经文段落
向树林之主、向吉里达尔·克里希那·穆拉里主致以阿尔蒂奉献。
第节 1
向树林之主、向吉里达尔·克里希那·穆拉里主致以阿尔蒂奉献。
第节 2
他颈间佩戴着野花编织的花环，横笛吹奏出甘甜的旋律。耳畔摇曳着闪烁的耳环，他是难陀的喜悦，难陀心爱的骄子。他深色的肤色如雨云般璀璨光耀，容光焕发的罗陀卡站在他身旁，是他挚爱的伴侣。这位托举神山的林中居者优雅地立于藤蔓之中。他卷曲的发丝宛如采蜜的黑蜂，额前点缀着麝香额痕；他的面庞如明月般熠熠生辉。这便是挚爱的黑者那迷人而美好的神貌，即吉里达尔·克里希那·穆拉里主。
第节 3
向树林之主、向吉里达尔·克里希那·穆拉里主致以阿尔蒂奉献。
第节 4
金色的孔雀羽冠熠熠生辉，诸天渴望得见他的圣容。天空中降下纷纷花雨。口弦与甜美的穆利当鼓齐鸣，牧女们环绕于他身旁。牧女们对他的爱恋无可比拟，赞颂吉里达尔·克里希那·穆拉里主。
第节 5
向树林之主、向吉里达尔·克里希那·穆拉里主致以阿尔蒂奉献。
第节 6
从那圣河恒河最初显现之处，恒河这位令一切心意倾倒的圣洁女神，忆念她便能消除迷惑。她安住于湿婆的头顶，藏于他缠结的发髻之间，洗去罪恶的污泥。林中居者（班克·比哈里）的足相之美便是如此，即吉里达尔·克里希那·穆拉里主。
第节 7
向树林之主、向吉里达尔·克里希那·穆拉里主致以阿尔蒂奉献。
第节 8
明亮沙质的河岸熠熠生辉，维伦达文的笛声四处回荡。四面八方尽是牧女、牧童与牛群。克里希纳温柔地微笑，月光璀璨，斩断尘世的羁绊与轮回的网罗。他倾听苦难与悲伤者的呼唤，这便是吉里达尔·克里希那·穆拉里主。
第节 9
向树林之主、向吉里达尔·克里希那·穆拉里主致以阿尔蒂奉献。
第节 10
向树林之主、向吉里达尔·克里希那·穆拉里主致以阿尔蒂奉献。
第节 11
向树林之主、向吉里达尔·克里希那·穆拉里主致以阿尔蒂奉献。
第节 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
经典背景
这是一首广为流传的印度教虔诚颂歌（阿尔蒂），赞颂克里希纳，尤其是他作为昆吉·比哈里（即在维伦达文林丛中嬉游之主）的形象。它与维伦达文历史悠久的昆吉·比哈里神庙密切相关，该神庙源自哈里达西（萨基宗派）的虔信传统，此传统上承十六世纪的圣者音乐家斯瓦米·哈里达斯。其确切作者尚无定论，某些虔信文集将之归于更广泛的普什提道克里希纳虔信之流，因此它最好被视为布拉杰虔信传统中的一首无名之作，而非某位具名诗人的作品。此阿尔蒂常在供奉克里希纳的寺庙中吟唱，尤其在北印度布拉杰地区的傍晚礼拜时，是许多印度教徒日常虔诚修持中深爱的一部分。
您知道吗？
什么是阿尔蒂？
阿尔蒂是印度教的礼拜仪式，在吟唱颂歌的同时，将油灯（常加樟脑或酥油）在神明前绕圈挥动。这首曲子是献给克里希纳的一首深受喜爱的阿尔蒂，供众人齐唱，每节之间以「昆吉·比哈里之阿尔蒂」作为合唱反复。
谁是昆吉·比哈里？
「昆吉·比哈里」意为「在林丛（昆吉）之中于维伦达文嬉游的主」。这一名号颂扬克里希纳年少时作为牧童的日子，吹笛、与牧女们在林中起舞，这正是此颂歌的核心主题。
一主三名
叠句称克里希纳为「吉里达尔」（举起戈瓦尔丹山者）、「克里希纳」（黑者）与「穆拉里」（穆罗的敌人）。吉里达尔让人想起克里希纳于戈瓦尔丹山下庇护布拉杰民众之事，见于《薄伽梵往世书》（10.25）；穆拉里则忆念他战胜恶魔穆罗之事，见于《薄伽梵往世书》（10.59）。
诗中的视觉画像
第二节以生动的细节描绘克里希纳的容貌：颈间的吠阇衍提花环、甜美的横笛、闪烁的耳环、孔雀羽冠，以及额上的额痕。诗人以云天比拟他深色的肤色，并言罗陀在其身旁光彩照人，因此此节成为深受喜爱的观想内容。
恒河的联结
第六节将焦点转向恒河，言她从克里希纳的足下显现（在印度教传统中，恒河从毗湿奴之趾流出，克里希纳即其化身）。它许诺，忆念恒河能破除尘世的执着并洗去罪业，并言她安住于湿婆的发髻之中，这是神话中的著名意象。
维伦达文的夜景
末节描绘维伦达文被月光照耀的亚穆纳河岸，克里希纳的笛声响起，牧童与牛群聚集，月光「斩断尘世存在的羁绊」。此歌最后称克里希纳为贫苦与困顿者的依归，并邀请众人聆听他的呼唤。
作者归属
作者确切身份存有争议：此阿尔蒂与维伦达文昆吉·比哈里神庙的哈里达西传统紧密相关，但也有来源将之归于由瓦拉巴阿阇黎创立的普什提道。尚无确定的具名作者，因此最好视为布拉杰虔信传统中的一首无名之作。它在北印度各地的寺庙与家中广为吟唱。