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Hymne à Ganesh pour la libération des dettes (Ṛṇamukti Śrī Gaṇeśa Stotram)

Hymne à Ganesh pour la libération des dettes (Ṛṇamukti Śrī Gaṇeśa Stotram)

Hymne à Mahāgaṇapati pour la délivrance des dettes, avec la promesse d’un soulagement après six mois de récitation aux trois crépuscules.

Vers

Ṛṇamoukti Chrī Gaṇecha Stotram Viniyoga Oṃ Asya Chrīṛṇavimotchana Mahāgaṇapati-stotramantrasya Choukrātchārya Ṛchiḥ Ṛṇavimotchana Mahāgaṇapatirdevatā Anouchṭoup Tchhandaḥ Ṛṇavimotchana Mahāgaṇapatiprītyarthe Djape Viniyogaḥ
viniyoga om asya shreerinavimocana mahaaganapati-stotramantrasya shukraacaarya rishih rinavimocana mahaaganapatirdevataa anushtup chandah rinavimocana mahaaganapatipreetyarthe jape viniyogah | 1 |

Verset 1

Stotra Pāṭha Oṃ Smarāmi Devadevechaṃ Vakratouṇḍaṃ Mahābalam Chaḍakcharaṃ Kṛpāssindhouṃ Namāmi Ṛṇamouktaye
om smaraami devadevesham vakratundam mahaabalam shadaksharam kripaasindhum namaami rinamuktaye1 | 2 |

Verset 2

Mahāgaṇapatiṃ Vande Mahāssetouṃ Mahābalam Ekamevādvitīyaṃ Tou Namāmi Ṛṇamouktaye
mahaaganapatim vande mahaasetum mahaabalam ekamevaadviteeyam tu namaami rinamuktaye | 3 |

Verset 3

Ekākcharaṃ Tvekadantamekaṃ Brahma Sanātanam Mahāvighnaharaṃ Devaṃ Namāmi Ṛṇamouktaye
ekaaksharam tvekadantamekam brahma sanaatanam mahaavighnaharam devam namaami rinamuktaye | 4 |

Verset 4

Chouklāmbaraṃ Chouklavarṇaṃ Chouk‍lagandhānoulepanam Sarvachouklamayaṃ Devaṃ Namāmi Ṛṇamouktaye
shuklaambaram shuklavarnam shuk‍lagandhaanulepanam sarvashuklamayam devam namaami rinamuktaye | 5 |

Verset 5

Raktāmbaraṃ Raktavarṇaṃ Raktagandhānoulepanam Raktapouchpaiḥ Poûdjyamānaṃ Namāmi Ṛṇamouktaye
raktaambaram raktavarnam raktagandhaanulepanam raktapushpaih poojyamaanam namaami rinamuktaye | 6 |

Verset 6

Kṛchṇāmbaraṃ Kṛchṇavarṇaṃ Kṛchṇagandhānoulepanam Kṛchṇayadjñopavītaṃ Tcha Namāmi Ṛṇamouktaye
krishnaambaram krishnavarnam krishnagandhaanulepanam krishnayajnopaveetam ca namaami rinamuktaye | 7 |

Verset 7

Pītāmbaraṃ Pītavarṇa Pītagandhānoulepanam Pītapouchpaiḥ Poûdjyamānaṃ Namāmi Ṛṇamouktaye
peetaambaram peetavarna peetagandhaanulepanam peetapushpaih poojyamaanam namaami rinamuktaye | 8 |

Verset 8

Sarvātmakaṃ Sarvavarṇaṃ Sarvagandhānoulepanam Sarvapouchpaiḥ Poûdjyamānaṃ Namāmi Ṛṇamouktaye
sarvaatmakam sarvavarnam sarvagandhaanulepanam sarvapushpaih poojyamaanam namaami rinamuktaye | 9 |

Verset 9

Etad Ṛṇaharaṃ Stotraṃ Trissandhyaṃ Yaḥ Paṭhennaraḥ Chaṇmāssābhyantare Tasya Ṛṇatchhedo Na Saṃchayaḥ
etad rinaharam stotram trisandhyam yah pathennarah shanmaasaabhyantare tasya rinacchedo na samshayah | 10 |

Verset 10

Sahasradachakaṃ Kṛtvā Ṛṇamoukto Dhanī Bhavet Iti Roudrayāmale Ṛṇamoukti Chrī Gaṇechastotram Sampoûrṇam
sahasradashakam kritvaa rinamukto dhanee bhavet | 11 |

Verset 11

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule

Sacred Offerings

Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer

Contexte

Cet hymne s’ouvre par un viniyoga qui désigne Śukrācārya comme ṛṣi, l’anuṣṭubh comme mètre et Ṛṇamukti Mahāgaṇapati comme divinité. Son texte source n’est pas solidement établi : la dernière ligne du texte utilisé ici nomme le Rudrayāmala Tantra, tandis qu’un texte imprimé sur Sanskrit Documents (tiré du Nataraja Stava Manjari) nomme le Brahmāṇḍa Purāṇa, et qu’un autre hymne à Gaṇeśa libérateur de dettes, dont le ṛṣi est Sadāśiva, est cité du Kṛṣṇayāmala. Aucune référence de chapitre ou de verset n’a été trouvée pour aucun d’eux. La pratique consiste à le réciter aux trois crépuscules pendant six mois, ce qui, selon la croyance des dévots, permet de dissiper les dettes. L’hymne décrit Gaṇeśa dans plusieurs couleurs, du blanc et du rouge au noir et au jaune, puis enfin dans toutes ces couleurs à la fois.

Le saviez-vous ?

Source et tradition

La dernière ligne de ce texte nomme le Rudrayāmala, ouvrage tantrique, tandis qu’un autre texte imprimé nomme le Brahmāṇḍa Purāṇa ; l’origine n’est donc pas solidement fixée. Le ṛṣi désigné dans le viniyoga est Śukrācārya, précepteur des asuras, et l’hymne est destiné à la libération des dettes (ṛṇamukti).

Structure rituelle

L’hymne commence par un viniyoga (déclaration rituelle) qui nomme le ṛṣi, la divinité, le mètre et le but. Il se récite trois fois par jour (trisandhyā : matin, midi et soir) pendant six mois, au terme desquels les dettes sont, dit-on, tranchées sans nul doute.

Formes colorées symboliques

Les versets 4 à 8 décrivent Gaṇeśa en blanc, rouge, noir, jaune, puis dans toutes les couleurs. Les dévots lisent ces couleurs comme les signes de ses différents aspects, et la dernière, toutes couleurs réunies, comme sa nature englobante.

Profondeur philosophique

Le verset 2 qualifie Gaṇeśa d’ekam evādvitīyam, « un seul, sans second », formule tirée de la Chāndogya Upaniṣad (6.2.1) qui l’identifie au Brahman non dual. L’hymne s’élève ainsi de la supplique à la méditation sur la réalité suprême.

Promesse de résultats

Le verset 9 affirme que réciter ce stotra aux trois crépuscules pendant six mois dissout les dettes sans nul doute. La dernière ligne ajoute qu’une récitation de dix mille fois (sahasra daśakam) rend libre de dettes et prospère.