Achyutashtakam de Shridharavenkatesha

Je T’adore, ô Toi qu’on nomme Acyuta ; né du désir inné de Te chanter, Tu détruis la masse de mes péchés, poussé par Ta faim de moi. Le nom de « Celui qui ôte les péchés » devient ainsi ma gloire ; mais quel lien mes paroles de misère ont-elles avec Toi ?

Le fils de Sāndīpanī, depuis longtemps disparu et livré au royaume de la Mort, fut ramené par Toi, ô Krishna, à la présence de ses parents. Ah ! telle est Ta renommée. Comment celui qui, étant alors ce fils du sage, ne T’a-t-il pas célébré de sa langue, ô Toi qu’on nomme Śrī Krishna ?

Ton vol (du beurre) et Tes jeux d’amour, ô Madhumathana, sont racontés pour effacer tous les péchés de qui les entend. Voici que Ta gloire ainsi resplendit, ô Toi qu’on nomme Krishna, par la bouche des gopīs qui errent en proclamant Ton nom.

Dans l’assemblée, par crainte que le voile de Draupadī ne soit arraché, Tu saisis son vêtement de Ta volonté, rendant son tissu inépuisable ; Tu déployas une montagne d’étoffes. Ô Govinda, dis-moi : d’où Te vint cette multitude de vêtements ?

Ô Acyuta, les grands disent que Toi, qui tiens la flûte à Tes lèvres, es adorable par Brahmā et les autres. Et pourtant Tu T’inclines devant les vaches, les chevaux et autres créatures. Ô Mère, étrange est vraiment la voie de Tes dévots !

Ô Mère, Toi qui détruisis Mura, la seule Gaṅgā naquit du lotus de Tes pieds pour Tes protégés. Et pourtant, une seule goutte de cette eau devient la source de tous les fleuves : la Gaṅgā, la Sahyā et les autres, dans le monde.

Le Seigneur, ô Acyuta, voyant Garuḍa présent près de Lui, par la force de Ta main de lotus, délivra aussitôt le roi des éléphants. Ô Mère, dis-moi : sans Toi, qui aurait fait quoi à ce moment-là ?

Ô Toi qui es le refuge des pieds des trois ères, si je Te loue, quelle perte pour Ta gloire ? Mais pour moi, le gain est infini. Même le Gange sacré devient un jouet pour un chien. Que dire alors de mon état, soudain rempli de brûlante détresse ?