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Embroidered artwork for Kanakadhara Stotram : La Pluie d'Or de Prospérité: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Kanakadhara Stotram

La Pluie d'Or de Prospérité

Kanakadhara Stotram

La Pluie d'Or de Prospérité

Le Kanakadhara Stotram, attribué à Ādi Śaṅkarācārya, loue Mahālakṣmī ; la tradition raconte qu’il fit tomber sur une femme pauvre des fruits d’amla en or.

Vers

Aṅgaṃ Hareḥ Poulakabhoûchaṇamāchrayantī Bhṛṅgāṅganeva Moukoulābharaṇaṃ Tamālam Aṅgīkṛtākhilavibhoûtirapāṅga Līlā Māṅgalyadā'stou Mama Maṅgaladevatāyāḥ
Angam Hareh Pulaka-Bhooshanam-Aashrayantee Bhringaanganeva Mukulaabharanam Tamaalam | Angeekritaakhila-Vibhootir-Apaanga-Leelaa Maangalyadaa-Astu Mama Mangala-Devataayaah || 1 ||

Verset 1

Mougdhā Mouhourvidadhatī Vadane Mourāreḥ Prematrapāpraṇihitāni Gatāgatāni Mālā Dṛchormadhoukarīva Mahotpale Yā Sā Me Chriyaṃ Dichatou Sāgarassambhavāyāḥ
Mugdhaa Muhur-Vidadhatee Vadane Muraareh Prema-Trapaa-Pranihitaani Gataagataani | Maalaa Drishor-Madhukareeva Mahotpale Yaa Saa Me Shriyam Dishatu Saagara-Sambhavaayaah || 2 ||

Verset 2

Vichvāmarendrapadavibhramadānadakcham Ānandahetouradhikaṃ Mouravidvicho'pi Īchannichīdatou Mayi Kchaṇamīkchaṇārdham Indīvarodarassahodaramindirāyāḥ
Vishvaamarendra-Pada-Vibhrama-Daana-Daksham Aananda-Hetur-Adhikam Mura-Vidvisho-Api | Eeshan-Nisheedatu Mayi Kshanam-Eekshanaardham IndeEvarodara-Sahodaram-Indiraayaah || 3 ||

Verset 3

Āmīlitākchamadhigamya Moudā Moukoundam Ānandakandamanimechamanaṅgatantram Ākekarasthitakanīnikapakchmanetraṃ Bhoûtyai Bhavenmama Bhoudjaṅgachayāṅganāyāḥ
Aameelitaaksham-Adhigamya Mudaa Mukundam Aananda-Kandam-Animesham-Ananga-Tantram | Aakekara-Sthita-Kaneenika-Pakshma-Netram Bhootyai Bhaven-Mama Bhujanga-Shayaanganaayaah || 4 ||

Verset 4

Bāhvantare Madhoudjitaḥ Chritakaoustoubhe Yā Hārāvalīva Harinīlamayī Vibhāti Kāmapradā Bhagavato'pi Kaṭākchamālā Kalyāṇamāvahatou Me Kamalālayāyāḥ
Baahvantare Madhujitah Shrita-Kaustubhe Yaa Haaraavaleeva Harineelamayee Vibhaati | Kaamapradaa Bhagavato-Api Kataaksha-Maalaa Kalyaanamaavahatu Me Kamalaalayaayaah || 5 ||

Verset 5

Kālāmboudālilalitorassi Kaiṭabhāreḥ Dhārādhare Spourati Yā Taḍidaṅganeva Mātoussamastadjagatāṃ Mahanīyamoûrtiḥ Bhadrāṇi Me Dichatou Bhārgavanandanāyāḥ
Kaalaambudaali-Lalitorasi Kaitabhaareh Dhaaraadhare Sphurati Yaa Tadid-Anganeva | Maatus-Samasta-Jagataam Mahaneeya-Moortih Bhadraani Me Dishatu Bhaargava-Nandanaayaah || 6 ||

Verset 6

Prāptaṃ Padaṃ Prathamataḥ Khalou Yatprabhāvāt Māṅgalyabhādji Madhoumāthini Manmathena Mayyāpatettadiha Mantharamīkchaṇārdhaṃ Mandālassaṃ Tcha Makarālayakanyakāyāḥ
Praaptam Padam Prathamatah Khalu Yat-Prabhaavaat Maangalya-Bhaaji Madhumaathini Manmathena | Mayyaapatet-Tad-Iha Mantharam-Eekshanaardham Mandaalasam Cha Makaraalaya-Kanyakaayaah || 7 ||

Verset 7

Dadyāddayānoupavano Draviṇāmboudhārāṃ Asminnakiñtchanavihaṅgachichaou Vichaṇṇe Douchkarmagharmamapanīya Tchirāya Doûraṃ Nārāyaṇapraṇayinīnayanāmbouvāhaḥ
Dadyaad-Dayaanupavano Dravinaambudhaaraam Asminn-Akinchana-Vihanga-Shishau Vishanne | Dushkarma-Gharmam-Apaneeya Chiraaya Dooram Naaraayana-Pranayinee-Nayanaambuvaahah || 8 ||

