普善賜我等吉祥。

願無壞輪之塔克夏賜我等吉祥，願祈禱主賜我等吉祥。

嗡，平安，平安，平安。此即吉祥伽內帕提《阿闥婆頂》終。