Aarti voor Kunjabihari (Krishna als de Heer van de Boshut)
Dit is een bekend hindoeïstisch lof- en aanbiddingslied (aarti) dat gezongen wordt ter ere van Heer Krishna, die hier wordt aangeroepen als Kunjabihari (degene die van de boshutten houdt) en Giridhar (de houder van de Govardhan-heuvel).
Verzen
De aarti van Kunjabihari, van Shri Giridhar Krishna Murari.
Vers 1
De aarti van Kunjabihari, van Shri Giridhar Krishna Murari.
Vers 2
Om zijn hals draagt hij een krans van woudbloemen, hij speelt op de zoete fluit, de lieflijke jongeling. Zijn oorbellen glinsteren, hij is de vreugde van Nanda, de zoon van Nanda. Zijn huid heeft de donkere kleur van de hemel, Radhika straalt naast hem. Tussen de ranken staat hij, de woudbloemenkransdrager, zijn krullen als bijen, een muskus-tilak, een glans als de maan, de lieflijke gestalte van de dierbare Shyama, van Shri Giridhar Krishna Murari.
Vers 3
De aarti van Kunjabihari, van Shri Giridhar Krishna Murari.
Vers 4
Zijn gouden pauwenkroon schittert, de goden verlangen ernaar hem te zien. Een regen van bloemen valt uit de hemel. De muraja en de zoete mridanga klinken, te midden van de gopis, de onvergelijkelijke liefde van de herderinnetjes, van Shri Giridhar Krishna Murari.
Vers 5
De aarti van Kunjabihari, van Shri Giridhar Krishna Murari.
Vers 6
Vanwaar de Ganga tevoorschijn kwam, de allerbekoorlijke heilige Ganga. Door haar te gedenken wordt de waan verbroken. Zij woont op Shiva's hoofd, te midden van zijn vlechten, zij reinigt het vuil van de zonde. De voetenpracht van Shri Banavari, van Shri Giridhar Krishna Murari.
Vers 7
De aarti van Kunjabihari, van Shri Giridhar Krishna Murari.
Vers 8
De heldere zandkorrels op de oever schitteren, de fluit van Vrindavan klinkt. Aan alle kanten gopis, herders, koeien, zachtjes lachend, maneschijn, maan, hij verbreekt de strik van het bestaan, hij hoort de roep van de armen en bedroefden, van Shri Giridhar Krishna Murari.
Vers 9
De aarti van Kunjabihari, van Shri Giridhar Krishna Murari.
Vers 10
De aarti van Kunjabihari, van Shri Giridhar Krishna Murari.
Vers 11
De aarti van Kunjabihari, van Shri Giridhar Krishna Murari.
Vers 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Achtergrond
Deze aarti is afkomstig uit de Noord-Indiase bhakti-traditie en wordt vooral gebruikt in de Pushti Marg-stroming, gesticht door de heilige Vallabhacharya. Het lied wordt traditioneel gezongen tijdens de avondlijke aarti-ceremonie in tempels en bij huisaanbidding, waarbij men een lamp met vlammen voor het godenbeeld beweegt. De tekst prijst Krishna's schoonheid, zijn fluit, zijn metgezellen en heilige plaatsen zoals Vrindavan en de Ganges.
Wist je dat?
Wat is een āratī?
Dit is een hindoeïstisch lichtritueel waarbij men een lamp in cirkels voor het godenbeeld beweegt, terwijl men liederen zingt. Deze āratī is opgedragen aan Krishna als 'Kuñjabihārī' — 'hij die in de bower (een bloeiend prieel) wandelt' — een naam die zijn speelse, romantische kant in de bossen van Vrindavan benadrukt.
Drie namen, één godheid
De refreinregel noemt Krishna 'Giridhar' (de houder van de Govardhan-heuvel), 'Krishna' (de donkere, aantrekkelijke) en 'Murārī' (de vijand van de demon Mura). Samen vatten ze zijn kracht, charme en beschermende rol samen.
Een levend portret
De verzen schilderen Krishna's uiterlijk in detail: een pauwenveren kroon, een bloemenkrans van wilde bloemen (vaijayantī), een fluit, oorbellen, een sandelhouten tilak op het voorhoofd en krullend haar als een bij. Zulke beschrijvingen (dhyāna-śloka's) helpen toegewijden om zich tijdens het bidden op zijn beeld te concentreren.
De godin Ganga verschijnt
In vers 6 verschuift de aandacht plotseling naar de heilige rivier Ganga, die volgens de mythe uit de hemel neerdaalde en in Shiva's haarlokken werd opgevangen om de aarde niet te verpletteren. Haar aanwezigheid in deze Krishna-āratī herinnert eraan dat alle heilige krachten in de godheid verenigd zijn.
Een muzikaal feest
De tekst noemt traditionele instrumenten zoals de mṛdaṅga (een tweezijdige trommel) en muraja (een andere trommel), en beschrijft hoe de koeherdersmeisjes (gopī's) en koeien zich rond Krishna verzamelen. De sfeer is die van een vreugdevol dorpsfeest, niet van een formele tempelplechtigheid.
Structuur en gebruik
Dit is een populaire āratī die vaak in huizen en tempels wordt gezongen, vooral tijdens het avondgebed. Elke strofe eindigt met dezelfde refreinregel, waardoor de gemeente gemakkelijk kan meezingen; de laatste drie herhalingen van het refrein vormen een afsluitend crescendo.
Krishna
Meer van Hindoeïsme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities