गोविन्दं वद हरिं गोपालं वद
इदं सरलं कीर्तनं श्रीकृष्णस्य गोविन्दगोपालराधारमणनामधेयानि पुनरुक्त्या उच्चारयति। भक्त्या मनः समाधातुं भगवतः स्मरणं कर्तुं च प्रयुज्यते।
पद्यानि
गोविन्दस्य नाम कीर्तय, हरेः गोपालस्य च नाम कीर्तय। राधारमणस्य हरेः गोपालस्य च नाम कीर्तय।
श्लोकः 1
गोविन्दस्य नाम कीर्तय, हरेः गोपालस्य च नाम कीर्तय। राधारमणस्य हरेः गोपालस्य च नाम कीर्तय। गोविन्दस्य नाम कीर्तय, हरेः गोपालस्य च नाम कीर्तय।
श्लोकः 2
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
बुधवासरः गुरुवासरः एकादशी च
प्रातःकाले सन्ध्याकाले च
तुलसीदलानि, नवनीतं, खण्डशर्करा, पीतपुष्पं च
- पराभक्तिः, परमानन्दः, शोकनिवृत्तिः
पृष्ठभूमिः
इदं कीर्तनं वैष्णवभक्तिपरम्परायाः अङ्गम् अस्ति। उत्तरभारते विशेषतः गौडीयवैष्णवसम्प्रदाये सामूहिककीर्तनेषु गीयते। अस्य रचयिता अज्ञातः, किन्तु श्रीकृष्णनाम्नां जपे साधारणजनैः बहुधा प्रयुज्यते।
ज्ञातव्य-विशेषः
नामानि
अत्र गोविन्दः, गोपालः, राधारमणः इति त्रीणि कृष्णस्य नामधेयानि सन्ति। गोविन्दः गवां पालकः, गोपालः गोपानां पालकः, राधारमणः राधायाः प्रियतमः इति अर्थः। एते नामभेदाः कृष्णस्य विविधलीलासूचकाः।
नामसङ्कीर्तनम्
अयं पद्यः नामसङ्कीर्तनस्य सरलं रूपं प्रस्तौति। गौडीयवैष्णवपरम्परायां नामजपः मुख्यसाधनत्वेन गृह्यते। पुनरुक्तिः ध्यानस्य गहनतां वर्धयति।
रचनाशैली
अत्र केवलं द्वौ पादौ पुनरावर्त्येते, परन्तु प्रत्येकावृत्तौ भावः गभीरः। 'हरि' इति शब्दः सर्वत्र सम्बद्धः, यः पापहारित्वं सूचयति। अस्य सरलता सर्वसाधारणाय अपि सुलभा।
भक्त्यात्मकता
अयं पद्यः भक्तेः सारभूतं तत्त्वं बोधयति – नामस्मरणमेव परमं साधनम्। राधारमण इति सम्बोधनेन राधाकृष्णयोः अभेदः प्रकाश्यते। अत्र कश्चन विधिः नास्ति, केवलं प्रेमपूर्णं उच्चारणम्।
Krishna
हिन्दूधर्मःतः अधिकम्
सर्वं पश्यतसम्बद्धशिक्षाः
सैव शिक्षा, विविधपरम्परासु प्रतिध्वनिता
