শ্রীধরভেঙ্কটেশ রচিত অচ্যুতাষ্টকম্

হে অচ্যুত! তোমার নামোচ্চারণের স্বভাবতই আমি তোমার আরাধনা করি। তুমি নিজের ক্ষুধার বশে আমার পাপরাশি হরণ কর। তুমি ‘অঘৃৎ’ নামে পরিচিতা, হে মা, কিন্তু আমি তো তোমার গৌরবদাতা। বলো, আমার দীনবাণীর সঙ্গে তোমার কী সম্পর্ক?

সান্দীপনি-পুত্র বহুকাল পূর্বে মৃত হয়ে কালের গৃহে পতিত হয়েছিলেন; তাকে পিতামাতার সন্নিধানে ফিরিয়ে এনেছিলেন কৃষ্ণ — এই তাঁর যশ। হায়, কেমন করে লোকে জিহ্বা দিয়ে তোমার আরাধনা না করে? যদি সেই মুনিপুত্র তখন (মৃত থেকে ফিরে এসে) হে শ্রীকৃষ্ণ নামে তোমার ভজনা করেছিল!

হরির চৌর্য ও জারচরিত — এই সমস্তই পাপরাশি বিনাশের জন্য কথনমাত্র। হে মধুমথন, তোমার এই মাহাত্ম্য তাই দীপ্যমান। যে ব্যক্তি কৃষ্ণনামে বিচরণ করে এই কথা বর্ণনা করে, তার কাছেই তোমার এই লীলা প্রকাশিত হয়।

সভায় দ্রৌপদীর বস্ত্রহরণের ভয়ে তিনি তাঁর জিহ্বা (প্রার্থনা) দিয়ে সেই বস্ত্র ধারণ করলেন, তাকে সেই অবস্থায় অতি ক্ষীণ করে দিলেন। পরে তুমি শৈলপ্রায় বস্তুরাশি বিস্তার করলে। হে মা, চোরদের জন্য এত বস্তু? হে গোবিন্দ, বলো, তোমার এই বস্তুরাশি কোথা থেকে এল?

হে অচ্যুত! যারা জিহ্বায় তোমাকে ধারণ করেন, মহাজনগণ বলেন তুমি ব্রহ্মাদিরও পূজ্য। কিন্তু সেই ভক্তই, হে মা, অশ্ব, গো, শ্বান প্রভৃতিকে প্রণাম করেন। নিঃসন্দেহে তোমার ভক্তদের পদ্ধতি অত্যন্ত বিচিত্র।

হে জন্মদাত্রী! তোমার শরণাপন্নদের জন্য চক্রধারী কৃষ্ণের পদপদ্ম থেকে জাহ্নবী (গঙ্গা) একা উৎপন্ন হয়েছিলেন। সেই পাদোদকের এক বিন্দু জগতের সমস্ত নদীতে পরিণত হয় — জাহ্নবী, সহ্যজা (গোদাবরী) প্রভৃতি।

প্রার্থনাপরায়ণ গজেন্দ্রকে ও নিকটে গরুড়কে দেখে, অচ্যুত প্রভু সবেগে পদ্মহস্ত নেড়ে দ্রুত গজেন্দ্রের উদ্ধারে তোমার দ্বারা উপনীত হয়েছিলেন। হে জননি, তোমাকে বিনা তখন আর কে বা কী করতে পারত?

হে ত্রিযুগ-চরণ-ত্রায়িণী! যদি আমি তোমার স্তব করি, তাতে তোমার মাহাত্ম্যের কোনো ক্ষতি নেই; বরং আমার অপরিমেয় সম্পদ লাভ হয়। যেমন ভগবতী সুরসিন্ধু গঙ্গা কুকুরের সাথেও কৌতুক করে থাকেন, তেমনি আমার এই স্তব কী প্রকৃতির? কিন্তু তা সত্ত্বেও আমি তৎক্ষণাৎ সন্তাপে পরিপূর্ণ হই।