Verset 8

Ichṭāvichichṭamatayo'pi Yayā Dayārdra- Dṛchṭyā Trivichṭapapadaṃ Soulabhaṃ Labhante Dṛchṭiḥ Prahṛchṭakamalodaradīptirichṭāṃ Pouchṭiṃ Kṛchīchṭa Mama Pouchkaravichṭarāyāḥ
Ishta-Vishishta-Matayo-Api Yayaa Dayaardra-Drishtyaa Trivishtapa-Padam Sulabham Labhante | Drishtih Prahrishta-Kamalodara-Deeptir-Ishtaam Pushtim Krisheeshta Mama Pushkara-Vishtaraayaah || 9 ||

Verset 9

Gīrdevateti Garouḍadhvadjassoundarīti Chākambharīti Chachichekharavallabheti Sṛchṭisthitipralayakelichou Saṃsthitāyai Tasyai Namastribhouvanaikagourostarouṇyai
Geer-Devateti Garudadhvaja-Sundareeti Shaakambhareeti Shashishekhara-Vallabheti | Srishti-Sthiti-Pralaya-Kelishu Samsthitaayai Tasyai Namas-Tribhuvanaika-Guros-Tarunyai || 10 ||

Verset 10

Chroutyai Namo'stou Choubhakarmapalaprassoûtyai Ratyai Namo'stou Ramaṇīyagouṇārṇavāyai Chaktyai Namo'stou Chatapatraniketanāyai Pouchṭyai Namo'stou Pourouchottamavallabhāyai
Shrutyai Namo-Astu Shubhakarma-Phala-Prasootyai Ratyai Namo-Astu Ramaneeya-Gunaarnavaayai | Shaktyai Namo-Astu Shatapatra-Niketanaayai Pushtyai Namo-Astu Purushottama-Vallabhaayai || 11 ||

Verset 11

Namo'stou Nālīkanibhānanāyai Namo'stou Dougdhodadhidjanmabhoûmyai Namo'stou Somāmṛtassodarāyai Namo'stou Nārāyaṇavallabhāyai
Namo-Astu Naaleeka-Nibhaananaayai Namo-Astu Dugdhodadhi-Janmabhoomyai | Namo-Astu Somaamrita-Sodaraayai Namo-Astu Naaraayana-Vallabhaayai || 12 ||

Verset 12

Sampatkarāṇi Sakalendriyanandanāni Sāmrādjyadānavibhavāni Sarorouhākchi Tvadvandanāni Douritāharaṇodyatāni Māmeva Mātaranichaṃ Kalayantou Mānye
Sampatkaraani Sakalendriya-Nandanaani Saamraajyadaana-Vibhavaani Saroruhaakshi | Tvadvandanaani Duritaaharano-Udyataani Maameva Maatar-Anisham Kalayantu Maanye || 13 ||

Verset 13

Yatkaṭākchassamoupāssanāvidhiḥ Sevakasya Sakalārthassampadaḥ Santanoti Vatchanāṅgamānassaiḥ Tvāṃ Mourārīhṛdayechvarīṃ Bhadje
Yat-Kataaksha-Samupaasanaa-Vidhih Sevakasya Sakalaartha-Sampadah | Santanoti Vachanaanga-Maanasaih Tvaam Muraari-Hridayeshvareem Bhaje || 14 ||

Verset 14

Sarassidjanilaye Sarodjahaste Dhavalatamāṃchoukagandhamālyachobhe Bhagavati Harivallabhe Manodjñe Tribhouvanabhoûtikari Prassīda Mahyam
Sarasija-Nilaye Saroja-Haste Dhavalatamaamshuka-Gandha-Maalya-Shobhe | Bhagavati Hari-Vallabhe Manojne Tribhuvana-Bhootikari Praseeda Mahyam || 15 ||

Verset 15

Dighastibhiḥ Kanakakoumbhamoukhāvasṛchṭa- Svarvāhinīvimalatchāroudjalaploutāṅgīm Prātarnamāmi Djagatāṃ Djananīmachecha- Lokādhināthagṛhiṇīmamṛtābdhipoutrīm
Dig-Hastibhih Kanaka-Kumbha-Mukhaavasrishta-Svarvaahinee-Vimala-Chaaru-Jala-Plutaangeem | Praatar-Namaami Jagataam Jananeem-Ashesha-Lokaadhinaatha-Grihineem-Amritaabdhi-Putreem || 16 ||

Verset 16

Kamale Kamalākachavallabhe Tvaṃ Karouṇāpoûrataraṅgitairapāṅgaiḥ Avalokaya Māmakiñtchanānāṃ Prathamaṃ Pātramakṛtrimaṃ Dayāyāḥ
Kamale Kamalaaksha-Vallabhe Tvam Karunaapoora-Tarangitair-Apaangaih | Avalokaya Maam-Akinchanaanaam Prathamam Paatram-Akritrimam Dayaayaah || 17 ||

