Le Bilvâṣṭakam

Hymne de quarante vers adressé au Seigneur Shiva, composé par le poète-saint Ayodhyadas, qui raconte ses actes divins et qui est récité pour obtenir la grâce et être libéré des épreuves.

Huit versets et un verset final de bénédictions, célébrant Shiva sous la forme du Linga d’Agastyesha de Gunturipura, dont la récitation conduirait à la libération.

Huit versets à la louange du Shiva Linga, chacun se terminant par « Je m’incline devant ce Linga éternel », suivis d’un neuvième verset qui énonce le fruit de sa récitation.

L’Annapūrṇā Aṣṭottara Śata Nāmāvalī : 108 noms de la Déesse Annapūrṇā, dispensatrice de nourriture et de nutrition et épouse de Shiva, issus de la tradition du Shiva Rahasya.

Le Mahāmṛtyuñjaya Mantra, Rig-Véda 7.59.12 : verset védique adressé à Tryambaka (Rudra) pour la guérison, la longue vie et la délivrance de la crainte de la mort.

Le Śiva Tāṇḍava Stotram : 15 versets sanskrits sur la danse cosmique de Shiva, traditionnellement attribués à Rāvaṇa et récités au pradosha.

Ouverture des mille noms d’Aghora, forme bienveillante de Shiva, présentée comme la demande de la Déesse et la réponse de Bhairava, avec mantra et nyāsa.

Prière-armure protectrice adressée à Shiva sous sa forme d’Aghora, qui protège chaque membre du corps et les dix directions, présentée comme un dialogue entre Bhairava et la Déesse.

Ce texte est un chant dévotionnel (stotra) qui célèbre la danse puissante et majestueuse de Shiva, décrite en détail avec des images de sa chevelure emmêlée, de son corps couvert de cendres et de ses ornements de serpents. Il est utilisé par les fidèles pour obtenir la paix intérieure, la prospérité et la délivrance des souffrances.

Shiva raconte à Pārvatī le kṣetra d’Oṃkāra sur la Narmadā, son bassin sacré et ses gaṇa gardiens, et comment ceux-ci humilièrent Indra, qui trouva refuge auprès du liṅga.