经文段落
我向那尊永恒湿婆林伽顶礼膜拜，它受梵天、毗湿奴及众神敬仰，清净而光辉灿烂，能摧毁轮回受生所带来的一切痛苦。
第节 1
我向那尊永恒湿婆林伽顶礼膜拜，它受大仙人与众神礼拜，曾焚毁爱神，是慈悲的源泉，并粉碎了罗波那的傲慢。
第节 2
我向那尊永恒湿婆林伽顶礼膜拜，它遍涂种种芬芳香膏，是智慧与觉悟得以提升的根源，受成就者、天神与阿修罗共同礼拜。
第节 3
我向那尊永恒湿婆林伽顶礼膜拜，它饰以黄金与珍贵的宝石，被蛇王优美地缠绕，并曾摧毁达刹的盛大祭祀。
第节 4
我向那尊永恒湿婆林伽顶礼膜拜，它涂抹着藏红花与檀香膏，佩戴着莲花编织的花环，能洗净一切屡世积聚的罪业。
第节 5
我向那尊永恒湿婆林伽顶礼膜拜，众神以真挚的虔信奉献于它，其辉煌赫奕犹如千万轮旭日升腾。
第节 6
我向那尊永恒湿婆林伽顶礼膜拜，它被八瓣莲花所环绕，是万物创造的终极根源，能摧毁八种贫困。
第节 7
我向那尊永恒湿婆林伽顶礼膜拜，它受天师与最殊胜的天神礼拜，常得供奉天界花园的鲜花，是至高无上的本体与最高真理。
第节 8
凡在湿婆神前吟诵此神圣《林伽八颂》者，必将达升湿婆之圣境，并与神同享永恒的欢喜。
第节 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
经典背景
这是一首传统的梵文赞歌，出自印度教重要分支湿婆派。民间普遍将其归于商羯罗阿阇黎名下，但学者认为其作者与成书年代在历史上尚无定论。它常用于湿婆林伽的每日礼拜（普札），尤其在大湿婆夜等神圣日子，或于被视为湿婆吉日的周一（梭摩日）诵读。此颂有八节赞颂，每节以同一叠句结束；第九节则许诺诵读者可得湿婆界中的一席之地。
关于此经文
作者: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
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结构与题名
《湿婆林伽八颂》是一首八节颂文的阿什塔卡（八颂体），另有第九节宣说其功德。每节都以叠句结尾，意为“我向那永恒吉祥的林伽顶礼”。民间普遍将其归于商羯罗阿阇黎名下，但这一归属在历史上尚未确定。
神话典故
第二颂提及两个重要故事：湿婆焚烧爱神迦摩，以及湿婆将凯拉萨山压在魔王罗波那身上，粉碎其傲慢。第四颂提及达刹祭祀的毁灭：湿婆之妻萨蒂舍弃生命之后，湿婆的愤怒摧毁了这场祭祀。
象征意义
林伽被描述为受梵天、毗湿奴及其他神祇礼拜（第一颂），第七颂称其为一切生起的根本因之林伽。第八颂则称其为超越至高者、作为至上自我的林伽，确立了它作为无形、涵摄一切的终极实在的地位。
所许诺的福报
末节（第九节）宣称，在湿婆林伽前诵读此颂，可得入湿婆的永恒之境，并与祂永享喜乐。另有数节许诺：第一颂可解脱生死之苦，第五颂可消除积累的罪业，第七颂可去除八种贫困。