아르티 쿤즈 비하리 키

아르티는 찬가를 부르는 동안 신 앞에서 등불(흔히 캄포르나 또는 정제 버터인 기를 쓴다)을 원을 그리며 흔드는 힌두 예배 의례이다. 이 노래는 크리슈나를 위한 사랑받는 아르티로, 여럿이 함께 부르도록 되어 있으며, 연 사이마다 ‘아르티 쿤즈 비하리 키’라는 후렴이 합창으로 되풀이된다.

‘쿤즈 비하리’는 ‘브린다반의 숲(쿤즈)에서 유희를 즐기시는 분’이라는 뜻이다. 이 이름은 목동으로서 크리슈나의 젊은 날을 기리며, 숲에서 플루트를 불고 고피(우유 짜는 소녀들)와 춤추시던 모습을 기린다. 이것이 이 찬가의 중심 주제이다.

후렴은 크리슈나를 ‘기리다르’(고바르단 언덕을 들어 올리신 분), ‘크리슈나’(검은 분), ‘무라리’(악마 무라를 물리치신 분)라 부른다. 기리다르는 『바가와따 뿌라나』 10.25에 전하는, 크리슈나께서 고바르단 언덕 아래에서 브라즈 사람들을 보호하신 이야기를 떠올리게 하며, 무라리는 『바가와따 뿌라나』 10.59에 전하는 악마 무라에 대한 승리를 떠올리게 한다.

제2절은 크리슈나의 모습을 생생하게 그린다. 목에 두른 야생화 화환(바이잔티 말라), 달콤한 소리를 내는 플루트, 반짝이는 귀걸이, 공작 깃털 왕관, 이마의 티락. 작자는 그분의 짙은 피부를 하늘에 견주고, 라다가 곁에서 빛난다고 말하여, 시각적 명상을 위한 사랑받는 대목이 된다.

제6절은 초점을 갠지스 강가로 옮긴다. 강가는 크리슈나의 발에서 나타났다고 하는데, 힌두 전통에서 강가는 크리슈나가 화신인 비슈누의 발가락에서 흐른다고 여겨진다. 그녀를 기억하면 세속의 집착이 끊어지고 죄가 씻긴다고 약속하며, 그녀가 시바의 엉킨 머리타래에 머문다고 기록한다. 이는 신화에서 잘 알려진 이미지이다.

마지막 연은 브린다반의 달빛 비치는 야무나 강둑을 묘사한다. 그곳에서 크리슈나의 플루트가 울리고, 목동들과 소들이 모여들며, 달빛이 ‘세속 존재의 올가미를 끊는다’고 말한다. 찬가는 고통받고 슬퍼하는 이들의 피난처이신 크리슈나를 부르며, 모든 이를 그 부르심에 귀 기울이라고 청한다.

작자에 대한 논의는 실제로 엇갈린다. 이 아르티는 브린다반 쿤즈 비하리 사원의 하리다시 전통과 밀접히 이어져 있지만, 일부 자료는 바라바차랴가 세운 뿌쉬띠 마르그 흐름에 돌리기도 한다. 확정된 작자는 없으므로, 브라즈 박띠 전통의 작자 미상 작품으로 다루는 것이 가장 좋다. 북인도 전역의 사원과 가정에서 널리 불린다.