布拉吉八十四科斯朝圣之旅：主奎师那神圣逍遥时光的至圣巡礼

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  是什么：围绕布拉杰曼陀罗行走的大型徒步朝圣，布拉杰是黑天童年与青年时代的故土。全程约八十四科斯，依不同计算约合二百五十至三百公里，途经马图拉、文达文、戈瓦尔丹、罗陀湖、巴尔萨纳、南达冈与戈库勒。
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  为何朝圣或诵念：信众祈求对罗陀与黑天的爱日益深厚。布拉杰的传统认为，此环行能在一次旅程中汇聚众多圣水之功德，且踏上布拉杰土地的每一步都是一次礼拜。
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  何时朝拜：十月至十一月的迦尔提迦月，以及围绕诞辰节与罗陀诞辰节的婆陀罗月尤为受人喜爱。朝圣者亦会在每约三年一次的普如绍达摩月中行走。
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  位置：以北方邦的马图拉为中心的布拉杰地区，并延伸至拉贾斯坦邦与哈里亚纳邦。通常的起点是马图拉与文达文。
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  仪轨：在身体许可的情况下，穿着简朴的鞋履或赤足而行，并让罗陀与黑天的圣名常留于口中。
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  遵循悉多的生活习惯，言语诚实，远离致醉之物。
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  朝见之前，在曼纳西恒河与罗陀湖等圣池中沐浴。
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  以布拉杰的尘土触额，服侍牛群，谦卑而行。

布拉杰曼陀罗是薄伽梵黑天度过童年与青年的故土。他在马图拉降生，在戈库勒与南达冈度过幼年，举起戈瓦尔丹山，并在文达文跳起罗娑舞，这些事迹都记载于《薄伽梵往世书》第十篇。此地被视为与黑天自身的神圣境界同等神圣。

梵天向黑天的赞颂见于《薄伽梵往世书》10.14.32，其中称赞布拉杰的居民极为有福，因为他们亲爱的朋友便是永恒、充满喜乐的至上实相。黑天的使者乌达瓦在《薄伽梵往世书》10.47.61中表达了愿望：在文达文化为一株草，好让牧牛女的脚尘落在他身上。正因这些诗句，被称为布拉杰尘的布拉杰尘土受到每位朝圣者的敬奉。

《伐罗诃往世书》与《莲花往世书》同样赞颂马图拉及其周边的土地。今日形式的布拉杰朝圣环线，于十六世纪由毗湿奴派各传承的修行者正式确立，他们规定了路线、驻足之处与仪式。

布拉杰的传统认为，所有主要的圣水都在布拉杰曼陀罗之内。因此，走完全程的朝圣者，即便仍留在黑天的神圣游戏之地，也据说能获得众多圣地的加持。

布拉杰朝圣由十六世纪毗湿奴派传统的修行者所确立。数位伟大的导师塑造了这一朝圣：

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  普什提道的创立者毗拉跋阿查里亚因其在布拉杰的游历而被铭记，传统上认为与他相关的薄伽梵讲经圣座共有八十四处。
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  柴坦尼亚·摩诃婆罗布于一五一五年访问布拉杰。文达文的六位哥斯瓦米，即鲁帕、萨纳坦、罗古纳塔·达萨、罗古纳塔·巴塔、吉瓦与戈帕拉·巴塔，随后建立寺庙并著述虔信之书。
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  斯瓦米·哈里达斯以音乐充满尼迪凡，苏尔达斯则创作了关于黑天童年的歌曲，至今仍被传唱。
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  米拉巴伊在布拉杰度过了一生中的一段时光，包括哈里维亚萨·德瓦恰里亚在内的宁巴尔卡传统，长久以来珍视布拉杰的尘土。

此偈出自梵天对黑天的赞颂，见于《薄伽梵往世书》10.14.32，常为布拉杰的朝圣者所念诵。

难道不是有福吗，难道不是有福吗，南达、牧人，以及布拉杰的居民！他们亲爱的朋友，乃是充满喜乐、永恒不灭的至上实相！