经文段落
三叶的贝尔叶象征三德、三眼与三叉戟，供奉一片贝尔叶于湿婆神前，能灭除三世罪业。此即向湿婆供奉一片贝尔叶。
第节 1
以三叉、完整、柔软、吉祥的贝尔叶，我将举行湿婆的礼拜。此即向湿婆供奉一片贝尔叶。
第节 2
以完整的贝尔叶供奉南迪凯什瓦拉（湿婆），能净化一切罪业。此即向湿婆供奉一片贝尔叶。
第节 3
即使供奉一块舍利格拉姆石给婆罗门，或举行苏摩祭祀，其功德亦不如供奉一片贝尔叶于湿婆。此即向湿婆供奉一片贝尔叶。
第节 4
千万头大象的布施、百次瓦迦佩耶祭祀、以及千万少女的宏大布施，皆不如供奉一片贝尔叶于湿婆。此即向湿婆供奉一片贝尔叶。
第节 5
贝尔树生于吉祥天女之身，为大自在天所爱，我供奉此贝尔叶于湿婆。此即向湿婆供奉一片贝尔叶。
第节 6
瞻仰贝尔树、触摸贝尔树能灭除罪业。供奉一片贝尔叶于湿婆，能消除极重之罪。此即向湿婆供奉一片贝尔叶。
第节 7
居住于迦尸圣地、瞻仰迦拉拜拉瓦、以及朝拜普拉亚格的玛达瓦，其功德皆等同于供奉一片贝尔叶于湿婆。此即向湿婆供奉一片贝尔叶。
第节 8
贝尔叶的根部为梵天相，中部为毗湿奴相，尖端为湿婆相，我供奉此一片贝尔叶于湿婆。此即向湿婆供奉一片贝尔叶。
第节 9
凡在湿婆尊前诵读此神圣的《贝尔八颂》，将解脱一切罪业，获得湿婆之界。
第节 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
经典背景
《比尔瓦八颂》是印度教湿婆派传统中的一首梵文赞歌，共八颂（外加一颂功德回向）。它颂扬向湿婆神奉献一片比尔瓦叶（即木橘叶，湿婆崇拜中极受尊崇的圣叶）的殊胜功德，认为此举能消除三世所积之罪业，其福德甚至超越众多大型祭祀与布施。传统上，这首赞歌常在湿婆神庙或家庭礼拜中念诵，尤其在湿婆夜（大湿婆之夜）等重大节日期间，信徒通过持诵此颂来祈求净化与解脱。
关于此经文
作者: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
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三重象征
比尔瓦叶的三片小叶象征三德（萨埵、罗阇、多磨）、湿婆的三只眼睛以及他的三叉戟。这层层叠叠的象征在第一颂即已点明，使这片叶子成为湿婆诸神性的一个缩影。
源自吉祥天女
第六颂称，比尔瓦树生于财富女神吉祥天女（拉克什米）的身体，并深受湿婆喜爱。这一神话将此叶与财富和虔敬相连，解释了它为何被视为献给湿婆最为神圣的供品。
夸张的功德
据说献上一片比尔瓦叶的功德，等同于行千次檀提卡祭（一种吠陀仪式）、百次跋阇波夜祭（一种大型苏摩祭），或将一千万名女儿嫁出（第五颂）。这类极端的比较是虔敬文学常用的手法，用以强调此叶的独特功德。
与大圣地等同
第七颂宣称，献上一片比尔瓦叶的功德，等同于居住于迦尸（瓦拉纳西）、在彼处瞻仰湿婆的猛烈形相迦拉跋伊拉瓦，或在普拉亚格（阿拉哈巴德）瞻仰摩陀婆（毗湿奴）。这使这一简单的供奉行为与最高的圣地朝拜之福相连。
诵读的承诺
末颂称，任何人在湿婆面前诵读此《比尔瓦八颂》，便可脱离一切罪业，并证得湿婆的天界（湿婆界）。如此，这首赞颂本身即成为一种强有力的奉爱修行，而不仅仅是献上叶片。