Ghalin Lotangan
prières marathies de reddition après l'aarti
Ghalin Lotangan, la prière marathie chantée après l'aarti : une strophe de Sant Namdev, des versets sanskrits de reddition, le mantra Hare Rama et l'appel Morya de Ganesha.
Vers
Je me prosternerai, j'adorerai tes pieds, je contemplerai ta forme de mes yeux, je t'embrasserai avec amour, je t'offrirai une adoration joyeuse, je t'encenserai avec dévotion, dit Nama.
Verset 1
Tu es ma mère, tu es mon père, tu es mon frère, tu es mon ami, tu es ma connaissance, tu es ma richesse, tu es tout pour moi, ô Dieu des dieux.
Verset 2
Tout ce que j'accomplis par le corps, la parole, l'esprit, les sens, l'intellect ou par ma nature propre, je l'offre entièrement à l'Être suprême, à Nārāyaṇa.
Verset 3
J'adore Acyuta, Keśava, Rāma, Nārāyaṇa, Kṛṣṇa, Dāmodara, Vāsudeva, Śrīdhara, Mādhava, le bien-aimé des gopīs, l'époux de Jānakī, Rāmacandra.
Verset 4
Je répète le saint nom : Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare ; Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare.
Verset 5
Ô forme de bon augure, Moraya ! Ô Ganapati Bappa, Moraya !
Verset 6
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés
Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule
Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau
- Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer
Contexte
Ghalin Lotangan (« Je me prosternerai et m'inclinerai à Tes pieds ») est la suite de prières marathies traditionnellement chantée à la clôture de l'aarti dans les foyers et les temples du Maharashtra, et elle figure dans l'aarti du soir à Shirdi. Sa section d'ouverture est attribuée au saint varkari Namdev (vers 1270-1350), dont le nom la clôt (« mhane Nama »). Suivent des versets sanskrits largement récités : une strophe de reddition à Dieu comme mère, père et ami, un verset du Bhagavata Purana offrant toutes les actions à Narayana, une strophe énumérant les noms de Vishnu et de Krishna, le mantra Hare Rama Hare Krishna, et l'appel à Ganesha « Mangalmurti Morya ». Les foyers chantent des combinaisons légèrement différentes ; il s'agit donc d'une suite dévotionnelle plutôt que d'un texte canonique unique.
Le saviez-vous ?
La strophe de Namdev
La première strophe est un abhanga marathi attribué à Namdev, voix fondatrice de la tradition varkari (vers 1270-1350), reconnaissable à sa signature « mhane Nama » (« dit Nama »). Elle dépeint le dévot se prosternant, contemplant la forme du Seigneur et agitant la lampe avec amour.
Tvameva mata pita
Le verset 2 déclare Dieu mère, père, ami, connaissance et richesse. On le confond souvent avec un vers de la Bhagavad Gita ou du Vishnu Sahasranama ; sa source est débattue, et on l'attribue fréquemment au Pandava Gita.
La reddition de toutes les actions
Le verset 3 est le verset 11.2.36 du Bhagavata Purana, qui offre à Narayana chaque acte du corps, de la parole, de l'esprit, des sens, de l'intellect et de la nature. Il résume l'idéal du karma-yoga, qui consiste à consacrer ses actes à Dieu sans attachement.
Noms de Vishnu et de Krishna
Le verset 4 est une strophe de l'Achyutashtakam, traditionnellement attribué à Adi Shankaracharya, qui nomme Achyuta, Keshava, Rama, Narayana, Krishna, Damodara et Vasudeva, entre autres. « Damodara » rappelle Krishna lié par la corde de Yashoda.
Le grand mantra Hare Krishna
Le verset 5 est le mantra de seize mots du Kali-Santarana Upanishad, popularisé par Chaitanya Mahaprabhu (1486-1534) et aujourd'hui par l'ISKCON. La tradition y voit le moyen le plus simple de libération à l'âge de Kali.
Mangalmurti Morya
L'appel final invoque Ganesha sous sa forme auspicieuse, « Morya » étant lié au saint ganapatya Morya Gosavi de Chinchwad et à Morgaon. Il retentit lors de Ganesh Chaturthi et au début des entreprises de bon augure au Maharashtra.
Ganesh
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