经文段落
赞颂哥文达之名,赞颂哈里与哥帕拉之名。赞颂罗陀挚爱(拉曼)之名,以及哈里与哥帕拉。
第节 1
赞颂哥文达之名,赞颂哈里与哥帕拉之名。赞颂罗陀挚爱之名,以及哈里与哥帕拉。赞颂哥文达之名,赞颂哈里与哥帕拉之名。
第节 2
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
经典背景
此咏唱属于更广阔的印度教奉爱传统,尤其是崇奉克里希纳为至上主的毗湿奴派。它是一首简朴的克尔坦,即一唱一和式的奉爱歌曲,在寺庙、萨特桑(善众聚会)的歌集中,如梵文文献网站所载的《巴赫兰萨特桑颂歌集》,以及在个人冥想中演唱。它所践行的修持即名号持诵,《薄伽梵往世书》(12.3.51)称于迦利时代,单单歌咏克里希纳之名即可使人脱离缚束;《薄伽梵歌》(9.14)亦描述信徒“恒常赞颂我”,与之呼应。此咏唱的作者不详,是一首口耳相传的传统作品。
您知道吗?
名号之义
“郭文达”意为使牛与大地欢喜者,“戈帕尔”意为牛群的守护者,“拉达·拉曼”意为拉达的爱侣。三者皆为克里希纳的称号,突显他牧牛者与慈爱的本性。
咏唱的修持
此颂是一唱一和式的克尔坦,乃高迪亚毗湿奴派的核心修持,信徒咏唱神的圣名,以培育爱与虔敬。反复念诵这些名号,被认为能净化心智,使咏唱者与神圣相连。
奉爱的核心
此咏唱突出克里希纳与拉达的关系(拉达·拉曼),彰显该传统以神圣之爱(普雷玛)为至高灵性目标。在奉爱传统中,这些名号不仅是称谓,而被视为与克里希纳本身无二无别。
历史背景
此类简单而反复的咏唱在十六世纪通过柴坦尼亚·玛哈帕布运动而流行。该运动推广众人合唱(桑吉尔坦)作为人人皆可获得的灵性解脱之道,不论种姓或学识。