Verset 17

Stouvanti Ye Stoutibhiramībhiranvahaṃ Trayīmayīṃ Tribhouvanamātaraṃ Ramām Gouṇādhikā Gouroutarabhāgyabhāgino Bhavanti Te Bhouvi Boudhabhāvitāchayāḥ
Stuvanti Ye Stutibhir-Ameebhir-Anvaham Trayeemayeem Tribhuvana-Maataram Ramaam | Gunaadhikaa Gurutara-Bhaagya-Bhaagino Bhavanti Te Bhuvi Budha-Bhaavitaashayaah || 18 ||

Verset 18

Namo'stou Hemāmboudjapīṭhikāyai Namo'stou Bhoûmaṇḍal̤anāyikāyai Namo'stou Devādidayāparāyai Namo'stou Chārṅgāyoudhavallabhāyai
Namo-Astu Hemaambuja-Peethikaayai Namo-Astu Bhoomandala-Naayikaayai | Namo-Astu Devaadi-Dayaaparaayai Namo-Astu Shaarngaayudha-Vallabhaayai || 19 ||

Verset 19

Namo'stou Devyai Bhṛgounandanāyai Namo'stou Vichṇorourassi Sthitāyai Namo'stou Lakchmyai Kamalālayāyai Namo'stou Dāmodaravallabhāyai
Namo-Astu Devyai Bhrigu-Nandanaayai Namo-Astu Vishnor-Urasi Sthitaayai | Namo-Astu Lakshmyai Kamalaalayaayai Namo-Astu Daamodara-Vallabhaayai || 20 ||

Verset 20

Souvarṇadhārāstotraṃ Yatchhaṅkarātchāryanirmitam Trissandhyaṃ Yaḥ Paṭhennityaṃ Sa Kouberassamo Bhavet
Suvarna-Dhaaraa-Stotram Yach-Chhankaraachaarya-Nirmitam | Trisandhyam Yah Pathen-Nityam Sa Kubera-Samo Bhavet || 21 ||

Verset 21

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule

Sacred Offerings

Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer

Contexte

Selon l’hagiographie populaire, le jeune Śaṅkara faisait sa tournée d’aumône à Kalady lorsqu’une femme brahmane, dans une extrême pauvreté, en larmes parce qu’elle n’avait qu’un seul fruit d’amla desséché, le déposa dans son bol. Touché par ce don désintéressé, il chanta à Mahālakṣmī cet hymne sanskrit. Le texte publié par Sanskrit Documents attribue l’œuvre à Śaṅkarācārya dans son colophon. Le Kanakadhara Stotram est récité pour être délivré de la pauvreté et des dettes, pour la prospérité des affaires et pour le bien-être spirituel.

Histoire et Signification

Consigné dans le Madhaviya Shankara Digvijaya, le Kanakadhara Stotram fut composé par un jeune Adi Shankaracharya lors de sa quête quotidienne à Kaladi. Ému par une femme démunie qui pleurait de n'avoir qu'une simple baie d'amla séchée à offrir, le jeune ascète composa vingt-et-un versets à Mahalakshmi, faisant descendre une pluie miraculeuse d'amlas en or pur.

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À propos de ce Texte

Composé par: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)

A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.

Le saviez-vous ?

La légende de l’offrande d’amla

À Kalady, au Kerala, le jeune Śaṅkara rencontra une femme dans le besoin, qui pleurait parce qu’elle n’avait à offrir qu’un seul fruit d’amla séché. Sa générosité pure et effacée toucha Śaṅkara au point que sa prière obligea Mahālakṣmī à faire pleuvoir sur sa demeure des groseilles indiennes en or massif.

La métaphore de l’abeille sombre (verset 1)

Le verset 1 recourt à l’image poétique saisissante d’une abeille femelle (bhṛṅgāṅganeva) voltigeant autour d’un arbre tamāla sombre, pour figurer les regards furtifs, sombres et aimants de Lakṣmī, qui planent sur la poitrine bleue du Seigneur Hari.

La synthèse de la déesse triple (verset 10)

Le verset 10 identifie Mahālakṣmī à Sarasvatī dans la création cosmique, à Lakṣmī dans l’entretien du monde, et à Pārvatī/Śākambharī dans la dissolution, incarnant le principe maternel unifié et complet.

La nuée de grâce (verset 8)

Au verset 8, Śaṅkara se compare humblement à un jeune oiseau cātaka desséché par la chaleur brûlante de ses karmas passés, et prie pour que la nuée de mousson de la miséricorde de Lakṣmī fasse pleuvoir la grâce dorée.

L’Advaita dans la dévotion

Bien qu’il soit célébré comme le plus grand philosophe de l’Advaita Vedānta non dualiste, Śaṅkara montre dans le Kanakadhara Stotram que la réalisation non duelle peut s’épanouir en une dévotion tendre. Le verset 21 conclut en promettant que celui qui le récite aux trois crépuscules devient égal à Kubera.